歷史上最具魅力的人是哪一位
世界上的每一個(gè)人都各具魅力，有一些人的魅力也是大家公認(rèn)的，你想了解世界上最具魅力的人是哪一位嗎?下面是小編為大家整理的歷史上最具魅力的人的相關(guān)資料，歡迎大家一起來(lái)分享!
歷史上最具魅力的人
1、耶穌
耶穌對(duì)人類史的影響顯然是巨大的，他在本冊(cè)中名列前茅誰(shuí)也不會(huì)提出疑議。與伊斯蘭教不同，__并不是由一個(gè)人而是由兩個(gè)人——耶穌和圣保羅創(chuàng)立的，因此其發(fā)生、發(fā)展的主要功績(jī)應(yīng)歸于這兩個(gè)人。耶穌曾引用《舊約》決非偶然。雖然他是基督__先，但是他是個(gè)虔誠(chéng)的猶太人，人們經(jīng)常指出耶穌在很多方面與《舊約》中的希伯來(lái)先知相似，并且深受他的影響。與那些先知們一樣，耶穌的性格給人的印象極為深刻，他給所有見(jiàn)過(guò)他的人都留下了不可磨滅的印象。說(shuō)他有超人的雄才大略是再準(zhǔn)確不過(guò)的了。耶穌對(duì)長(zhǎng)期的政治發(fā)展都有過(guò)重大的間接影響，但作為道德和精神領(lǐng)袖而使人感知他的影響的更巨大。
2、牛頓(英國(guó))
他于1642年圣誕節(jié)出生在英格蘭伍爾斯索蒲村，艾薩克牛頓是曾出現(xiàn)過(guò)的最偉大、最有影響的科學(xué)家。僅就光學(xué)方面的成就或許就可以使他在本書(shū)中占有一席之地，但是他在這方面的成就比起他在數(shù)學(xué)或力學(xué)方面的成就來(lái)，那就相形見(jiàn)絀了。他對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)主要是發(fā)明了積分，這一成就可能是他在二十三、四歲時(shí)做出的，這一發(fā)明是當(dāng)代數(shù)學(xué)中最偉大的成就，但是牛頓最重要的發(fā)現(xiàn)是在力學(xué)方面，力學(xué)是研究物體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)。牛頓定律可以而且已被用來(lái)解決極其廣泛的科學(xué)和工程學(xué)方面的問(wèn)題。牛頓在世時(shí)，他的定律的最有戲劇性的應(yīng)用是在天文學(xué)領(lǐng)域里。
3、穆罕默德(阿拉伯)
穆罕默德于570年出生在阿拉伯南部的麥加市，他創(chuàng)立和傳播了世界最大的宗教之一，是一位極有魔力的政治領(lǐng)袖。在他死后十三個(gè)世紀(jì)后的今天，他的影響仍然強(qiáng)烈而巨大。世界上主要宗教的創(chuàng)立者都在本書(shū)中占有突出地位。既然__徒比伊斯蘭教徒大約多一倍，而且西方文明長(zhǎng)期居世界領(lǐng)先水平,把穆罕默德排在耶穌之后看起來(lái)更正確!同耶穌的另一點(diǎn)不同還在于，穆罕默德是世俗社會(huì)宗教領(lǐng)袖。他領(lǐng)兵打仗，他同時(shí)又是世界上最有影響的政治人物之一。
4、孔子(中國(guó))
孔子是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國(guó)人的生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響。孔子常常被譽(yù)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但是這種說(shuō)法失為確切。他很少提及上帝，拒絕討論鬼神，回避使用玄學(xué)學(xué)派思維的一切方式。他是一個(gè)重視人生道德的中國(guó)古代哲學(xué)家。在孔子看來(lái)，兩個(gè)最重要的德行是 “仁”和“禮”，是賢者行為的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃訄?jiān)決強(qiáng)調(diào)尊敬祖先，孝敬父母，使這種祭祖活動(dòng)得以加強(qiáng)?？鬃訉W(xué)說(shuō)不僅僅是中國(guó)官僚的正式哲學(xué)，而且孔子的理想也為大多數(shù)中國(guó)人所接受，孔子深深地影響著他們的生活和思想長(zhǎng)達(dá)兩千多年之久?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)對(duì)朝鮮和日本起著重大的作用,孔子是東方文明的主要?jiǎng)?chuàng)建人。
