冉閔殺胡令是對(duì)是錯(cuò)
“閔知胡之不為己用也,班令內(nèi)外趙人,斬一胡首送鳳陽門者,文官進(jìn)位三等,武職悉拜牙門。”這就是震驚內(nèi)外的閔冉殺胡令。關(guān)于這件事情的史料記載有很多,眾說紛紜,到底冉閔的殺胡令是對(duì)是錯(cuò)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
冉閔殺胡令
或許是應(yīng)了“贏者為王,敗者為寇”的道理,關(guān)于“殺胡令”事件的記載,無一不在批判冉閔的兇狠殘暴,冷酷無情。誠然,不論男女老幼,斬殺二十余萬胡人,血洗城池這樣的做法確實(shí)心狠手辣了點(diǎn),但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢?
生為漢人,卻長于胡人間的冉閔,其實(shí)一直在胡和漢之間游走,心思飄忽不定,左右搖擺。一則石虎曾寵愛于他,待他不薄;再則自己是漢人,身體里流著的是漢族血統(tǒng)。就在他搖擺不定之際,胡人對(duì)他心生猜忌,意欲除之。孫伏都率兵三千于殿中,他感覺自己的性命受到了威脅,決定先采取行動(dòng)。原本并未打算全城屠殺,但是,當(dāng)“與官同心者住,不同心者各任所之”的命令下傳之后,胡人競相逃出城去,他才在沖動(dòng)之下頒布“殺胡令”。當(dāng)然也有人評(píng)價(jià)說,這不是他的莽撞之舉,而是為了鞏固之后的地位的計(jì)謀。
不管怎么說,這種毫無道德毫無仁心的種族屠殺,都無法逃脫歷史的制裁。
冉閔怎么死的
一代戰(zhàn)神冉閔死于公元352年,即冉魏政權(quán)建立兩年,他本人登基為帝兩年之后。在華夏歷史的長河中,冉閔的生命與他千辛萬苦建立的王國一樣,宛若一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星,為漢族復(fù)興留下了短暫卻輝煌的瞬間。
公元352年的一天,與塞外游牧民族戰(zhàn)斗已久的冉閔已人困馬乏,面對(duì)長期受戰(zhàn)火荼毒而一貧如洗的百姓,冉閔于心不忍,于是,將城中僅有的軍糧分給百姓,自己獨(dú)自帶著麾下的一萬步兵外出征糧,這一去,便永遠(yuǎn)沒有再回來。在外出途中,冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬鐵騎的包圍,一時(shí)間,黃塵滾滾,殺聲震天,鮮卑大軍自四面圍殺過來。
雙方兵力懸殊,冉閔心中明白,這是背水一戰(zhàn),除了拼死突圍,別無他途。狹路相逢,兩撥人馬一經(jīng)交戰(zhàn)便殺得昏天黑地。在忠心護(hù)衛(wèi)的部下的掩護(hù)下,冉閔勇猛盡顯,揮舞兵刃連殺敵將三百余人,拼殺出一條血路。朱龍戰(zhàn)馬疲憊陣亡,一萬部眾最終寡不敵眾,冉閔亦傷重被俘。此一戰(zhàn)慘烈異常,冉魏將士戰(zhàn)至最后一人,無一幸免。鮮卑大將慕容恪活捉冉閔后,喜出望外,急忙將他獻(xiàn)與國主慕容俊。慕容俊嘲笑冉閔只有仆下之才,不配枉稱天子。
冉閔不卑不亢,回敬道:“天下大亂,爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝,況我中土英雄乎!”慕容俊大怒,施以鞭刑,而后將冉閔送至龍城,處斬于遏陘山。據(jù)說冉閔死后,山中草木皆枯,蝗災(zāi)旱情驟起,持續(xù)半年之久。慕容俊大驚失色,遂派人前往祭祀,追封冉閔為武悼天王。當(dāng)日天降鵝毛大雪,漫山遍野白雪皚皚,宛如縞素……
漢族英雄冉閔
五胡亂華時(shí)代,中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士,被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝,以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰,在百年戰(zhàn)亂中挽救了數(shù)百萬漢族百姓的生命,保護(hù)了悠久燦爛的華夏文明,對(duì)漢人來說,他是毋庸置疑的民族英雄。
后世有人評(píng)價(jià)冉閔為暴君,在他與異族交戰(zhàn)的過程中,數(shù)度發(fā)動(dòng)大規(guī)模屠殺,每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民,手段未免太過殘忍,然而不容忽視的是,這世上還有一個(gè)放諸四海皆通用的關(guān)鍵詞,叫作“立場”,這就好比日本人至今還在為二戰(zhàn)時(shí)降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿于懷,每每以“受害者”自居,而對(duì)于曾經(jīng)飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來說,日本遭受這樣的天罰,簡直是罪有應(yīng)得!
同樣道理,站在氐、羌,或鮮卑族人的立場來說,他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運(yùn)固然值得同情,然而作為侵略者,這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民,犯下滔天罪惡,致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾!面對(duì)異族侵略,中原軍民除了奮起反抗,以暴力手段將侵略者趕出家園之外,別無他途,而以暴制暴,雖然不值得提倡,但無可否認(rèn),它一直是人類有史以來的戰(zhàn)爭中最能有效地震懾?cái)橙说氖侄?