陳慶之的生平簡介
陳慶之是南朝蕭衍時期最著名的軍事將領(lǐng),他的最大神話便是傳說中的以7000對百萬而毫發(fā)無傷。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的陳慶之的生平簡介,希望對你有幫助。
陳慶之的生平簡介
陳慶之(484~539),字子云,漢族,義興國山(今江蘇省宜興市)人,中國南北朝時期南朝梁將領(lǐng)。少為梁武帝蕭衍隨從。陳慶之身體文弱,難開普通弓弩,不善于騎馬和射箭,但是卻富有膽略,善籌謀,帶兵有方,是一位深得眾心的儒將。
陳慶之自幼便跟隨蕭衍。蕭衍酷愛下棋,棋癮一上來可謂廢寢忘食,經(jīng)常通宵達旦地和人對弈,其他人都會自己筋疲力竭,唯獨陳慶之特別旺盛,只要蕭衍想下棋,他隨叫隨到,甚得蕭衍的歡心。公元502年,蕭衍登上了南梁皇帝的寶座。年僅18歲的陳慶之被任命為主書,期間散盡錢財,招集將士,常想有一天能夠為朝廷效力。
大通元年(527)十月,陳慶之與領(lǐng)軍曹仲宗聯(lián)合進攻北魏渦陽。后梁軍依靠陳慶之的計謀大敗魏軍,渦水因為俘斬過多而斷流,又接受了城中3萬余人的投降。渦陽一戰(zhàn),魏軍全軍覆沒。大通二年(528),北魏發(fā)生內(nèi)亂,鎮(zhèn)壓叛亂的爾朱榮大肆屠殺北魏皇室,魏北海王元顥以本朝大亂為由降梁,并請梁朝出兵幫助他稱帝。出于戰(zhàn)略上的考慮,梁武帝以元顥為魏王,并以陳慶之為假節(jié)、飆勇,率兵7000人護送元顥北歸,元顥遂于睢陽城南稱帝。授予陳慶之使持節(jié)、鎮(zhèn)北、護軍、前軍大都督。
大同五年(539)十月,陳慶之去世,時年五十六歲。梁武帝以其忠于職守,戰(zhàn)功卓著,政績斐然,追贈他為散騎常侍、左衛(wèi),鼓吹一部,謚曰“武”,還詔令義興郡發(fā)500人為其會喪。長子陳昭繼承了他的位置。
陳慶之輝煌的戰(zhàn)績
一、中年出陣,大器晚成
陳慶之自幼就是梁武帝蕭衍的隨從,從身份上來說屬于書童一類。蕭衍是個棋迷,常常喜歡通宵下棋,其他的侍從都睡著了,只有陳慶之隨叫隨到,保持清醒,并在棋局上有著一眼即能看穿對方破綻或疏漏的天賦,于是蕭衍對這位少年侍從也就格外賞識。
公元501年,蕭衍趁南齊政權(quán)皇族內(nèi)亂、骨肉相殘的機會攻入建康(今南京),殺掉南齊末代皇帝蕭寶卷,自立為帝,建立梁朝。任命當時年僅十八歲的陳慶之為掌管文書的主書,陳慶之在任上雖然盡職盡責,但并不甘心在這個文職的位置上長守下去,總是將自己所得的資財分給周圍將士,期待著有一天能夠在疆場上為朝廷效力。但他畢竟是個出身寒門的庶族,在那個重視門第出身的時代,想實現(xiàn)自己的愿望并不容易,但他始終沒有放棄,一直在默默的努力。二十幾年過去了,機會終于降臨了。
公元525年正月,北魏的徐州刺史元法僧叛亂不成,在彭城(今江蘇徐州)投降梁朝,并請求梁武帝派兵接應(yīng)。梁武帝以陳慶之為武威,與胡龍牙、成景俊率梁軍前去接應(yīng)。這是陳慶之生平第一次領(lǐng)軍,已經(jīng)是四十一歲了,作為這位名將的初戰(zhàn),他順利完成了任務(wù)?;剀姾?。被提升為宣猛、文德主帥,并率兩千人護送豫章王蕭綜進入已經(jīng)收歸梁朝的彭城駐守。北魏方面不甘心就此而罷手。五月,派出安豐王元延明、臨淮王元或率兵兩萬,阻止前來接收彭城的梁軍。元延明派手下將領(lǐng)丘大千構(gòu)筑營壘,以圖切斷梁軍的進兵路線??墒沁@個營壘在陳慶之的攻擊下很快就覆沒了,史書上對這一段記載很簡略,說陳慶之帶兵來到陣前,只一通戰(zhàn)鼓便將敵人完全擊演了。大軍順利進抵彭城。
