趙氏孤兒史記故事

時(shí)間：2017-05-19 11:52:11 燕青16由分享

　　《史記》記載了從神農(nóng)氏到漢朝的興衰成敗和各個(gè)朝代的著名人物的故事。那你知道zz有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的zz，歡迎大家閱讀。

　　趙氏孤兒史記故事

　　趙朔是趙盾的兒子，他繼承了父親的爵位，并于晉景公在位期間擔(dān)任了。趙朔娶了先君晉成公的姐姐為夫人，與晉氏宗族聯(lián)姻，但趙氏宗族在晉國(guó)的地位與影響力已不及趙盾在的時(shí)候了。

　　當(dāng)初，趙盾在世的時(shí)候曾經(jīng)做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)先祖叔帶在他的面前雙手撐腰、痛哭流涕，十分的悲傷;但過(guò)了一會(huì)兒，叔帶卻破涕為笑，手舞足蹈地唱起歌來(lái)。醒來(lái)后，趙盾感到大惑不解，就找了個(gè)占卜者對(duì)夢(mèng)做了占卜，結(jié)果是先兇后吉。卜者告訴他說(shuō)：“這個(gè)夢(mèng)兇險(xiǎn)無(wú)比，不是您而是你的兒子要遭殃，然而這也是您引起的。到您孫子時(shí)，趙氏宗族將會(huì)衰落。”

　　屠岸賈是靈公的寵臣，深受靈公恩遇，他對(duì)靈公也是非常忠心。到晉景公在位時(shí)，屠岸賈已經(jīng)當(dāng)了司寇，但他對(duì)殺害靈公的趙氏一族始終懷恨在心，一心想找個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，以解心頭之恨。到了公元前597年，屠岸賈見(jiàn)到自己位高權(quán)重，在朝廷上能夠做到一呼百應(yīng)，就開(kāi)始了他的復(fù)仇行動(dòng)。他認(rèn)為想要復(fù)仇首先要得到軍方支持，就向們挑唆說(shuō)：“各位，先君靈公當(dāng)年遇害的時(shí)候，趙盾雖然不知情，但他仍舊是罪魁禍?zhǔn)?。作為臣下，趙盾犯上弒君，而他的后人卻在朝為官，這如何能夠懲戒犯罪的人?所以，我請(qǐng)求諸位和我一同誅滅趙氏，以告慰靈公的在天之靈。”們也是個(gè)個(gè)是非不分，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，回答說(shuō)：“是!是!趙氏一族弒君作亂，擾亂朝綱，確實(shí)該殺!”大夫韓厥堅(jiān)決反對(duì)他的提議，但由于自己勢(shì)單力薄，韓厥無(wú)法阻止事件升級(jí)，他只好勸趙朔趕快逃走。趙朔不肯逃走，拜托韓厥要幫助趙氏后人;韓厥答應(yīng)了他，從此便以身體有病為托詞，不再參與朝政。屠岸賈沒(méi)有請(qǐng)示景公，擅自帶領(lǐng)們對(duì)趙氏宗族發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一時(shí)間，趙氏家族內(nèi)血流成河，趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等人被殺害，趙氏被滅族。

　　這場(chǎng)災(zāi)難降臨時(shí)，趙朔的妻子已經(jīng)懷孕。因?yàn)樗窍染慕憬?、景公的姑姑，走投無(wú)路之下，逃進(jìn)了國(guó)君的宮中避難。過(guò)了些時(shí)日，趙朔的妻子在皇宮里產(chǎn)下一個(gè)男嬰。屠岸賈想要把趙氏家族趕盡殺絕，得知此事后大吃一驚，隨即帶兵入宮搜殺。趙妻趕緊抱著孩子躲了起來(lái)，祈禱說(shuō)：“孩子啊，求求你不要出聲。你要是哭號(hào)，趙氏就會(huì)滅種;你要是不哭，趙氏血脈就會(huì)保全啊。”孩子沒(méi)有發(fā)出任何動(dòng)靜，母子平安度過(guò)此劫。公孫杵臼是趙朔的門(mén)客，程嬰是趙朔生前的朋友，兩人共同擔(dān)負(fù)起了保護(hù)、撫養(yǎng)趙氏孤兒的重任。為了擺脫仇家搜殺，轉(zhuǎn)移視線，二人帶上別人家的男嬰藏匿在山中，并計(jì)劃好由程嬰出面密告假消息。屠岸賈得到消息后，便又氣勢(shì)洶洶帶兵追到山上進(jìn)行搜查，一草一木也不放過(guò)，找到了公孫杵臼與假扮的趙氏孤兒，認(rèn)為這下終于可以將趙氏斬草除根了。為了保全真正的趙氏血脈，公孫杵臼與假扮的趙氏孤兒因此獻(xiàn)身了。計(jì)劃成功實(shí)施后，程嬰帶著真正的趙氏孤兒隱居于山中，并給他取名為武。

　　趙氏孤兒故事簡(jiǎn)介

　　“趙氏孤兒”的故事出自《史記·趙世家》：晉景公三年(公元前597年)，司寇屠岸賈要以追究靈公被殺的責(zé)任為由滅掉趙氏家族，韓厥反對(duì)。“賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。”(這句話很重要，附上原文，后面具體分析。)趙朔是趙盾的兒子，后三者是趙盾同父異母的兄弟。趙嬰齊，《左傳》為趙嬰，除引用原文外，本文采納《左傳》上的名字。

　　趙朔的妻子是“成公姐”，她帶著遺腹子跑到宮里躲起來(lái)。趙朔的兩個(gè)門(mén)客程嬰和公孫杵臼商量，“謀取他人嬰兒”(后人添油加醋，改為程嬰的兒子)。程嬰出首，說(shuō)這是趙氏孤兒，杵臼及嬰兒被殺。程嬰帶著真正的趙氏孤兒躲起來(lái)。

