歷史上馬丁路德是誰

　　馬丁路德的改革，推翻了羅馬教會的封建壓迫，為社會創(chuàng)造了一個良好的發(fā)展環(huán)境，歷史上的一位偉人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上馬丁路德的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上馬丁路德的簡介

　　馬丁·路德 Martin Luther (1483～1546) ，1483年11月出生在日耳曼(人稱日耳曼為改革發(fā)源地)中部紹森幾亞(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben)——撒克森伯爵(選候)領(lǐng)地。他是16世紀(jì)歐洲宗教改革倡導(dǎo)者，基督教新教路德宗創(chuàng)始人。2005年11月28日，德國電視二臺投票評選最偉大的德國人，路德名列第2位，僅次于康拉德·阿登納。

　　馬丁路德的歷史影響

　　首先，推動了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力。其次，在客觀上結(jié)束了天主教內(nèi) 部的統(tǒng)一，結(jié)束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治，新教與天主教，東正教已成為廣義基督教中的三大教派。最后，在宗教改革的影響下，歐洲民眾開始強調(diào)個人信仰的獨立，解放了自己的思想，自文藝復(fù)興以來的人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

　　其次，建立了各種不同的新教派。新教團(tuán)體只是基督教的一個分支而且是最小的分支。宗教改革運動所帶來的第二個重大結(jié)果是隨之而來的在歐洲廣泛進(jìn)行的宗教戰(zhàn)爭，其中有些是叫人難以相信的血腥戰(zhàn)爭(例如從1618年到1648年的德國三十年戰(zhàn)爭)。結(jié)果是德國死了八百萬人, 從此德國的天主教人數(shù)變?yōu)樯贁?shù)，而德國的前身”神圣羅馬帝國沒落，　二百年后才再組成德意志，而進(jìn)入現(xiàn)代社會更是在二戰(zhàn)之后。即使不考慮這些戰(zhàn)爭，在隨后幾個世紀(jì)中的歐洲政治舞臺上，天主教徒和新教教徒之間的政治斗爭都起著一種主要的作用。

　　最后，在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教──羅馬天主教，不信奉國教者就被帶上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨立。宗教改革運動以后，變了兩種教派， 長期斗爭的結(jié)果是天主教在十七世紀(jì)的改革，引入了人民主義的色彩而出現(xiàn)十八世紀(jì)法國的自由思想, 而基督教卻在十八世紀(jì)沒落而發(fā)動其自己的改革，結(jié)果產(chǎn)生了宗教思想自由的原則資本主義，最終產(chǎn)生了現(xiàn)代的各種思想，包括社會主義。

　　馬丁路德的歷史評價

　　路德并不是一位完人。傳記作家羅蘭·培登說1546年路德逝世時，已經(jīng)是一個“脾氣暴躁，容易發(fā)怒，放縱自己，有時還有點粗鄙的老人?！?這一位由德國東部小城出來的中世紀(jì)修士，最后成為整個基督教會的表征。那么，他在今天象征些什么?

　　首先，他象征著改教對基督教運動的重要性。改教并不是幾百年前所發(fā)生的一件事，一舉完成，以致我們可以高枕無憂了。第二，教會應(yīng)該完全依靠上帝的話語，路德說：“教會的全部生命和本質(zhì)就是上帝的話語?！边@話語就是基督耶穌。如果缺少了上帝話語全備而豐富的內(nèi)涵，教會只不過是一個會所、一間博物館或是一座音樂廳而已。第三，一位圣徒就是一個因信靠耶穌基督，蒙他的恩典，得到他拯救的罪人。教會是圣潔的，因為教會的元首基督是圣潔的。雖然是圣潔的，但這身體中的肢體仍然是罪人，不斷需要赦免和領(lǐng)受新的力量。因此路德希望教會是一個具有包容性的教會。在那里生病的人可以得醫(yī)治，貧窮的人得飽足，傷心的人得安慰，缺乏知識的人得到教導(dǎo)，罪人得蒙拯救。

　　幸運的是，這位年邁的反抗者的個人缺點并沒有對他崇高的成就造成任何影響。他最終不僅改變了基督教，也改變了整個西方文明，盡管這一切的工作并非僅僅是他一個人做的。路德對歷史做出的最大貢獻(xiàn)不在政治方面，而是宗教上。他就像是一個起點，一道曙光!從他開始，基督教的信仰的根基開始回到圣經(jīng)當(dāng)中，不在是教會的公會議。他對“人如何得救”、“宗教權(quán)威性何在”、“何為教會”、“_生活的真諦是什么”這四個基本問題，給予了鼓舞人心的嶄新答案。而這些具有深遠(yuǎn)意義的答案均是他從圣經(jīng)中所找到的。因此，他的勇敢，為后世新教的發(fā)展，以及對圣經(jīng)原則正確闡釋和堅持都起到了十分重要的作用。直至今日，新教的任何經(jīng)典描述都必定是這些核心真理的回聲。

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