諸葛亮著作出師表_諸葛亮五丈原的事跡
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。這是描述諸葛亮的出師表的，出師表是怎樣的，關(guān)于諸葛亮有哪些事跡?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集諸葛亮著作出師表的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
諸葛亮著作出師表
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。陸游陸放翁一生詩(shī)詞雙絕，狂傲不羈，鮮有服人。能讓陸放翁如此不吝贊美，特意寫詩(shī)并頂禮膜拜的，恐怕只有這篇出師表了。
公元223年，劉備駕崩永安宮。臨死前，劉備將兒子劉禪的手放到到諸葛亮手里，放下帝王面子，老淚縱橫，懇請(qǐng)諸葛亮一定照顧好劉禪。劉禪登基后，遵從父親遺命，治國(guó)之事，處處請(qǐng)教諸葛亮，及其虛心，并稱之為國(guó)相。一時(shí)間，蜀國(guó)倒也安穩(wěn)太平，蒸蒸日上，與劉備之時(shí)相差不多。
國(guó)未統(tǒng)一，寢食難安。四年后，諸葛亮先平內(nèi)亂，內(nèi)亂解決后，決定北上伐魏。出征前想到劉備之前的囑托，放心不下劉禪，于是揮毫潑墨，嘔心瀝血作《出師表》，這一作便流傳千古，世代頌唱。文中言辭懇切，字字珠璣，添一字則多，減一子則缺。
在建議部分用語(yǔ)更是婉轉(zhuǎn)得體，落落大方，論點(diǎn)鞭辟入里，入木三分，使人讀之不忘，實(shí)乃奏書中之典范。其中即要?jiǎng)⒍U廣開言路，不拘一格，又讓劉禪不要妄自菲薄，早日復(fù)興漢室江山?？芍^事無(wú)巨細(xì)，交待得清清楚楚。
這樣忠貞不二，鞠躬盡瘁，身先士卒，憂國(guó)憂民之人，縱觀歷史長(zhǎng)河除諸葛亮外再無(wú)第二個(gè)。劉禪被后世戲稱為“扶不起的劉阿斗”，這實(shí)際上是個(gè)天大的冤枉。諸葛亮這篇《出師表》，劉禪實(shí)際是反復(fù)揣摩并加以實(shí)踐的。當(dāng)然樂不思蜀是后話。
諸葛亮五丈原的事跡
五丈原與諸葛亮有著不解之緣。秋風(fēng)瑟瑟，琴瑟齊鳴，走在荒無(wú)人煙的五丈原上，回憶那諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的一生。五丈原是我國(guó)歷史上三國(guó)時(shí)期魏蜀交兵的古戰(zhàn)場(chǎng)之一。
對(duì)于諸葛亮來(lái)說(shuō)，五丈原是他最后的戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮與建興十二年，率蜀兵走褒斜道出斜谷，駐扎在五丈原，和司馬懿進(jìn)行對(duì)抗，最后，因?yàn)椴賱谶^(guò)度，病死在五丈原。至此，時(shí)間仿佛從此定格，寂寞無(wú)聞的五丈原也因此名揚(yáng)天下。
《三國(guó)演義》第三十八回中有一首詩(shī)提到了五丈原，詩(shī)中寫到：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。由此，五丈秋風(fēng)成了后人感念諸葛丞相的一個(gè)感情符號(hào)。所以說(shuō)，“天下奇才”是人們對(duì)諸葛亮的稱贊。也是人們?cè)诿鎸?duì)五丈原發(fā)出的感慨。
現(xiàn)在，五丈原位于陜西省寶雞市岐山縣城南，高至40余丈，東西北三面凌空，三面環(huán)水，據(jù)《地理通志》記載：“五丈原高、平、曠、遠(yuǎn)，兵家必爭(zhēng)之地”。所以，諸葛亮也選擇在這個(gè)地方進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后，鞠躬盡瘁、死而后已。但，諸葛亮的精神伴隨著諸葛亮廟的創(chuàng)建而永遠(yuǎn)的流傳下來(lái)。
五丈原諸葛亮廟早在蜀漢末年就已建立，是歷代人們(包括文人墨客、官宦庶民)的旅游觀賞的地方。五丈原諸葛亮廟為大家?guī)?lái)珍貴的古文化，遺跡。使我們更加了解關(guān)于諸葛亮、關(guān)于三國(guó)時(shí)期的文化、人文，是不可多得的一筆財(cái)富。
諸葛亮算命法是怎樣的
在三國(guó)演義，諸葛亮不但用兵如神、料事如神，而且還能夠呼風(fēng)喚雨撒豆成兵。歷史上真實(shí)的諸葛亮雖說(shuō)沒有這么厲害，但是看人卻非常的準(zhǔn)，會(huì)給人算命。
劉備第一次去拜訪諸葛亮的時(shí)候，雖然劉備沒有見到諸葛亮的真容，但是諸葛亮卻偷偷的瞧見了劉備的模樣。諸葛亮一看劉備天庭飽滿，身材寬大，雙手過(guò)膝，一對(duì)丹鳳眼，大耳能招風(fēng)，方方正正吞天口，就知道劉備肯定是真命天子。列位看官，中國(guó)文化中很早就有關(guān)于看相算命的法子，每一個(gè)學(xué)富五車的士子們基本上都學(xué)習(xí)過(guò)算命法，即使不精，但是也能夠算的八九不離十了。諸葛亮天資聰穎一目十行，在讀書的時(shí)候尤其喜歡奇門遁甲之術(shù)，因此對(duì)于算命大法，他學(xué)習(xí)的尤為精。之所以諸葛亮在劉備第一次拜訪的時(shí)候就沒有去見劉備，就是為了在暗中觀察劉備相貌，利用平生所學(xué)算命法來(lái)看劉備是否能夠飛黃騰達(dá)。
諸葛亮第二次沒有接受劉備的拜訪，那也是為了運(yùn)用算命法來(lái)觀察劉備。因?yàn)樵谥袊?guó)算命法人為，一個(gè)人的面相以及命運(yùn)是時(shí)時(shí)相連的，并非天生一成不變。如果做了好事，面相紋理就會(huì)出現(xiàn)非常細(xì)微的變化，命運(yùn)也會(huì)隨之改變;壞事做多，那好運(yùn)也會(huì)慢慢的轉(zhuǎn)向壞運(yùn)氣的。
因此，諸葛亮連續(xù)兩次都假裝不在家而沒有接受劉備的拜見，就是在使用算命法給劉備算命。諸葛亮一旦確定劉備確是真命天子，在第三次馬上出迎劉備，接受邀請(qǐng)，出山輔佐劉備。
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