唐太宗李世民年號(hào)是什么_李世民貞觀之治改革
唐太宗是唐朝的時(shí)期的皇帝，唐朝最鼎盛的“貞觀之治”便是由他創(chuàng)立的。而之所以是貞觀之治，是因?yàn)樘铺诘哪晏?hào)——貞觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集唐太宗李世民年號(hào)是什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
唐太宗李世民年號(hào)是什么
天地之道，貞觀者也。”“貞觀”二字，就是取自于《易經(jīng)·系辭下》中的這句話(huà)。這句話(huà)的意思是：天地萬(wàn)物的發(fā)展，是有一定規(guī)律可循的，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這規(guī)律的發(fā)展。因此，“貞觀”大概就是順應(yīng)規(guī)律的意思。宋朝理學(xué)家朱熹在解釋這句話(huà)的時(shí)候說(shuō)：貞，即正;觀，即示。“貞觀”即正示，這里朱熹要我們正示的就是社會(huì)自然的客觀發(fā)展規(guī)律，而唐太宗的確在正示歷史，正示社會(huì)的發(fā)展。
唐太宗定年號(hào)為“貞觀”，大概就是因?yàn)樗钪槃?shì)而為的道理。在唐太宗后來(lái)對(duì)國(guó)家的治理上，處處體現(xiàn)“貞觀”二字的含義。唐太宗即位后，以史為鑒，吸取隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，順應(yīng)民心，推行了開(kāi)明的政策，減少苛捐雜稅，福澤百姓，使得百姓能夠安居樂(lè)業(yè);更設(shè)立諫官一職，虛心納諫，魏征便是當(dāng)時(shí)著名的諫臣。唐太宗勤政愛(ài)民，他執(zhí)政期間，甚至出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的社會(huì)現(xiàn)象。
盛唐風(fēng)貌我們無(wú)法想象，只知道無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是政治，在當(dāng)時(shí)世界上都是數(shù)一數(shù)二的，更有多國(guó)使節(jié)來(lái)訪，周邊藩國(guó)上供，唐朝也成為當(dāng)時(shí)的“天朝”，唐太宗更被稱(chēng)為“天可汗”，后人將這段時(shí)期稱(chēng)為“貞觀之治”，真是再恰當(dāng)不過(guò)了!
李世民貞觀之治改革
李世民登基后，改國(guó)號(hào)為貞觀，期間治理國(guó)家的政策，被稱(chēng)為“貞觀之治”。唐太宗在唐高祖的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步任用賢能，安定國(guó)內(nèi)外環(huán)境，促進(jìn)唐朝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等多方面發(fā)展。通過(guò)唐太宗治理國(guó)家措施，唐朝逐步走向繁榮，后人在評(píng)價(jià)唐太宗李世民的作為時(shí)，認(rèn)為貞觀之治奠定了唐朝社會(huì)中期的繁榮。
因?yàn)樗迥?zhàn)爭(zhēng)的緣故，唐朝人口不到三百戶(hù)，為了興旺人丁，唐太宗決定實(shí)行休養(yǎng)生息政策。除此之外，他親眼見(jiàn)證隋朝的滅亡時(shí)因?yàn)槌⒌母瘮?，為了汲?a href='http://regraff.com/fanwen/jingyan/' target='_blank'>經(jīng)驗(yàn)，唐太宗一直虛懷若谷，勵(lì)精圖治，積極聽(tīng)取朝中大臣們的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)一系列的穩(wěn)定措施，社會(huì)各方面逐步呈現(xiàn)回升趨勢(shì)。
在政事上，李世民十分重視人才的選拔和任用，并且倡導(dǎo)朝廷政治的清明。唐太宗曾經(jīng)派遣房玄齡和李靖等朝中重臣考核各地官員的業(yè)績(jī)，在全國(guó)范圍內(nèi)巡察，整頓風(fēng)評(píng)。唐太宗親自選拔地方官，并且將他們的功勞和過(guò)失寫(xiě)在宮中屏風(fēng)上，確保政治上的清明。除此之外，唐太宗規(guī)定五品以上的京城官員要輪流值班，以便朝廷即時(shí)召見(jiàn)。
在軍事上，李世民派遣李靖到塞北平定突厥，在李世民的軍事戰(zhàn)略之下，突厥被唐朝所滅。這一戰(zhàn)讓西域各國(guó)的首領(lǐng)記住了唐太宗李世民，此后尊稱(chēng)他為“天可汗”。唐朝建立之初，常常會(huì)受到少數(shù)民族的侵犯，尤其以突厥為最盛。當(dāng)時(shí)，突厥首領(lǐng)率兵進(jìn)攻長(zhǎng)安，成為威脅唐朝統(tǒng)治和社會(huì)安定的主要因素。唐太宗在位年間，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事的建設(shè)，所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)得以增長(zhǎng)，唐太宗的政權(quán)就得以穩(wěn)固，此時(shí)他有能力應(yīng)對(duì)前來(lái)進(jìn)攻的突厥族。在政策上，唐太宗實(shí)行招安和懷柔政策，唐太宗不提倡使用武力解決少數(shù)民族問(wèn)題。唐太宗推行友善和諧相處原則，和吐谷渾和突厥實(shí)行友好往來(lái)政策。唐太宗這一做法，得到了少數(shù)民族首領(lǐng)的擁護(hù)，他們派遣使者來(lái)到長(zhǎng)安，和唐朝友好往來(lái)。唐太宗這一懷柔政策進(jìn)一步穩(wěn)定了唐朝的政權(quán)統(tǒng)治和社會(huì)安定。
唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安(今西安)的近郊，成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。[24]但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。
經(jīng)濟(jì)上，唐太宗重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并且減少了農(nóng)民的賦稅，讓百姓能安定生產(chǎn)生活。對(duì)于商業(yè)，唐太宗為商業(yè)發(fā)展提供了很多便利的條件。在政策的鼓動(dòng)之下，各地商品經(jīng)濟(jì)逐漸萌芽和發(fā)展，推動(dòng)了唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在外交上，唐太宗積極和其他國(guó)家展開(kāi)友好外交政策，使國(guó)內(nèi)外保持密切頻繁的聯(lián)系。促進(jìn)了唐朝和印度、吐蕃國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、政治的交流。
文化上，唐太宗重視教育的發(fā)展，他在唐朝首都設(shè)立弘文館，歡迎各地學(xué)子來(lái)此交流。唐太宗酷愛(ài)書(shū)法和詩(shī)歌，在他的推動(dòng)下，唐朝文化呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。眾所周知的唐朝詩(shī)歌，在唐太宗年間，已經(jīng)有了進(jìn)一步的萌芽和發(fā)展。唐太宗喜歡作詩(shī)，在他的影響下，想進(jìn)入仕途的學(xué)子們紛紛提高自己在書(shū)法和詩(shī)歌上的造詣。
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