5、釋迦牟尼(古印度)
喬達(dá)摩釋迦牟尼，原名悉達(dá)多王子，是世界上主要的宗教之一 ——佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多是卡皮拉瓦斯圖的一位國(guó)王之子，如今皮拉瓦斯圖是一座位于尼泊爾邊界附近的印度東北部城市。公元前三世紀(jì)，偉大的印度國(guó)王改信佛教。他的支持使佛教的影響和說(shuō)教印度迅速傳播開(kāi)來(lái)，并傳到了相鄰國(guó)家。佛教南到錫蘭，東至緬甸，從那兒又傳遍整個(gè)東南亞，直到馬來(lái)西亞和今天的印度尼西亞。佛教還向北傳播，直接進(jìn)入西藏，又向西北傳播，進(jìn)入阿富汗和中亞地區(qū)。它傳入中國(guó)，贏得了一大批信徒，又從中國(guó)傳入朝鮮和日本。釋迦牟尼作為世界上主要宗教之一的創(chuàng)史人，顯然該在本冊(cè)中名列前茅。世界上大約僅有兩億佛教徒，卻有五億多伊斯蘭教徒和約十億__徒，所以顯而易見(jiàn)釋迦牟尼比穆罕默德或耶穌影響的人數(shù)要少些，在中國(guó)許多人雖然不自稱是佛教徒，但是他們卻深深受著佛教哲學(xué)的影響。
6、保羅
使徒保羅是耶穌的同時(shí)代人，但比耶穌年輕。他是發(fā)展新生的__教徒的最重要的先驅(qū)。在所有的基督__和思想家中，他對(duì)基督__的影響可謂舉足輕重，千古猶存。保羅又名掃羅，于公元前幾年出生在土耳其西里西的一個(gè)城市——塔瑟斯。在《新約》二十七部書(shū)中，至少有十四部被認(rèn)為是保羅所 作。即使現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為這些書(shū)中有四、五部實(shí)際上是其他人寫(xiě)的，也可以看出保羅顯然是《新約》唯一重要的作者?；絖_種猶太派教轉(zhuǎn)變成為一種世界宗教，保羅在其中所起的作用要比其他任何人都大。自從那時(shí)以來(lái)的所有這些世紀(jì)中，他的耶穌神性和唯有信仰才能獲得釋罪的中心思想一直是基督__的基礎(chǔ)。后來(lái)所 有的基督__家，包括奧古斯汀、阿奎那、路德和加爾文在內(nèi)都深受他的著作的影響。實(shí)際上保羅思想的影響是如此之大，以致于有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該把他而不是耶穌看作是基督__要?jiǎng)?chuàng)立人，看來(lái)這種觀點(diǎn)未免太過(guò)于偏激。
7、蔡倫
紙的發(fā)明家蔡倫的名字也許鮮為人知。與他的重大發(fā)明相比，他在西方受到忽視的程度的確使人瞠目，中國(guó)有關(guān)蔡倫發(fā)明的記載出現(xiàn)在漢朝正式的史書(shū)中，記述翔實(shí)可信，沒(méi)有一點(diǎn)神秘或傳奇的色彩。把蔡倫和古騰堡列入世界上曾出現(xiàn)過(guò)的最有影響的十位人物當(dāng)中妥當(dāng)嗎?為了充分認(rèn)識(shí)紙和印刷術(shù)的重要性，有必要比較一下中西文化的發(fā)展情況。在公元二世紀(jì)以前，中國(guó)文化一直不如西方文化先進(jìn)，但在公元后的一千年間，中國(guó)的成就則超過(guò)了西方。
8、古騰堡(德國(guó))
約翰古騰堡常被稱為印刷發(fā)明家。實(shí)際上他的貢獻(xiàn)是發(fā)明了活字印刷術(shù)的印刷機(jī)，人們常常說(shuō)古騰堡的主要貢獻(xiàn)是發(fā)明了活字。其實(shí)早在十一世紀(jì)中期中國(guó)就發(fā)明了活字，發(fā)明者的名字叫畢升。他發(fā)明的活字是用陶瓷制成的，耐用性差，盡管如此，認(rèn)為畢升是位特別有影響的人物是不對(duì)的。首先，歐洲并不是從中國(guó)學(xué)會(huì)制造活字，而是獨(dú)立發(fā)明的。其次，中國(guó)從西方學(xué)到現(xiàn)代印刷術(shù)是相當(dāng)近期的事，在此之前活字印刷術(shù)從來(lái)沒(méi)有得到普遍使用。我們對(duì)古騰堡的生平知之甚少。他大約1400年出生在德國(guó)美因茲。他對(duì)印刷術(shù)的貢獻(xiàn)是在15世紀(jì)中期做出的。他的最有名的著作，即所謂的《古騰堡經(jīng)》大約于 1454年在美因茲印刷。從印刷術(shù)對(duì)后來(lái)的歷史所產(chǎn)生壓倒一切的影響來(lái)看，古騰堡當(dāng)然應(yīng)在本冊(cè)中名列前茅。
