蘇曼殊詩詞風(fēng)格特點(diǎn)是什么
蘇曼殊是近代著名詩人，他一生創(chuàng)作了大量的詩詞，并且精通許多語言，可以說是多才多藝的學(xué)者。那蘇曼殊詩詞特點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集蘇曼殊詩詞特點(diǎn)，希望對你有幫助!
蘇曼殊詩詞特點(diǎn)
蘇曼殊在詩歌、小說方面都有著很大的成就，后來將他的作品編成了《曼殊全集》。蘇曼殊曾經(jīng)在許多報(bào)刊上發(fā)表過文章，他的詩風(fēng)別樹一幟，在當(dāng)時(shí)的影響很大。下面來欣賞蘇曼殊詩詞中的其中一首叫做《七絕·本事詩》的作品。
蘇曼殊詩詞都有他自己獨(dú)有的風(fēng)格，所寫都是自己的感同身受，都是言有盡但是意無窮的境界。這首詩的意思其實(shí)比較好解，整首詩歌主要包含著兩層意思，前面兩句主要是寫自己的思鄉(xiāng)的情感，而后面兩句則是寫了自己的身世之感。將思鄉(xiāng)的情感與飄零之感相互聯(lián)系起來，渾然交織，讓人更多了一份情緒。
詩歌的第一句寫了三種意象，分別為春雨、樓頭和尺八簫。這三件東西簡單的羅列出來，讓人有更多的遐想空間。這三種意象又有其他的含義，春雨加上簫聲，更讓人顯得特別惆悵。第二句詩人便說起了思鄉(xiāng)的情感。當(dāng)時(shí)的作者人在日本，尺八蕭是日本的蕭，蕭就跟中國的笛一樣，都是鄉(xiāng)愁的催生劑。
第三句和第四句，則是表達(dá)了自己的身世之感。芒鞋破缽點(diǎn)名了作者的身份，穿著一雙草鞋，拿著一個(gè)破缽，究竟走過了多少座橋已經(jīng)記不清了。這兩句很好的渲染了作者身世的凄涼。用櫻花作為背景，更能襯托出作者凄涼的身世。
情僧蘇曼殊資料生平
蘇曼殊根據(jù)自己的個(gè)人情感經(jīng)歷而創(chuàng)作了許多讓人慷慨萬千的愛情小說。這些作品都是用愛情為主要題材，在作品中展示了男女主人公為了追求自己的愛情受到了社會(huì)種種阻礙，小說的結(jié)尾很多都是以悲劇來結(jié)尾，充滿著濃重的感情色彩。他以悲劇的形式來創(chuàng)作小說，這跟他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開的，因此他也被稱為情僧蘇曼殊。
蘇曼殊的生母是日本人，是他父親第四個(gè)妻子的妹妹。蘇家在廣州也算是一個(gè)巨族，常年在日本橫濱做經(jīng)商。他的母親在生下他的三個(gè)月之后就離開了，他的父親將他帶回了國，讓他的第四個(gè)妻子代為撫養(yǎng)。但是卻遭到了很多人的厭惡，于是返回了日本。這一年，父親經(jīng)商虧本，蘇曼殊又回到了廣州。
在他十五歲的那年，蘇曼殊跟隨表兄來到了日本橫濱留學(xué)，在那里遇到了日本姑娘菊子，對她產(chǎn)生了好感。但是，他們的戀情卻受到了家長的反對，蘇曼殊的家人知道后，怒斥了蘇曼殊，還對菊子父母進(jìn)行問罪，菊子父親痛打了菊子，菊子在夜里選擇了投河自盡。面對這樣的悲劇，蘇曼殊感覺到心灰意冷，回到廣州后，便出了家。
情僧蘇曼殊面對這樣的悲慘現(xiàn)狀感到十分痛苦，曾經(jīng)對著江水大哭。后來，他以自己和菊子的戀情為題材創(chuàng)作了一本名作《斷鴻零雁記》的小說，感嘆命運(yùn)的不公，以及生死之隔的痛苦，引得許多男女紛紛落淚。
情僧蘇曼殊的墓
年輕時(shí)期的蘇曼殊才華橫溢，他發(fā)表了大量的小說、詩歌、散文等作品，精通許多語言，同時(shí)還翻譯過許多外國著名作家的詩篇。同時(shí)，他還是一個(gè)多才多藝的畫家。如此才華橫溢的大家卻在三十五歲就去世了，他的去世令人感到噓唏。蘇曼殊墓現(xiàn)在位于杭州西湖的孤山北麓，是他逝世六年后，他的朋友們一同幫他營葬的。
蘇曼殊生前曾經(jīng)多次稱贊過西湖之美，在他短暫的一生中，多次來到杭州，居住在白云庵和鳳林寺的陶社，西湖給了他很多的靈感，興趣所到之處，他會(huì)隨性作畫。蘇曼殊生前對西湖有著獨(dú)特的情感，他也曾經(jīng)向好友表達(dá)過自己的心跡，如今蘇曼殊墓葬于此地，也算是了卻了他的心愿。
蘇曼殊歸葬在西湖，那是他逝世六年之后的事情了。他生前好友陳去病寫了絕句寄給孫中山，建議為蘇曼殊進(jìn)行營葬。孫中山在日本的時(shí)候與蘇曼殊有過密切交往，看到詩句之后非常感動(dòng)，于是決定讓政府出面來安葬蘇曼殊。這一年，南社的同仁將蘇曼殊的靈柩運(yùn)回了杭州，安葬在了孤山北麓靠近西湖的地方。
蘇曼殊墓區(qū)依次有墓丘、紀(jì)念塔等建筑，紀(jì)念塔的塔高約為2.5米，在上面用楷書刻著“曼殊大師之塔”這六個(gè)大字，塔的側(cè)身是陳巢南為蘇曼殊所寫的事跡。
二十世紀(jì)五十年代的時(shí)候，蘇曼殊墓塔以及其他的墳?zāi)谷勘讳N毀，之后又淡出了人們的視線。直到九十年代的中期，有關(guān)部分在孤山某處豎立了碑石以此來讓人們對蘇曼殊進(jìn)行追思，但是此地的位置跟原來的位置有明顯的偏離。