　　十五年之后，景公病，有人說(shuō)這是枉死的功臣作祟。韓厥借機(jī)說(shuō)服景公讓趙武(即趙氏孤兒)繼承趙家的家產(chǎn)等。趙武將屠岸賈滅族。待趙武成人，程嬰自殺。好一個(gè)引人入勝的故事，成功復(fù)仇、忠臣義士，全都有了。

　　“趙氏孤兒”的故事被元代人寫(xiě)成了雜劇，被明人馮夢(mèng)龍寫(xiě)進(jìn)了《東周列國(guó)志》，被今人拍成了電影 (葛優(yōu)主演程嬰)。其基本情節(jié)來(lái)源于史料，來(lái)源于司馬遷偉大的《史記》。令人痛心的是，司馬遷編劇的“趙氏孤兒”故事純屬無(wú)稽之談。

　　《左傳》如此說(shuō)：趙朔的妻子莊姬與丈夫的叔叔趙嬰通奸，趙同、趙括將趙嬰驅(qū)逐到齊國(guó)去。景公十七年(公元前583年)莊姬向景公誣告趙同、趙括造反。兩位重量級(jí)人物中軍將欒書(shū)和下軍將?锜出來(lái)證實(shí)。趙同、趙括在?之戰(zhàn)等場(chǎng)合中蠻橫自大，得罪眾卿。趙同、趙括被殺，趙武隨母親養(yǎng)于宮中。新中軍將韓厥勸說(shuō)景公立趙武為趙氏后。莊姬是通奸敗露后打擊報(bào)復(fù)造成大亂的始作俑者。時(shí)隔不久，齊國(guó)的淫后聲孟子向她學(xué)習(xí);同在晉國(guó)，欒盈的母親欒祁因效仿莊姬導(dǎo)致兒子一家被滅族。

　　《史記》與《左傳》的記載差別太大，時(shí)間對(duì)不上號(hào)。查《史記·韓世家》，所載韓厥二事與《趙世家》所載相合。然而《晉世家》卻記載：景公十七年，殺趙同、趙括并滅族;因?yàn)轫n厥的勸說(shuō)，趙武被立為趙氏的繼承人。這二事與《左傳》合。在《國(guó)語(yǔ)》中，韓厥說(shuō)：“昔者我畜于趙氏，趙孟姬之饞，吾能違兵。”(《晉語(yǔ)六》)因?yàn)榕c《史記·晉世家》和《國(guó)語(yǔ)》相印證，《左傳》記載的真實(shí)性不可置疑。

　　如此一來(lái)，有兩種可能。若《趙世家》所載的時(shí)間有誤，司馬遷將景公十七年誤為三年，意味著《趙世家》與《左傳》說(shuō)的是一回事。然而，有證據(jù)表明趙朔在十七年已死，趙武的年齡也不合。王伯虎在《趙武出生之年考辨》一文中考證，趙武生于晉景公九年(前591年)，到景公十七年已八周歲。怎可能是未出生的遺腹子呢?此年齡未必精準(zhǔn)，但八九不離十，與實(shí)際年齡差不多。在這種情況下，司馬遷所言為虛。

　　第二種情況，若《趙世家》所載的時(shí)間無(wú)誤，那么《趙世家》和《左傳》記載的是兩個(gè)事。明人王樵持此說(shuō)。此說(shuō)的最大硬傷在于趙同、趙括分別于景公三年和十七年死了兩次，怎么可能?史料證實(shí)二人死于景公三年。亓思人斷句為：“賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔。趙同、趙括、趙嬰齊皆，滅其族。”(《“下宮之難”發(fā)生原因新探》)此斷句非常生硬。

　　當(dāng)時(shí)，晉國(guó)的執(zhí)政六卿是荀林父、先鄃、士會(huì)、?克、趙朔、欒書(shū)。哪個(gè)是等閑角色?居然輪到屠岸賈攬權(quán)?這位司寇屠岸賈是石頭縫里蹦出來(lái)的人，除了《史記》在趙氏孤兒故事中，其它史料沒(méi)有記錄。之前趙盾已讓嫡，趙括是趙氏的族長(zhǎng)。趙同、趙括、趙嬰三兄弟殺趙朔并滅族的動(dòng)機(jī)是什么?屠岸賈在景公沒(méi)有表態(tài)的情況下，怎么可能威脅或者利誘這三位很有個(gè)性且掌握兵權(quán)的大夫?

　　再說(shuō)司馬遷版 “下宮之難”的其它毛病。“下宮”之詞出于《史記·趙世家》，《左傳》不載，“下宮之難”是司馬遷版專(zhuān)有。莊姬是“成公姐”不對(duì)，應(yīng)當(dāng)是“景公姐”。他人已有考證，此處不重復(fù)。程嬰既然是趙朔的友人，他為何說(shuō)要報(bào)答趙盾呢?一個(gè)非常明顯的疑問(wèn)在于：屠岸賈既然要追究殺靈公的責(zé)任，怎么可能放過(guò)真正的兇手趙穿的后人?此外，趙武的年齡也不對(duì)。

　　通過(guò)以上分析，《史記》所載晉景公三年的 “下宮之難”純屬無(wú)稽之談。司馬遷的寫(xiě)作不僅沒(méi)有其它史料佐證，而且內(nèi)部不自洽，不能自圓其說(shuō)。大概是參考趙國(guó)的穢史和村人野夫的閑談，發(fā)揮天馬行動(dòng)的想象力，編造而成。這就是所謂的信史。

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