9、哥倫布(意大利)
克里斯托弗哥倫布在尋找由西歐通往亞洲的西行之路時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。這對(duì)世界歷史的影響比他本人可能預(yù)料的還要大。他的這一發(fā)現(xiàn)是歷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了在新大陸開(kāi)發(fā)和殖民的新紀(jì)元。哥倫布事跡的梗概是眾所周知的。1451年他出生在意大利熱耶亞。顯然哥倫布的首次航行對(duì)歐洲歷史具有革命性的影響，甚至比對(duì)美洲大陸的影響還要大。1492年是每個(gè)學(xué)童都知道的年份。但是把哥倫布在此冊(cè)中排得這樣高，很可能會(huì)有反對(duì)意見(jiàn)。
10、愛(ài)因斯坦(德國(guó))
阿爾伯特愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，永遠(yuǎn)屬于智慧超群行列中的天才，愛(ài)因斯坦以其相對(duì)論而最為世人所知。實(shí)際上相對(duì)論包含兩種學(xué)說(shuō)，即1905年提出的狹義相對(duì)論和1915年提出的廣義相對(duì)論。人們常把后者稱為愛(ài)因斯坦引力定律。當(dāng)然人們不能只根據(jù)公式E=MC2 制造原子彈和建立核電站。切須記住許多其他人也對(duì)發(fā)展原子彈發(fā)揮了重要的作用，但是愛(ài)因斯坦為之做出的重大貢獻(xiàn)是不言而喻的。把愛(ài)因斯坦和艾薩克牛頓相比，他的重要性就會(huì)顯而易見(jiàn)。牛頓的學(xué)說(shuō)基本上容易理解，他的杰出的才能在于首先創(chuàng)立了這些學(xué)說(shuō)。但是即使對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論做詳細(xì)的解釋也極難理解，因此創(chuàng)立這樣的學(xué)說(shuō)比創(chuàng)立牛頓學(xué)說(shuō)要難多少倍。
中國(guó)歷史上具有影響力的人物
10、夏啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及中康。根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》，帝夏啟王在位39年，約78歲駕崩。
9、周公：姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。
8、孫武：字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
7、贏政：贏政，秦始皇也!這位桀傲不遜的千古一帝，不僅橫掃六國(guó)，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，統(tǒng)一中國(guó)。更重要的是，規(guī)定國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，建立中央集權(quán)制度，統(tǒng)一了中國(guó)的文字、貨幣和度量衡。
6、蔡倫：蔡倫的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神”。
5、武則天：歷史上一個(gè)男人想君臨天下---難!尤其是在封建社會(huì)里，一個(gè)女人如果想破天荒的君臨天下，那更是難上加難的事!武則天雖身為女子，卻以她天資的聰慧和非凡的勇氣，向神圣不可侵犯的男權(quán)社會(huì)發(fā)起了令人震憾的挑戰(zhàn)，對(duì)向來(lái)至高無(wú)尚的男權(quán)思想給以重?fù)?，她的做為?duì)于女性社會(huì)乃至整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，有著十分積極的影響意義。
