成吉思汗的陵墓到底在哪里

時間：2017-12-12 16:54:12 世芳35由分享

　　成吉思汗是世界史上杰出的政治家、軍事家。這樣一位杰出的人物在死后會被葬在哪里呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于成吉思汗的陵墓到底在哪里，歡迎閱讀!

　　成吉思汗的陵墓在哪里

　　一般人可能認為，成吉思汗就葬在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，那兒有成吉思汗陵。實際上不是的，這個建筑俗稱“八白室”，可以說是成吉思汗的衣冠冢，而非其實際葬處，而且過去是移動的，并不固定一處。“八白室”就是八個蒙古包式的帳殿，所供奉對象有兩種說法，一種說法是供物，除了其中一個放著成吉思汗靈樞外，其余分別放著忽蘭哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、寶日溫都爾、成吉思汗馬鞍、成吉思汗坐騎畫像，最后一室叫商更翰爾閣，存放成吉思汗生前秘檔。還有一種說法供奉的不是物品，而是成吉思汗等八個人，分別是成吉思汗、孛兒帖夫人、忽蘭夫人、也速夫人、速干夫人、別里古臺、哈撒爾、拖雷和夫人。

　　成吉思汗實際葬處到底在哪?近年來，日本、美國的考古專家動用了衛(wèi)星推測工具，也未能找到蛛絲馬跡;《元史》上給出的答案也只有四個字“葬起輦谷”，比描述成吉思汗死亡經(jīng)過的20個字，還少了16個，真可謂惜墨如金。作為明一代大文臣，宋濂如此行文，大概也是一種無奈，“起輦谷”是什么地方可能他也搞不清楚。

　　“輦”，古代帝王乘的車子，“起輦谷”字面意思應(yīng)該是成吉思汗乘車起步的地方，可以理解為成吉思汗成為蒙古各部首領(lǐng)，直到最后建成橫跨歐亞大陸這一超級蒙古汗國的發(fā)祥地。“起輦谷”的具體位置，爭議很大，說法不同，有人說在內(nèi)蒙境內(nèi)，有人說位于外蒙(今蒙古國)，還有說在寧夏、甘肅、新疆、北京一帶，至今不休。

　　馬可·波羅在其游記中認為，成吉思汗葬在阿爾泰山。“一切大汗和成吉思汗——他們的第一個主人——死后都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無論他們死在什么地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把靈柩運往該處，這已經(jīng)成為皇室一種不可改變的傳統(tǒng)慣例。”照此說法，起輦谷就在阿爾泰山一帶了，對這種說法，不少人認為馬可·波羅記錯了，甚至中文譯者也在譯文下面標(biāo)注出“此說有誤”。但近來的考古發(fā)現(xiàn)似乎證明馬可·波羅此說并非空穴來風(fēng)，在阿爾泰山脈所在的青河縣三道海子附近，新疆考古專家發(fā)現(xiàn)了一座有人類改造痕跡的山陵，有成吉思汗當(dāng)年西征時修建的古棧道，有“輦”經(jīng)過，疑為成吉思汗陵寑所在。

　　民國著名蒙古史學(xué)家屠寄著《蒙兀兒史記》，認為，起輦谷在今土謝圖汗中旗之東庫倫。

　　還有人認為，起輦谷在千里山。靠近黃河有一座千里山(今內(nèi)蒙古境內(nèi))，山間有溝名千里溝，蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音。“起輦谷”就是從“千里溝”諧音變化而來。這個說法的佐證是，在千里山上有成吉思汗與其家族的畫像，附近還有多達百余口的已廢棄古水井，這些古井名為“敖楞腦海音其日嘎”。據(jù)說此名緣于成吉思汗當(dāng)年出征時所帶的108只獵狗。此處被推測為成吉思汗當(dāng)年統(tǒng)帥的幾十萬大軍駐扎之處，成吉思汗死后即葬于此。

