元朝的歷史故事

時(shí)間：2017-06-21 18:37:45 燕青16由分享

　　元朝是我國古代歷史上唯一以紙幣作為單一錢幣的朝代。那你知道元朝的歷史故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的元朝的歷史故事，歡迎大家閱讀。

　　元朝的歷史故事：鐵木真踏上征程

　　對(duì)于成吉思汗而言，他的少年時(shí)期是不幸的。在得知父親也速該的死訊后，他便匆忙地趕回了部落。但是很快，他們孤兒寡母的處境就開始惡化了。也速該在未死之前，憑著他個(gè)人的威望，曾經(jīng)把若干同種的氏族團(tuán)結(jié)在乞顏部的周圍。可是他一死，泰赤烏人就希圖恢復(fù)他們的首領(lǐng)俺巴孩所一度享有的權(quán)力。

　　在也速該死去一年后的春天，蒙古人像往常一樣祭祀他們的祖先，在祭祀的最后會(huì)有一個(gè)儀式，把祭祀時(shí)用的祭肉分給部族中參加祭祀的每一個(gè)人，按照身份的不同，分得的祭肉自然也有多寡之分。訶額侖作為也速該的女人，鐵木真的母親，乞顏部當(dāng)時(shí)實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)者，本應(yīng)分到屬于她和她的家人的那一份祭肉。俺巴孩的兩個(gè)寡婦，斡兒伯和莎合臺(tái)作為部族中的兩位長者主持了這次祭祀，而她們卻沒有通知訶額侖，并以缺席為由沒有分給訶額侖祭肉。目的非常明顯，她們?cè)谂艛D訶額侖。訶額侖知道后，明白自己的處境，她憤怒地說：“也速該是死了，但是你們以為他的兒子們就長不大了嗎?你們不請(qǐng)我來，不通知我，你們是不是要起營，并將我拋下?”事實(shí)正是如此，她們確實(shí)決定將訶額侖母子拋下。第二天破曉的時(shí)候，泰赤烏族卷起營盤，遺棄了訶額侖母子。

　　這一時(shí)期，鐵木真在他堅(jiān)強(qiáng)的母親訶額侖的帶領(lǐng)下，同他的弟弟妹妹們一起住在斡難河一帶，日子過得非常窮困，甚至要靠采集野果、釣魚捕鼠為生。在艱苦的環(huán)境中，鐵木真和他的兄弟們過早地成熟了起來，懂得了生活的艱苦和團(tuán)結(jié)的重要。

　　但當(dāng)時(shí)的鐵木真畢竟還是一個(gè)孩子，作為長子，他懂得權(quán)力的重要，但卻并不清楚應(yīng)該如何團(tuán)結(jié)他的兄弟們。鐵木真有五個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，其中別克帖兒和別勒古臺(tái)并不是訶額侖所生，而是也速該的一個(gè)妾室的兒子。當(dāng)時(shí)他們的牲畜都已經(jīng)被部眾帶走了。沒有了牛羊馬匹，兄弟幾人每抓到一條魚，捕到一只草原鼠，對(duì)于一家數(shù)口人來說都是寶貴的。在這種情況下，別克帖兒和別勒古臺(tái)兄弟兩人卻經(jīng)常搶奪盜取鐵木真兄弟們捕獲的獵物。不過別克帖兒和別勒古臺(tái)兄弟兩人也只是孩子，他們只是因無法忍受饑餓做出了不應(yīng)該做的事情，需要的是正確的教育?？上У氖钱?dāng)時(shí)的鐵木真還不明白這些，十歲就成為一家之主的他，實(shí)行了他幼稚且無情的懲罰——他用弓箭射死了別克帖兒，他的同父異母的兄弟。

　　別克帖兒死后，鐵木真受到了訶額侖的嚴(yán)厲批評(píng)，并大約被孤立了四五年。這讓這位小統(tǒng)治者得到了教育，而另一件事情的發(fā)生則讓他知道了朋友的重要。

　　事情還是發(fā)生在泰赤烏人身上，他們確實(shí)害怕報(bào)復(fù)。四五年的時(shí)光過去了，他們又回到了當(dāng)年遺棄鐵木真母子的地方，來查看也速該的兒女。當(dāng)泰赤烏人發(fā)現(xiàn)六個(gè) 兒子中的五個(gè)活下來并已長大成人時(shí)，他們包圍了訶額侖的營帳，要求交出長子鐵木真，也許是想要將他作為人質(zhì)。那時(shí)的鐵木真大概十四五歲，他的另一個(gè)同父異母的兄弟別勒古臺(tái)不計(jì)前嫌，幫助他逃入了一片密林。在那里鐵木真隱藏了九天，最后為了尋找食物被泰赤烏人發(fā)現(xiàn)并抓住，帶上了枷具，成為了一名小囚犯。