4、鄭和：毫無(wú)疑問(wèn)，鄭和不僅是中國(guó)航海史上的第一人!也是世界航海史上的第一人!他為人類在船舶制造和遠(yuǎn)洋航海方面做出了卓越貢獻(xiàn)，甚至他還是世界環(huán)球航海史上的第一人!事實(shí)上他已經(jīng)為中國(guó)率先打開(kāi)了蔚藍(lán)色世界的大門(mén)，為中國(guó)創(chuàng)造出政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事上的先機(jī)。
3、孔子：孔子的思想及學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。他提出極富有哲學(xué)內(nèi)涵的儒家思想，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，不僅在中國(guó)，就是在世界范圍內(nèi)，都有著深遠(yuǎn)的影響，是人類最為優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
2、毛：中國(guó)歷史上偉大的政治家、軍事家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，新中國(guó)的締造者。
1、司馬遷和司馬光：把這兩位歷史人物放在一起來(lái)說(shuō)，一是因?yàn)閭z人同姓司馬，二是因?yàn)閭z人同為中國(guó)歷史上最為著名的史學(xué)家。司馬遷著寫(xiě)的《史記》與司馬光著寫(xiě)的《資治通鑒》，均是中國(guó)歷史上的輝煌巨著，以史為鑒寫(xiě)出了很多為政的道理，為中國(guó)歷史銘刻下十分寶貴的痕跡。
中國(guó)歷史上最具魅力的女人
萬(wàn)貞兒以一個(gè)卑微的宮女，半老徐娘之身，竟一舉奪寵，寵冠后宮，做了二十多年無(wú)名有實(shí)的皇后。個(gè)中原由，無(wú)人能曉。至于憲宗的兩個(gè)皇后吳氏和王氏，一個(gè)是新婚伊始便守活寡，一個(gè)是當(dāng)了一輩子的傀儡。
歷史上得寵的妃子很多，但若論情況之離奇卻誰(shuí)也比不過(guò)明憲宗的愛(ài)妃萬(wàn)萬(wàn)貞兒。一個(gè)大皇帝十九歲的女人卻牢牢占領(lǐng)了丈夫的心，并且擁有他一生的寵幸，這真是讓旁人百思不得其解，唯一的解釋只能是萬(wàn)妃具有與眾不同、風(fēng)騷入骨的狐媚手段了，就此說(shuō)來(lái)，萬(wàn)貴妃倒是當(dāng)之無(wú)愧的最有魅力的女人! 話說(shuō)明英宗的兒子朱見(jiàn)深即帝位時(shí)十七歲，正是青春年少的時(shí)候。兩宮太后為替新皇帝選擇皇后人選頗費(fèi)了一番心思。她們?cè)谟⒆谏坝H自替兒子選定的十二名淑女中，再行認(rèn)真挑選，選了王、吳、柏三人留住宮中，慢慢考察。
憲宗的生母周太后命司禮監(jiān)牛玉在三名淑媛中選定一人為皇后。牛玉對(duì)周太后說(shuō)，先帝在時(shí)曾屬意吳女和王女，我看二女姿貌相當(dāng)，分不出誰(shuí)更美麗端莊，比較起來(lái)，似是吳女更為賢淑。周太后便作主替憲宗擇定吳氏為皇后，錢(qián)太后當(dāng)然沒(méi)有什么意見(jiàn)。
誰(shuí)知大婚之后，皇帝新郎并不貪戀吳皇后的青春美色，而是常常宿在嬪妃萬(wàn)氏宮中，這使吳皇后又氣又羞。她不明白，自己哪一點(diǎn)比不上徐娘半老的萬(wàn)妃，無(wú)論姿色才學(xué)還是門(mén)第修養(yǎng)?她更不明白的是，比皇帝年齡大十九歲的萬(wàn)妃用什么手段把皇帝的心死死拴住?
原來(lái)，大婚前的憲宗，早已同年過(guò)三十的宮女萬(wàn)貞兒有了私情。萬(wàn)貞兒原籍青州諸城(今山東益都縣一帶)人，父親萬(wàn)貴為縣衙掾吏，犯法流配邊疆。萬(wàn)貞兒年僅四歲便充入掖庭為奴，十多年后出落得花容月貌。孫太后憐她聰明伶俐，命她在紅壽宮管理服裝衣飾等事。憲宗小時(shí)常去祖母處玩耍，貞兒帶著憲宗游玩戲謔，也就日益親近，久而便成莫逆之交。貞兒是個(gè)有心人，一心巴結(jié)這位皇太子，盼望有出頭之日，對(duì)憲宗格外獻(xiàn)媚。
天順六年，孫太后病死，年已十五的皇太子乘機(jī)把萬(wàn)貞兒要進(jìn)東宮做自己的貼身侍女。盡管貞兒已年過(guò)三十，但因仍是處女，且華色猶濃，看上去不過(guò)二十左右。為了勾引情竇初開(kāi)的太子，她使出種種狐媚手段，終于把太子勾上手，兩人便瞞著宮里人，干起了風(fēng)流韻事。