　　南宋徐霆疏證彭大雅之《黑韃事略》，認為，起輦谷應(yīng)該在克魯倫河(今蒙古國境內(nèi)，又譯瀘溝河)河畔;“霆見忒沒真之墓，在瀘溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒沒真生于此，故死葬于此，未知果否。”但這一說法，作者本人似乎信心不足，未能肯定，稱“未知果否”。不過，現(xiàn)代考古添了新證，上世紀(jì)九十代前后，日本與蒙古聯(lián)合考古隊動用了衛(wèi)星設(shè)備，在這一帶發(fā)現(xiàn)了大量蒙古貴族古墓，證實是古代蒙古貴族家族葬地，成吉思汗及其他元諸帝陵是否隱藏其間，后來未有說法，不了了之。

　　成書于19世紀(jì)的《多桑蒙古史》認為，起輦谷應(yīng)該在斡難河、怯綠河、禿刺河等三河源頭處的布爾罕山一帶，即今蒙古肯特山地區(qū)。這一說法與《黑韃事略》所記瀘溝河之側(cè)相呼應(yīng)，一個說河，一個說山，都是這一帶，現(xiàn)代不少學(xué)者比較相信這個地點，因為這里是成吉思汗的博爾濟錦家族發(fā)祥圣地，元朝后嗣諸帝或許皆隨先祖而葬。這里據(jù)說還是成吉思汗指定葬處，有一個傳說，成吉思汗生前曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，忽然間起立，突發(fā)靈感，對隨從表示死后就葬在這里。

　　但也有觀點認為，所謂起輦谷一說是成吉思汗后人的障眼法。實際上，成吉思汗就葬在他病死的六盤山附近(今寧夏境內(nèi))。根據(jù)蒙古人過去的風(fēng)俗，一個人死后尸體腐爛，靈魂就上不了天堂，一般在三天之內(nèi)尸體就要下葬。成吉思汗死時正處夏天，不可能千里迢迢把尸體送回發(fā)祥地的。

　　前蘇聯(lián)考古專家則認為，成吉思汗葬在貝加爾湖底。這個說法可能不少人認為不可能，但卻從中國古代的堪輿術(shù)中找到了理由。堪輿術(shù)認為，風(fēng)水寶地可以是水城，如果取“水城”而葬，要看其潮頭高低，水色是否清白。若潮頭似龍首高起，水色如銀，則是大吉。顯然，貝加爾是一座水城，是塊聚氣藏龍的風(fēng)水寶地。

　　為什么成吉思汗的埋葬地點會有這么多種說法?有理由相信這是成吉思汗后人當(dāng)年有意散布虛假信息。但成吉思汗陵至今為何找不到?根本原因還是元朝帝王施行“秘葬”所致，秘葬讓成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的歸葬之所到底在哪。秘葬，又叫潛葬，就是秘密下葬，避免為外人察覺，為蒙古人崇尚。如果像漢族帝王那樣，卜吉地，營地宮，起山陵，宋濂那樣的大學(xué)者在編撰《元史》時就不會繞著走，僅給出“葬起輦谷”4個字。

　　元朝帝王的葬式不同于中原帝王。過去蒙古人信奉薩滿教，祭祀的是先人的魂靈，而不是尸骨，其魂靈所在并非尸骨下葬之處，即重魂靈輕尸骨。所以相對來說，不像漢人，對埋葬尸骨的陵墓特別看重，對尸骨的處理比較簡單。

　　《元史》卷七十七《國俗舊禮》所記載的元朝帝王崩后下葬方式，是這樣的：

　　“凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅只容身而已。殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈，青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。行前，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡。籠以納失失，謂之金靈馬。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下.復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠置他所。送葬官三員，居五里外，日一次燒飯致祭，三年后返。”

　　從上面的文字中可以看，元朝帝王的葬俗確實很特別，與中原帝王葬式區(qū)別很大，甚至連棺槨也要，其“棺材”是用一段大木挖空而成。下葬時很仔細講究，挖穴不能用亂鏟，要一塊塊取，依次放好;棺下葬后，再按次序歸位，不留痕跡。不像中原帝王那樣大張旗鼓，大興土木，唯恐天下人不知其下葬地方。

