中國傳統(tǒng)美德故事兒童
中華民族傳統(tǒng)美德是和諧社會建設(shè)的核心因素,最具凝聚力、最具親和力。那你知道中國傳統(tǒng)美德故事兒童有哪些嗎?下面是學(xué)習啦小編給大家分享的中國傳統(tǒng)美德故事兒童，歡迎大家閱讀。
中國傳統(tǒng)美德故事兒童：彭陳辭姻
詩曰：陳氏有子，巨商愛之，欲納為婿，婉言以辭。
明朝時彭鶴禎的妻子陳氏，是廣東番禺①縣人，很早就守了寡，她撫養(yǎng)孩子守著貞節(jié)，并且教子有方，凡是志向所在總要處處符合義理，所以她的兒子受了母親的教化也很賢明、很能干，并且講究德行。那時候，有個富商想用幾千兩銀子，叫她兒子去做上門女婿，被陳氏辭謝了。有人勸她說：“你把兒子給富商做女婿，那么就可以長久享受富裕的生活，比現(xiàn)在常常處于貧窮的境地，不是好得多嗎?”陳氏說：“驟然得到了錢財，并不是吉祥的事，并且娶媳婦是應(yīng)當講德行的，哪里可以講錢財呢?”終于竭力拒絕了。
【注釋】①禺：yú。
中國傳統(tǒng)美德故事兒童：崔盧仕訓(xùn)
詩曰：崔母盧氏，訓(xùn)子官箴，輕裘肥馬，內(nèi)愧于心。
唐朝時，有一個人叫崔玄暐①，他的母親盧氏有賢良的操守。有一次，盧氏訓(xùn)誡兒子說：“我常常聽到有在外做官的，人家說他窮得不能自活，這就是好的信息。若是積蓄的資財很充足，穿著輕軟的裘，騎著肥壯的馬，這就是不好的消息。倘若能夠用做官所得的俸祿奉養(yǎng)雙親，那是可以的。倘若不是這個樣子，那么同強盜們有什么分別呢?就算沒有很大的過失，難道自己心里，也不知道慚愧嗎?你做了官，倘不是忠心廉潔，怎么可以在天地間做人呢?應(yīng)當牢牢地記著我的話。”所以后來崔玄暐有清白的名聲。
【注釋】①暐：wěi，同“煒”。
中國傳統(tǒng)美德故事兒童：朱熹間居
詩曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾②未離。
南宋時，有個著名的大學(xué)者朱熹，字仲晦，別號晦翁。他的為人，很端莊穩(wěn)重，在朝廷里講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經(jīng)調(diào)查是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向皇帝報告?？墒?，前幾次奏章都被小人給扣下了?；实劭春?，便免去了州官的職務(wù)，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說：“這個人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉(xiāng)。”
他在平日家居的時候，每天天色還沒有亮，就起來了，穿好衣裳相連的制服，戴了幞頭，著了方頭鞋子，到家廟里和先圣神位前去跪拜，行了禮以后，退回到書房里，幾案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時一直到老始終沒有放棄。
【注釋】①朱熹(xī)：朱夫子。②臾：yú，須臾，一會兒。
中國傳統(tǒng)美德故事兒童：包拯貢硯
詩曰：宋有包拯，出知端州，制貢足數(shù)，一硯不留。
北宋有一個著名的清官叫包拯，字希仁，天圣年間進士，宋仁宗時任監(jiān)察御史，后任龍圖閣大學(xué)士，官至樞密副使。他在端州(今廣東肇慶)做知州時，此地向來出產(chǎn)一種做硯臺用的名貴石頭。從前在那地方做官的人，都借著進貢皇上的名目，總要多取幾十倍，拿去送給朝里面有勢力的人。而包拯叫硯工只要做到進貢的硯數(shù)夠了。等到他離任的時候，也不曾拿一塊硯石回去。
他做開封知府時，為官公正，執(zhí)法嚴明。他處處以身作則，從不為自己謀私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照樣依法論處。此后他的親戚朋友再沒有人敢依仗他的權(quán)勢為非作歹了。當時的百姓都非常尊敬、愛戴他，稱他為“包青天”。
他平生沒有私下的積蓄，曾經(jīng)警誡子孫們說：“我的后代做官的，有犯了貪贓的人，這個人就不準回到自己家里來;死的時候，也不準葬在祖墳里，倘若不照著我的志向做，就不是我的子孫了。”嘉佑六年(公元1016年)他任樞密副使，轉(zhuǎn)年去世，謚號“孝肅”。
【注釋】①硯：yàn，硯臺，寫毛筆字研墨用的文具。
中國傳統(tǒng)美德故事兒童：缺妻敬馌
詩曰：晉郄②缺妻，馌夫冀野，相敬如賓，德之聚也。
春秋時期，晉國有個郄缺，夫妻兩個人互相敬重，好像賓客一樣。有一天，郄缺在冀邑的郊野里耕田，他的妻子送飯到田頭，雙手捧了飯菜遞給丈夫，非常地恭敬。郄缺也和顏悅色地接受了。剛巧這個時候，晉國大夫臼季路過這個地方，看見了這樣情形，回去就對晉文公說：“恭敬就是德性凝聚的表現(xiàn)，一個人能夠恭敬，就必定有道德，有了道德，就一定能夠治理百姓的，所以請君侯任用他。”晉文公就叫郄缺做了三軍中的下軍大夫，后來在箕地方打仗，郄缺捉住了白狄國的國君，晉襄公就叫郄缺做了公卿，把冀邑這個地方賜給他。
【注釋】①馌：yè，往田里送飯。②郄：xì。
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