憲宗即位后，唯戀著萬(wàn)貞兒一人。照他心思，真想冊(cè)立萬(wàn)貞兒為皇后，但以一個(gè)年齡比他大十九歲，又是微賤的宮女之身，想坐上皇后寶座，幾乎是做夢(mèng)。迫于禮制，也迫于母命，憲宗只得與吳皇后成婚，而于萬(wàn)氏，只能給她個(gè)小小妃嬪的名號(hào)。
萬(wàn)貞兒可不甘心。她知道，此時(shí)的皇帝，已完全拜倒在她的石榴裙下;她認(rèn)為，只要皇帝下決心，她是完全可能坐上皇后寶座的。仗著皇帝的無(wú)比寵幸，她根本不把吳皇后放在眼里。大婚以后，皇帝經(jīng)常臨幸她的寢宮，與她朝夕相處，相親相愛(ài)，這越發(fā)助長(zhǎng)了她的驕氣。因此，她每次謁見(jiàn)吳皇后時(shí)，總是板著臉不給面子，甚至故意拿架子，這使吳皇后非常生氣。起先礙著憲宗的面子還隱忍著，到后來(lái)實(shí)在忍耐不住，免不了斥責(zé)她無(wú)理?？扇f(wàn)妃非但不知收斂，卻對(duì)皇后惡語(yǔ)相譏。一次惹得吳后性起，命宮人將她拖倒在地，親自取過(guò)杖來(lái)打了她幾下。
這下可不得了，萬(wàn)妃找到憲宗，哭鬧不休。憲宗大怒，要去找皇后評(píng)理。萬(wàn)妃是個(gè)有心機(jī)之人，又故意攔住憲宗不讓去鬧，說(shuō)道：
“妾已年長(zhǎng)色衰，不及皇后玉女天成，還請(qǐng)陛下命妾出宮，以免皇后生氣，妾也省得受那杖刑了!”
憲宗又恨皇后又憐萬(wàn)妃，慢慢替萬(wàn)妃解開(kāi)衣服，見(jiàn)她雪也似白嫩的肌膚上面，一道道杖痕透著血色，不由怒從心頭起，發(fā)誓道：“此等潑辣貨，我若不把她廢去，誓不為人!”
第二天一早，憲宗便去見(jiàn)兩宮太后，說(shuō)吳皇后舉動(dòng)輕佻，不守禮法，不堪居六宮之首，定要廢去。錢(qián)太后不便說(shuō)什么，周太后勸阻道：
“冊(cè)后才一月便要廢去，豈不惹人笑話?”
憲宗堅(jiān)持要廢，周太后溺愛(ài)兒子，只得由著憲宗。于是，一道廢后詔書(shū)下達(dá)，命吳氏退居別宮，還把司禮監(jiān)牛玉罰往孝陵種菜。
萬(wàn)妃覬覦后位，要憲宗替她去向太后說(shuō)說(shuō)，但周太后嫌她年長(zhǎng)，且出身微賤，始終不肯應(yīng)允。
過(guò)了兩個(gè)月，周太后下旨，要憲宗冊(cè)立已同柏氏一起被封為賢妃的王氏為皇后。王皇后生性軟弱怕事，知道皇帝寵幸萬(wàn)妃，自己更不是萬(wàn)妃的對(duì)手，只得處處謙虛忍讓，做個(gè)傀儡皇后也就罷了。
殘殺人子的魔鬼
成化二年，萬(wàn)妃生下皇長(zhǎng)子，憲宗大喜，立即進(jìn)她為貴妃，又派出使者四出禱告山川諸神。誰(shuí)知偏偏天不從人愿，未等滿月這位龍子竟是短命夭折，萬(wàn)貴妃也從此不再有娠。但是奪取皇后之位的野心并未放棄，因此她就十分妒恨妃嬪們生子，如知道哪個(gè)妃嬪懷胎，她就千方百計(jì)逼令喝藥打胎。迫于萬(wàn)貴妃在宮中的權(quán)勢(shì)，妃嬪們只有含淚服從。
幾年過(guò)去了，憲宗一直沒(méi)有子嗣，宮廷內(nèi)外，朝野上下為之憂心。大臣們屢屢奏請(qǐng)，要皇帝廣施恩澤，憲宗也為之愁眉不展。到成化五年，柏賢妃生下一個(gè)皇子，憲宗高興非凡，大事慶賀，取名祐極，并立即立為皇太子。第二年二月，皇太子突然生起病來(lái)，病勢(shì)來(lái)得兇猛，令御醫(yī)們束手無(wú)策，一天一夜后竟夭折了。憲宗哭得死去活來(lái)，宮人太監(jiān)們覺(jué)得太子病得奇怪，偷偷查訪下來(lái)，果然是萬(wàn)貴妃派人毒死了太子。但是，誰(shuí)也不敢去告發(fā)。
光陰似箭，一晃又過(guò)了六年。此時(shí)的萬(wàn)貴妃不但仍寵冠六宮，而且是威行朝野，連憲宗也制掣不了她了。她內(nèi)連宦官，外結(jié)權(quán)臣，太監(jiān)梁芳、錢(qián)能、鄭忠、汪直等，俱謅事貴妃，以宮廷采辦為名，大肆搜刮，動(dòng)用內(nèi)帑無(wú)數(shù)，憲宗也不敢多問(wèn)。
這天，憲宗思念亡子，百般無(wú)聊中召大監(jiān)張敏替他梳理頭發(fā)。對(duì)鏡自照，忽見(jiàn)頭上已有數(shù)根白發(fā)，不禁長(zhǎng)嘆道：“朕老了，尚無(wú)子嗣!”