　　在下葬后，地面不留痕跡?！逗陧^事略》，“其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣，邏騎以為衛(wèi)。”元末明初人葉子奇在其所著的《草木子》稱，汗陵“以萬馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上，以千騎守之，來歲春草既生，則移帳散去。彌望平衍，人莫知也。欲祭時，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處，則知葬所矣。故易世之久，子孫亦不能識也。”另外還有說法，在成吉思汗下葬后，葬地四周栽植了大量樹木，若干年后小樹長大成林，就沒有人能發(fā)現(xiàn)分辨出確切的葬地了。

　　為了防止陵址被外人發(fā)覺，保證秘葬成功，成吉思汗的靈柩所經(jīng)之處不留下一個活口。據(jù)馬可·波羅所聞，成吉思汗死后，在靈柩運回下葬地途中遇人即殺。“還有一項慣例，就是在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’”、“當(dāng)蒙哥汗的尸體運往阿爾泰山時，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。”

　　除了秘葬，“薄葬”觀念在客觀上也起到了保密作用。薄葬，顧名思義就是沒有什么陪葬品的葬法。根據(jù)《元史》所記習(xí)俗，元朝帝王死時“殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。”最貴重陪葬品大概就是兩只金壺瓶了。既沒有漢朝帝王的金縷玉衣，也沒有唐朝帝王的貴重金屬類無價之寶?？跓o飯含，足不著金靴。如果陪葬豐厚，再怎么秘葬，恐怕也不會逃脫盜墓者的眼睛，無多少財富可掘，以取財為目的的盜墓就沒有意義。這大概是成吉思汗最聰明過人的地方之一吧。后來，元朝諸帝均采取這種秘葬加薄葬方式，不只成吉思汗陵未被發(fā)現(xiàn)，其他諸帝王陵目前也無一座讓找到。

　　從歷史上看，薄葬的防盜作用勝過重重機關(guān)，如曹操的陵墓“高陵”(又稱“西陵”)到底在哪也是一個謎。《三國志》上記載，曹操臨終有遺令：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”不陪葬金銀財富也就罷了，死時連壽服也不置辦，當(dāng)時穿什么就什么。而且，曹操下葬時也是“不樹不封”，地面不留任何標(biāo)記。秘葬加薄葬，曹操的陵墓引不起盜墓者的興趣，成了著名的疑冢。

　　起輦谷到底在哪，成吉思汗是不是真的葬于此，目前仍是一道不解之謎，成了歷史遺憾。但根據(jù)現(xiàn)在人類的探秘熱情，成吉思汗陵離被發(fā)現(xiàn)的時間不會太遙遠，不少國家和地區(qū)都加入到了尋探之列。其中以日本、臺灣、美國、俄羅斯、韓國最為積極。日本在上世紀(jì)與蒙古國聯(lián)手，組成“探尋成吉思汗墓考察隊”，最后一無所獲后，但他們根本不死心，近年來再度合作，又進行了多方位大面積的考古，據(jù)說已有重大發(fā)現(xiàn);而美國以民間方式分多批進入蒙古國，并宣布所發(fā)現(xiàn)的古墓極有可能是成吉思汗陵。2000年中國臺灣地區(qū)的考古探險隊在新疆阿爾泰山三道海子宣布有重大發(fā)現(xiàn)，曾震驚海內(nèi)外。

　　猜謎遠比謎底被揭發(fā)有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被發(fā)掘了，真相大白于天下，但人類也許也會覺得遺憾!朱元璋當(dāng)年下詔編纂《元史》時，如果當(dāng)想找，至少會比現(xiàn)在容易得多。他為什么不找?或許朱元璋壓根兒也不想弄清成吉思汗及元諸帝歸葬之所，有意把這謎留給歷史的。

　　成吉思汗是怎樣一個人

　　成吉思汗的真名叫做鐵木真，他的父親曾在一個部落里當(dāng)酋長。當(dāng)時的部落之間常有戰(zhàn)爭，蒙古人有個說法，如果一個嬰兒出生的時候剛好有敵方部落勇士被抓住，那么這個嬰兒的名字就用勇士的名字，代表著他將接收勇士所有的本領(lǐng)和勇氣，鐵木真的名字由此而來。

