名將孫臏是怎么死的

　　孫臏作為戰(zhàn)國著名的名將，雖然逝世了，但他留下的孫臏兵法一直被流傳下來。這么難得的人才是怎樣死亡的呢?戰(zhàn)國孫臏又是一個怎樣的人?下面是學習啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孫臏死因

　　孫臏。名曰伯靈。是后來被臏去雙腿。改名孫臏。在孫家花園研究兵法壽終而死。孫臏到魏，用髕刑(古代削去膝蓋骨的酷刑)，被齊國使者偷偷救回齊國后，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，打敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，部分失傳。1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡，有一萬一千余字。另一說孫臏刖刑其實是錯誤的 ，在太史公自序這本書中提到“孫子臏腳，《兵法》修列”，講的是孫臏被挖掉膝蓋骨，而不是砍掉雙腳。

　　髕刑，古代削去膝蓋骨的酷刑。 古代肉刑之一，即剔去膝蓋骨的刑罰。又如髕:辟(古代斷足的酷刑)髕腳(砍去膝蓋骨及以下的酷刑);髕罰(剔去膝蓋骨的酷刑)

　　髕刑是一種酷刑，因為孫伯靈受過這種酷刑，所以大家叫他孫臏。真名反而沒幾個人知道了。

　　1991年6月，鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村處已七旬的老農(nóng)孫志-獻出一部《孫氏族譜》，此譜修撰于清光緒年間，前有明景泰五年和清順治時期的序言，肯定孫臏為孫老家村的始祖，并稱孫臏號伯靈，然有關(guān)的世系記載，仍類似于《新唐書·宰相世系表》。7月，孫老家村又發(fā)現(xiàn)順治十一年的《孫氏族譜》和明邁萬歷七年的繪畫《孫臏傳影(坐車像)》。

　　該畫用長2.2米、寬0.93米的粗棉布制成，四周用綾綢鑲邊，左上角篆書“始祖臏公傳影”，是清代中期據(jù)萬歷七年畫像的臨摹本。孫老家東北十華里的鄄城縣守樓鄉(xiāng)孫花園村，又發(fā)現(xiàn)孫臏墓地的殘碑和戰(zhàn)國時期的銅戈、銅箭、齊刀等文物，還存有所謂“孫臏九宮八卦陣法”和孫臏書院的遺址，該村還獻出《孫臏傳影(站像)》和《孫氏族譜》，族譜中有孫臏之父孫明隱居于此和孫臏生于公元前379年7月9日、卒于公元前314年8月28日，享壽66歲諸詳盡記載。應(yīng)該是壽終正寢的。就是或者病死或者老死。

　　孫臏是什么樣的人

　　孫臏的先祖原姓陳，是陳國人，在齊為官時因伐莒國立功，被當時的齊國君賜予孫姓，分封在樂安。后世子孫孫武為避開齊國的內(nèi)亂出逃到吳國，孫武就是助吳練兵伐楚之后又隱退著書的兵圣孫子。孫武之后再傳數(shù)代乃有孫臏，孫臏是孫武的后代，兩人皆是兵家杰出代表。

　　孫臏出身于山東陽谷一帶，年少之時與龐涓一同師從鬼谷子，下山之后在魏國被龐涓所害，遭受了臏刑致使雙腿殘疾，靠著裝瘋僥幸逃得一命，之后在齊國使者的幫助下成功逃到齊國。

　　孫臏至齊，被齊威王拜為軍師，輔佐訓練齊軍。

　　公元前354年，趙國都城邯鄲被魏軍包圍，趙國向齊國求救，齊威王命田忌領(lǐng)兵救趙，孫臏為軍師一同隨軍前往。孫臏向田忌獻策，率齊軍直驅(qū)魏國首都大梁，圍趙魏軍不戰(zhàn)自退，這就是歷史有名的典故“圍魏救趙”。田忌依計行事，果然在桂陵以逸待勞大敗魏軍，還俘虜了魏軍大將龐涓。

　　公元前342年，齊國與魏國再度開戰(zhàn)，田忌用孫臏“減灶”計策，引龐涓輕騎追趕，在馬陵埋伏魏軍，龐涓身死，魏軍再敗。經(jīng)此二戰(zhàn)，齊國聲威大震，得以稱霸中原以東，有成就霸業(yè)之象。

　　孫臏因出色的軍事才能，被后世王朝立廟供奉，享受香火朝拜。孫臏著有《孫臏兵法》，是后代兵家必讀之經(jīng)典。

　　孫臏的主要思想

　　孫臏作為春秋戰(zhàn)國時期著名的軍事家，軍事理論家，他的軍事思想，以及對戰(zhàn)爭的思考都集中在他的著作《孫臏兵法》里，這本兵書漢朝班固的史書《漢書》兵法排名里，位列《孫子兵法》之后，又名《齊孫子》。

　　這部兵法，現(xiàn)在大家看到的是1975年，由文物出版社出版的，根據(jù)1972年于山東銀雀山漢墓上出土的《孫臏兵法》的竹簡為藍本，經(jīng)過專家位的考證整理，推出的簡行本，因為年代久遠，有些竹簡已經(jīng)殘缺不全，不能辨別字跡，所以，盡管我們現(xiàn)在能看到簡行本，但是這個版本的并不是完整的?！秾O臏兵法》在史書有記載收錄，稱它共有89篇，圖四卷，這與現(xiàn)在的簡行本內(nèi)容要豐富很多。分為上下兩部分。主要記錄了孫臏的生平所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭實際，并結(jié)合他的軍事思想，闡明自己的軍事觀點，其中比較著名的篇章有《擒龐涓》，《見齊王》等。

　　從《孫臏兵法》里可以看出，孫臏對于戰(zhàn)爭的思考，他在吸收前人思想的基礎(chǔ)上，繼承了當時春秋時代對于道家的戰(zhàn)爭觀念的主流思想，全書中提到道這個字非常多，認為萬物發(fā)展都要遵循天道，順應(yīng)天命，戰(zhàn)爭是一種人為發(fā)動的殺戮武器，兵者就是兇器，把兵者分為五種，只有在正義的前提下發(fā)動的戰(zhàn)爭才會取得最后的勝利，不到萬不得已，不能讓戰(zhàn)爭涂炭百姓，殘害生靈，國家統(tǒng)治者要對戰(zhàn)爭懷有敬畏之心，發(fā)動戰(zhàn)爭要出師有名，自服于天下。