張敏一下伏倒在地，連連磕頭道：“請(qǐng)萬(wàn)歲爺恕奴死罪，奴直言相告，萬(wàn)歲已有子了!”
憲宗大吃一驚，忙問(wèn)道：“此話怎講?朕哪里還有什么子嗣?”
張敏又叩首道：“奴一說(shuō)出口，恐怕性命難保。萬(wàn)歲爺可千萬(wàn)替皇子作主，奴雖死無(wú)憾!”
站在一旁的司禮太監(jiān)懷恩也跪下奏道：“張敏所言皆是實(shí)情?；首颖火B(yǎng)育西內(nèi)密室，現(xiàn)已六歲了。因怕招惹禍患，故隱匿不敢報(bào)?！睉椬谟煮@又喜，懷疑自己在做夢(mèng)，當(dāng)下傳旨擺駕至西內(nèi)，派張敏去領(lǐng)皇子前來(lái)見(jiàn)面。
這個(gè)皇子是誰(shuí)呢?原來(lái)，成化三年，西南土族作亂，朝廷派大將前去征討，平夷之后，將男女俘擄解入京城。其中有一紀(jì)氏女，本是賀縣一名士官之女，長(zhǎng)得美麗機(jī)敏，被充入掖庭。宮中見(jiàn)她性情賢淑，又通文字，升為女史。不久，王皇后看中了她，命她管理內(nèi)府庫(kù)藏。
一天，憲宗偶而來(lái)到內(nèi)藏，問(wèn)及內(nèi)藏現(xiàn)有多少金銀錢(qián)鈔，她口齒伶俐對(duì)答如流，使龍心大悅。又見(jiàn)她生得明眸皓齒，嫵媚動(dòng)人，憲宗便在紀(jì)氏住處召幸了她。過(guò)了幾個(gè)月，紀(jì)氏懷了孕。
這事被萬(wàn)貴妃知道了，妒恨異常，派了一名宮婢去內(nèi)藏打聽(tīng)實(shí)情。那宮婢是個(gè)好心人，不忍皇帝子嗣又遭殘害，回去稟報(bào)貴妃說(shuō)，紀(jì)氏不過(guò)是生了鼓脹病。萬(wàn)貴妃半信半疑，不太放心，便勒令紀(jì)氏退出內(nèi)藏，移居同自己住處相近的安樂(lè)堂，以不時(shí)監(jiān)督她。
幾個(gè)月過(guò)去了，紀(jì)氏生下一個(gè)男孩。對(duì)這樣的喜事，紀(jì)氏卻憂愁萬(wàn)分，她知道兒子一定逃脫不了萬(wàn)貴妃的魔掌，假如不設(shè)法弄死，只怕自己的性命也難保。她咬了咬牙，把孩子包好，命令門(mén)監(jiān)張敏把皇子帶出宮去溺死。
張敏接過(guò)皇子，好生不忍，他想皇上年紀(jì)越來(lái)越大了，幾個(gè)兒子不是胎死腹中，就是急病夭亡，至今沒(méi)有子嗣，我怎能做這種對(duì)不起社稷，對(duì)不起皇家的事來(lái)呢?他冒著殺頭的危險(xiǎn)，把皇子偷偷藏入密室，取些蜜糖、粉餌之類的食物喂養(yǎng)。由于張敏行事小心，一次次躲過(guò)了萬(wàn)貴妃的耳目。不久，廢皇后吳氏知道了這件事，便把皇子接到自己居住的西內(nèi)，悉心予以照料，皇子才安然活了下來(lái)。
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