　　后來，隨著鐵木真年齡的增長，他變得越來越勇猛，但是他的父親被人殺害后他們的部落越來越弱，所以鐵木真的童年是很凄慘的，他也比別的同齡的孩子早熟。雖然部落的實力越來越差，可是鐵木真憑借他的英勇和努力再次讓他的部落重新壯大，所以可以看出成吉思汗是一個堅強的人。

　　著名風(fēng)云人物孫中山曾評價成吉思汗曾把真?zhèn)€歐洲占領(lǐng)，中國的實力遠遠地比最強大得時候還要強大，所以在這也可以看出成吉思汗是一個有野心、有計謀的人。在蒙古人眼中，成吉思汗是誰也取代不了的英雄，所以他還是一個深入民心的人，這種世人崇拜的感情甚至延續(xù)至今。

　　成吉思汗不僅在國內(nèi)受到敬仰，在亞洲和西方很多國家也受到了贊揚，日本前首相就對成吉思汗十分地崇拜，成吉思汗在日本公務(wù)員的心中更被視為一個有組織有能力的可汗。除此之外，西方人眼中的成吉思汗也是一個偉人，馬可波羅曾在他的游記中對成吉思汗有著很高的評價。

　　所以成吉思汗是一個古今中外受到大家贊揚的人，因此從這里也可以看出他是一個成功、偉大、心胸寬廣的人，成吉思汗曾經(jīng)也說過心胸有多么的寬廣，戰(zhàn)馬就能馳騁到多么遠的地方，他的戰(zhàn)馬已經(jīng)馳騁到中國乃至整個世界了。

　　一個成功的人不僅能讓自己國家的人敬仰，甚至能讓全世界的人敬仰，成吉思汗就是這樣的人，他像大海一樣寬廣的胸襟值得“成吉思汗”這個稱謂，也只有他才能駕馭這個稱謂。成吉思汗在1227年的時候去世了，可是他的精神已經(jīng)延續(xù)至今。

　　如何評定成吉思汗功過

　　成吉思汗在歷史上是一位飽受爭議的人物，有人說正是因為成吉思汗的西征，才加快了各國之間的交流;有人說成吉思汗殺害了大量無辜百姓，給各民族帶來了深重的災(zāi)難。關(guān)于他的是非成敗，后人意見不一，但是任何事物都是一把雙刃劍，有利也有弊。

　　成吉思汗的功在于：他戎馬一生，打下了歷史上面積最大的蒙古帝國版圖，并且創(chuàng)下了世界上很多第一。比如，成吉思汗是“千年以來世界最富有的人”、“人類歷史上最大的成功者”等等。后來，美國學(xué)者塔夫里阿塔斯對成吉思汗時期建立的蒙古版圖給予了很高的評價，在他所著的《全球通史》一說中提到：歷史上第一次，也是唯一一次，一個政權(quán)橫跨亞歐大陸。從客觀上來說，成吉思汗間接地促進了東西方經(jīng)濟和文化的交流，隨著成吉思汗不斷地向外開拓，越來越多的國家知道了中亞的存在。成吉思汗所發(fā)動的東征和西征，推動了人類歷史的發(fā)展和強盛。

　　成吉思汗的過在于：成吉思汗實行的鐵血政策給無數(shù)國家?guī)砹藶?zāi)難，大量的無辜百姓死于成吉思汗的鐵騎之下。成吉思汗殺死的人數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計，有兩億左右，金國、南宋和西夏一共有一億五千萬左右，分別舉例來說，金朝人口大約六千多萬，1234年金朝被成吉思汗滅掉，人口只剩下一千萬左右;南宋人口接近八千萬，1279年滅亡時，只剩下一千八百萬左右;西夏人口有一千萬，幾乎全國人口都死于成吉思汗的馬蹄之下。而中亞、歐洲等國家死亡人數(shù)加起來有九千萬左右。蒙古軍所到之處實行三光政策，給數(shù)以萬計的百姓帶來嚴(yán)重的災(zāi)難和流離失所的生活。