但這時候卻出了問題。因為豫章王蕭綜一直覺得自己是南齊末代皇帝蕭寶卷的兒子,雖然梁武帝蕭衍封他為王,但心里總是不對勁。現(xiàn)在來到了兩國邊境,眼下離北魏軍隊那么近,蕭寶卷的弟弟蕭寶寅又在那邊為官,自己干脆也去投奔算了。于是,在一天晚上扔下軍隊自個兒投到北魏去了。到第二天早晨。梁軍遍尋蕭綜不見,卻聽見魏軍在城外喊:“你們的豫章王昨夜已經(jīng)投奔過來了,現(xiàn)在我們的軍中,你們快投降吧!”主帥投敵,沒人主事,軍中自然大亂,軍士全都潰散而逃。魏軍隨后緊追,梁軍損失十之七八,只有陳慶之所部安然退回。
526年,梁朝的安西元樹出征壽春(今安徽壽縣西南),讓陳慶之假節(jié)(就是最高代理的意思),并且負責全部軍事行動。北魏的豫州刺史(管轄壽縣及周圍地區(qū)的主官)李憲派他的兒子李長鈞筑城兩座(這種臨時筑起來的城類似于要塞或堡壘,作為防守據(jù)點效果非常好),來抵御梁軍的攻擊。陳慶之率部到達后便展開了進攻,兩座城很快便被攻下。梁軍繼續(xù)進逼,最后迫使豫州刺史李憲不得不舉白旗投降,陳慶之隨即占領(lǐng)了壽春城。這一系列戰(zhàn)斗,梁朝總共得到了壽春地區(qū)大約五十二個城鎮(zhèn),豫州大部分歸入南朝的統(tǒng)治區(qū),陳慶之也因此被進封為關(guān)中侯。至此,陳慶之以中年出陣,一系列戰(zhàn)斗使他完成了由一般將領(lǐng)向名將的過渡,接下來更要大展身手了。
二、率兵北伐,創(chuàng)造戰(zhàn)爭神話
公元527年十月,陳慶之與領(lǐng)軍曹仲宗聯(lián)合進攻北魏渦陽(今安徽蒙城),北魏派遣征南常山王元昭等率馬步軍十五萬來援,其先鋒部隊到達距城四十里的駝澗。陳慶之意欲前往迎戰(zhàn),當時作為曹仲宗副手的參軍韋放認為北魏的前鋒部隊必定是精銳的騎兵部隊,如果戰(zhàn)勝了,不足以為功,若失利,則會影響整個軍隊的士氣,他還引用了一通兵法上所謂的以逸待勞的道理,勸陳慶之不要出擊。
但陳慶之卻不這樣認為,他非常自信的說道:“北魏的軍隊遠道而來,都已經(jīng)非常疲憊了,離開我們的距離又比較遠,肯定不會想到我們會主動去攻擊他們,他們沒有防備肯定會被我們擊敗。大軍沒有完成集結(jié)便已敗給我們,也必會挫傷他們的銳氣。而且我聽說北魏軍隊駐扎之處,林木豐盛,他們夜里必定不敢出來巡視。如果你們再有疑惑的話,那么我一個人率軍去攻擊他們。”
話雖是這樣說,但曹仲宗和韋放還是覺得冒險。于是陳慶之便獨自率靡下輕騎二百多人長途奔襲,連夜一舉擊破北魏的先鋒部隊,使得當時北魏援軍士氣大跌,人人震恐,援軍部隊停滯不前。值此良機,陳慶之回到營寨馬上和大部隊一起連夜將部隊開至渦陽城下,與北魏軍對峙。但畢竟魏軍的實力雄厚,這場圍攻渦陽的戰(zhàn)役竟由春至冬,打成了消耗戰(zhàn)。期間大大小小打了數(shù)百仗,雙方軍隊的士氣都已經(jīng)衰竭了,而北魏的援軍一再在梁軍的后方筑起營壘,不斷威脅著梁軍的補給線。有仲宗和韋放等唯恐腹背受敵,于是計劃撤軍.