　　在被泰赤烏人關(guān)押的那一段時(shí)間，每天晚上都由不同的人看守鐵木真。一天夜晚，泰赤烏人舉行宴會(huì)，看守鐵木真的是一個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人，鐵木真就利用這個(gè) 機(jī)會(huì)用木枷砸暈了看守，脫身逃走了。看守很快就清醒了過來，并發(fā)出警報(bào)。泰赤烏人開始搜捕鐵木真，但在月光下，一切都看得十分模糊，為鐵木真提供了方便。他先是躲到斡難河邊的樹林里面，后來他跳入河水中，只把臉露出水面。然而這一切都沒有逃過速勒都思部人鎖兒罕失剌的眼睛，他發(fā)現(xiàn)了鐵木真。值得慶幸的是，鎖兒罕失剌的心是向著乞顏部的，他喃喃自語地走過河邊，用高得鐵木真足以聽得見的聲音說：“不要?jiǎng)?，我絕不會(huì)將你交給他們。”接著他走了過去，沒有停留。并設(shè)法讓泰赤烏人聽從他的話，把搜捕的事延遲到第二天進(jìn)行。使鐵木真利用這段時(shí)間躲到了他的家里。鐵木真逃走三天以后，泰赤烏人的搜捕一無所獲。“一個(gè)帶著枷具，沒有馬匹，十四五歲的孩子能逃多遠(yuǎn)呢?”他們開始懷疑曾經(jīng)勸說暫停搜查的鎖兒罕失剌，來到他的家中搜查。泰赤烏人搜遍了鎖兒罕失剌家的每一個(gè)角落，最后把目光盯在了一輛盛滿羊毛的車子上。確實(shí)鐵木真就躲藏在羊毛堆里。這一刻應(yīng)該說是鐵木真一生中最危險(xiǎn)的時(shí)刻，幸運(yùn)的是，機(jī)智的鎖兒罕失剌用他的憤怒解決了這一危機(jī)。就在泰赤烏人用馬叉拼命刺擊羊毛堆的一刻，鎖兒罕失剌瞪圓了眼睛怒吼道：“這樣熱的天氣，什么人能夠藏在新剪的羊毛里面而不悶壞呢?” 由于泰赤烏人并沒有證據(jù)，他們也不想和一個(gè)蒙古部族中的那顏有什么沖突，只好帶著疑惑離去了。鎖兒罕失剌明白，“惡狼盯上了兔子是不會(huì)輕易放過的”，他送給鐵木真一匹雌馬，一些煮熟的羊肉，一張弓和幾支箭，讓他趕快回到母親和兄弟身邊，離開這塊是非之地。

　　經(jīng)歷了這些變故之后，鐵木真和他的一家人移營向不兒罕山(今天的肯特山)。在這里他遇到了他一生的摯友博爾術(shù)。時(shí)間一天天過去，隨著孩子們一天天的長大，鐵木真一家的日子又好了起來。鐵木真想起了先前父親為他訂立的婚約。他帶著別勒古臺(tái)，前往特薛禪家里。特薛禪看見高大強(qiáng)壯的鐵木真，“他很快樂”，不爽前言，將美麗的孛兒帖嫁給了鐵木真。不久，孛兒帖的母親搠壇親自將女兒送到了鐵木真家，同時(shí)帶去了一件黑貂皮大衣，作為嫁妝送給了訶額侖。通過這次聯(lián)姻，鐵木真不僅得到了一位聰明堅(jiān)強(qiáng)的美貌妻子，更重要的是這標(biāo)志著他的家族又重新建立起了與老盟友弘吉剌部的聯(lián)系，那個(gè)被孤立與拋棄的時(shí)代終于結(jié)束了。

　　婚禮一結(jié)束，鐵木真就把注意力轉(zhuǎn)到了恢復(fù)他的家族在蒙古部落中的地位上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他想到了父親的“生死朋友”——克烈部的首領(lǐng)王罕。他親自來到克烈部，將孛兒帖的嫁妝——那件黑貂皮大衣作為見面禮送給了王罕。這時(shí)候，對(duì)于鐵木真來說，王罕就“像一位父親”。鐵木真提醒這位首領(lǐng)，作為父親也速該生前的安答，應(yīng)該兌現(xiàn)他先前的承諾。王罕也承認(rèn)了這一請(qǐng)求的合理性，同意幫助鐵木真招集離散的部眾。得到了王罕的幫助，也速該死后離散的部眾開始回歸乞顏部，鐵木真的追隨者人數(shù)大大增加了。

　　與王罕會(huì)面回來后不久，蔑兒乞人在得知鐵木真新婚的消息后，襲擊了鐵木真的營地。原來蒙古人有搶婚的習(xí)俗，鐵木真的母親訶額侖本來是蔑兒乞人的妻子，當(dāng)年在新婚時(shí)被也速該掠走。這一次，為了報(bào)復(fù)，蔑兒乞人也劫走了孛兒帖。

　　對(duì)于鐵木真來說，這簡直就是奇恥大辱。他向王罕和他的安答札答闌部的首領(lǐng)札木合尋求幫助，都得到了肯定的回答。在憤怒中，鐵木真經(jīng)過了九個(gè)月的準(zhǔn)備，在 1184年，乞顏部、克烈部和札答闌部的聯(lián)軍向蔑兒乞人發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，成功地?fù)魯×嗣飪浩蛉耍瑠Z回了孛兒帖。這一勝利使成吉思汗掠得大量的財(cái)物，并且獲得了聲望，大量部眾開始聚集到他的麾下。從此他踏上了逐鹿蒙古草原的征程。

　　元朝的歷史故事：忽必烈對(duì)儒士的重用

　　在蒙哥成為大汗之前，歷史上很難找到忽必烈這個(gè)名字。而隨著他的哥哥蒙哥的即位，忽必烈這個(gè)名字一下子就變得重要起來。1251年，蒙哥命忽必烈“漠南漢地軍國庶事”，從這一刻起，忽必烈的命運(yùn)就和華夏大地上的漢室江山緊密地聯(lián)系了起來。

　　事實(shí)上忽必烈很早就開始對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行管理了，只是權(quán)限僅局限在他的封地邢州(今河北地區(qū))一域而已。這里要感謝一位偉大的女性，一位哺育出三位大汗，一位汗王的非凡女性——唆魯禾帖尼。這三位大汗和一位汗王分別是她的四個(gè)兒子：蒙哥、阿里不哥、忽必烈和旭烈兀。要說明的是，阿里不哥的大汗位是有爭議的，盡管在他與忽必烈進(jìn)行汗位爭奪的時(shí)候，遠(yuǎn)在西方的欽察汗國曾把“大汗阿里不哥”的字樣筑在了錢幣上，但是他最后失敗了，向忽必烈投降了。這里先不說這些。需要清楚的是，忽必烈在邢州的封地是他的母親唆魯禾帖尼在說服大汗窩闊臺(tái)后才取得的。

　　忽必烈對(duì)中原的經(jīng)營方略有著他自己的特色。這種特色重點(diǎn)表現(xiàn)在他對(duì)儒士的重用上。盡管從成吉思汗開始，蒙古人就已經(jīng)看到了儒士的作用，尤其是在窩闊臺(tái)統(tǒng)治時(shí)期，更重用契丹人耶律楚材制定賦稅制度。但從來沒有一個(gè)蒙古統(tǒng)治者像忽必烈這樣系統(tǒng)地吸收漢人文化，重用儒士，倚重儒士。在忽必烈周圍，確實(shí)聚集了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的儒士，張德輝、劉秉忠、趙壁、竇默、王鄂、郝經(jīng)、姚樞、許衡、王文統(tǒng)，都是他的幕僚。

　　在眾多的儒士中，對(duì)忽必烈起重要影響的是劉秉忠和姚樞。劉秉忠是經(jīng)高僧海云推薦，來到忽必烈身邊的。他多才多藝，不僅詩文繪畫一流，更重要的是他懂得天文和術(shù)數(shù)。劉秉忠對(duì)忽必烈說：“可以馬上取天下，不可馬上治天下。”并歷數(shù)中國歷代王朝得失，指出了蒙古舊制度中的弊端，建議采用漢法，整頓政治經(jīng)濟(jì)體制。這些建議對(duì)忽必烈后來的施政有很大影響。當(dāng)忽必烈剛到邢州的時(shí)候，邢州的狀況可用“民生凋敝”四個(gè)字來形容。在金人統(tǒng)治時(shí)期，邢州有80292戶，而忽必烈統(tǒng)治初期這里最多不過700戶。他再一次采用了劉秉忠的建議：減輕賦役、招復(fù)逃移、整飭吏治，結(jié)果“不期月，戶增十倍”。姚樞是一位儒士，但在眾多儒士中他的主張往往十分務(wù)實(shí)，姚樞的建議總是隱含著蒙古人所能理解的邏輯。忽必烈最初治理中原地區(qū)時(shí)，民政和軍事的權(quán)力是統(tǒng)一的。正是姚樞建議忽必烈交出了民政權(quán)，只保留了軍權(quán)。忽必烈采納了這一建議，結(jié)果是在后來忽必烈的改革遭到蒙古貴族的反對(duì)時(shí)，蒙哥對(duì)忽必烈的部下進(jìn)行了清洗，忽必烈幸運(yùn)地活了下來，并保住了軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　1252年，蒙哥正式給予忽必烈中原地區(qū)的管理權(quán)力。忽必烈在取得了對(duì)邢州地區(qū)的治理經(jīng)驗(yàn)后，又征得蒙哥的同意，將陜西、河南等地劃出，設(shè)經(jīng)略司，任用忙哥和儒臣進(jìn)行治理，興屯田、勸農(nóng)耕、立鈔法、通轉(zhuǎn)運(yùn)、置學(xué)校，只二三年就得到了大治，帑藏有余，四鄙不警。這些都為忽必烈后來能夠登上汗位奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)然這一時(shí)期他并未想到這些，最多也就是想要成為一名能夠自制的藩王而已。