陳慶之得知后拿著梁武帝賜給他的節(jié)仗(即假節(jié)身份的象征,這種節(jié)杖在外可代表皇帝本人),在軍門前大聲說:“我們大家當初一起來到這個地方,經(jīng)歷了一年時光,耗費了國家大量的物資和金錢。但現(xiàn)在大部分軍隊卻沒有了斗志,只是在謀劃退縮以求保全,這何以報效國家呢?兵法上說,置之死地而后生,我們大家應(yīng)該同心協(xié)力,共同對敵,可你們卻在商議班師退卻,我手上有皇上的密旨,今日如果有誰敢違反教令,我就依照密旨上的吩咐來行事。”曹仲宗等人被他這種氣勢所震懾,也被這種精神所感染,再也不提退兵的事,依從陳慶之的計劃,由他全權(quán)指揮作戰(zhàn)。
交戰(zhàn)期間,北魏的部隊為便于防守,筑起了十三座營壘。一天晚上,陳慶之在夜色掩護下,出動騎兵突襲魏軍,連克四座營壘。渦陽城的守將王緯為陳慶之的勇毅所折服,請求歸降。而剩下的九座營壘仍然兵力雄厚,防衛(wèi)森嚴。陳慶之在投降的魏軍中挑選三十多人予以釋放,讓他們回去,到魏軍各營壘報告渦陽陷落的消息,以瓦解敵方士氣,接著,又派軍隊擂鼓吶喊攻擊。在梁軍的凌厲攻勢下,魏軍剩下的九座營壘也先后潰敗。梁軍乘勢追擊,大敗魏軍,俘斬甚眾,渦水為之斷流。渦陽一戰(zhàn),魏軍全軍覆沒,從此,北魏日漸衰落。梁武帝蕭衍對陳慶之的這次指揮大加贊賞,親自寫了詔書稱他是:“不是名將的后代,也不是豪族的門下,但是在這次戰(zhàn)役中,深思熟慮,建立了白己的勛業(yè),寒門變?yōu)橹扉T,使自己的勇名傳諸史冊,這正是大丈夫的本色!”
528年十月。北魏的朝廷因爭奪帝位產(chǎn)生了內(nèi)江,皇族之一的北海王元顧因此投奔到梁朝。梁武帝蕭衍出于戰(zhàn)略考慮決定出手援助北海王,命直合陳慶之(已是高級將領(lǐng)了)護衛(wèi)北海王回到洛陽繼承帝位。529年四月,陳慶之率兵乘北魏征討邢杲起義軍之際,攻占滎城(今河南商丘東),進逼梁國(今河南商丘),魏將丘大千率眾七萬分筑九城(營壘),以抵御梁軍。
陳慶之的歷史評價
蕭衍:“本非將種,又非豪家,觖望風(fēng)云,以至于此??缮钏计媛?,善克令終。開朱門而待賓,揚聲名于竹帛,豈非大丈夫哉!”
姚思廉《梁書》:“陳慶之有將略,戰(zhàn)勝攻取,蓋頗、牧、衛(wèi)、霍之亞歟。慶之警悟,早侍高祖,既預(yù)舊恩,加之謹肅,蟬冕組佩,亦一世之榮矣”;“慶之性祗慎,衣不紈綺,不好絲竹,射不穿札,馬非所便,而善撫軍士,能得其死力。”
李延壽《南史》:“陳慶之初同燕雀之游,終懷鴻鵠之志,及乎一見任委,長驅(qū)伊、洛。前無強陣,攻靡堅城,雖南風(fēng)不競,晚致傾覆,其所克捷,亦足稱之。”
呂祖謙:“陳慶之以東南之兵數(shù)千入中原,士馬強盛之地,大小數(shù)十戰(zhàn),未嘗少挫,遂入洛陽。六朝征伐之功,未有若是之快者也。然卒以敗歸,理亦宜然。何以言之?夫孤軍獨進,不能成功,自古皆然。”
郝經(jīng):“陳慶之乘魏之亂而納元顥,未幾而狼狽以歸。”
毛澤東:“再讀此傳,為之神往。”
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