　　從根本利益的角度說，忽必烈重用儒臣是為了能夠在漢地建立起長治久安的蒙古統(tǒng)治政權(quán)，因此他不可能完全信任儒臣。而在軍事方面，忽必烈則主要依賴蒙古統(tǒng)帥的建議及輔佐。同樣，由于蒙汗思想文化和生活境遇的懸殊，漢族儒士中采取不合作態(tài)度的也大有人在。如儒士趙復(fù)就是其中之一，他只被忽必烈召見過一次，忽必烈詢問他如何征服南宋，趙復(fù)的回答是：“宋是像我父母一樣的國家，沒聽說過有人會(huì)引別人去攻擊自己父母的。”

　　元朝的歷史故事：忽必烈平定大理

　　對(duì)于這一戰(zhàn)役，前面我們已經(jīng)進(jìn)行過表述，這里我們?cè)僭敿?xì)敘述一下。因?yàn)檫@場戰(zhàn)役對(duì)忽必烈非常重要，使得這位日后的蒙古大汗取得了極高的軍事聲譽(yù)，為他成功地奪取汗權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

　　1252　年7月，忽必烈接受了遠(yuǎn)征大理的命令，但是直到第二年的9月他才向大理進(jìn)軍。原因很簡單，大理戰(zhàn)役的準(zhǔn)備對(duì)他來講太重要了，這是他的第一項(xiàng)重要任務(wù)，在36　歲時(shí)他終于得到一次進(jìn)攻極其重要的軍事目標(biāo)的機(jī)會(huì)。忽必烈不希望看到失敗，他要向蒙古人證明自己是有軍事指揮才能的，而要想取得蒙古宗室和那顏們的認(rèn)可這是必需的。

　　大理國是由白族人在后晉天福二年(937)建立起的政權(quán)，所統(tǒng)轄的范圍包括今天的云南全境和四川西南部，是北接南宋和吐蕃，南部連接?xùn)|南亞地區(qū)的交通要道。為了能夠在占領(lǐng)大理后對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行順利的統(tǒng)治，忽必烈采用了一定的懷柔政策。

　　在出征前，他派出三位使者去大理要求其投降，三位使者全被大理國王段興智和宰相高祥殺死。1253年夏，忽必烈率軍10萬從陜西出發(fā)，出蕭關(guān)，經(jīng)六盤山、臨洮至忒剌，隨即兵分三路南下：兀良合臺(tái)率西路軍，越旦當(dāng)嶺入大理;抄合、也只烈率東路軍經(jīng)茂州趨會(huì)川;忽必烈自率中路軍，渡大渡河，穿行山谷 2000余里，抵金沙江畔。同時(shí)，大汗蒙哥命汪德臣率軍入蜀至嘉定策應(yīng)。真有點(diǎn)“黑云壓城城欲摧”的感覺。

　　大理國王段興智立即派宰相高祥率軍沿金沙江抵御，高通率軍至?xí)ǖ钟?。而這時(shí)，蒙西路軍已攻占麗江，大理軍側(cè)翼受到威脅。高祥無奈只得退守大理城。高祥以重兵據(jù)守龍首關(guān)，迎擊蒙軍。蒙軍三路軍會(huì)師于龍首關(guān)下，集中全力對(duì)龍首關(guān)發(fā)起攻擊，全殲大理軍主力，隨即乘勝攻占大理。段興智、高祥潛逃。

　　這一次蒙古軍沒有像以往遇到抵抗時(shí)進(jìn)行復(fù)仇性的殺戮，忽必烈下令禁止屠城。為安撫百姓，他還采納姚樞的建議制作一幅帶有禁止殺戮字樣的帛旗。1254年春，忽必烈命劉時(shí)中為行政官治理大理，留下兀良合臺(tái)繼續(xù)作戰(zhàn)，自己率領(lǐng)一部分軍馬班師。同年秋，兀良合臺(tái)攻占昆明，招降了段興智，掃清了大理全境。對(duì)大理的戰(zhàn)役結(jié)束后，蒙哥汗允許大理國王作為“摩訶羅嵯”繼續(xù)保留王位。

　　就這樣，忽必烈的第一次軍事遠(yuǎn)征取得了全面性的勝利，用事實(shí)向蒙古親貴們展現(xiàn)了自己的軍事能力。

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