中華民族的傳統(tǒng)美德故事
中華民族傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的、衍續(xù)不斷的重要倫理概念、道德理論、思想觀念和文化理念。那你知道中華民族的傳統(tǒng)美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華民族的傳統(tǒng)美德故事，歡迎大家閱讀。
中華民族的傳統(tǒng)美德故事：孝孺斬衰
孝孺斬衰
孝孺斬衰。草詔四字。振筆直書。燕賊篡位。
【原文】
明方孝孺、性剛直。燕王召用。不屈。令草詔。孝孺斬衰入見。悲慟徹殿。王曰。我法周公輔成王耳。孝孺曰。成王安在。王曰。伊自焚死。孝孺曰。何不立成王之子。左右授筆札。孝孺大書燕賊篡位四字。王大怒。夷十族。
方學(xué)士、真大忠臣也。同時御史景清。伏劍被收。嫚罵。抉其齒。且抉且罵。含血直噀御袍。御史練子寧。出語不遜。斷其舌。子寧手探舌血。大書成王安在四字。忠烈之氣。至今聞之。猶凜凜在目也。
【白話解釋】
明朝的方孝孺生性剛直。在建文皇帝時候做官。后來靖難兵起。燕王攻破了京師。建文帝不知道那到兒去了。燕王就召方孝孺來。要任用他。方孝孺不肯屈服。燕王又叫他草一封詔書。方孝孺就穿著了斬衰的喪服。進(jìn)去見燕王。那時候、他的悲傷慟哭的聲音、布滿了宮殿。燕王對他說道。我不過效法周公的輔翼成王吧了。方孝孺說。成王在什么地方呢。燕王道。他自己燒死了。方孝孺說。為什么不立成王的兒子做皇帝呢。左右的人把紙筆給了方孝孺。方孝孺就寫了燕賊篡位四個大字。燕王大大的生了氣。就把方孝孺滅了十族。
中華民族的傳統(tǒng)美德故事：洪皓就鼎
洪皓就鼎
洪皓不降。愿就鼎鑊。此真忠臣。光明磊落。
【原文】
宋洪皓、使于金。至云中。金人迫事劉豫。皓曰。萬里銜命。不能奉兩宮南歸。恨力不能磔逆豫。忍事之耶。愿就鼎鑊。粘沒喝怒。將殺之。旁一校曰。此真忠臣也。為皓跪請。乃得流冷山。紹興十二年始?xì)w。卒謚忠宣。
皓為秀州司錄。時大水。白郡守發(fā)廩。損直以糶。浙東綱米過城下。白守留之。守不可。皓愿以一身易十萬人命。人感之切骨。號洪佛子。其子適遵。同中博學(xué)鴻辭科。幼子邁。亦中第。高宗曰。此忠義報(bào)耳。
【白話解釋】
南宋朝時候有個洪皓。奉了皇帝的使命、到金邦里去做使臣。到了云中的地方。金邦里的人強(qiáng)迫他在劉豫部下去做事。洪皓說道。奉了皇上的使命。走了萬里的遠(yuǎn)路。不能夠侍奉了兩宮回到南邊去。只恨我自己的力量單薄。不能夠把逆賊劉豫、一刀一刀地殺死了。難道忍心去替他辦事嗎。我情愿你們把我的身子、放在鼎鑊里煑死好了。粘沒喝聽了大大的生氣。就要把他殺死。旁邊有一個小校說道。這個是真正的忠臣。就替洪皓跪著請求。才得保全了性命。把他流放在冷山地方。一直到了紹興十二年才回來。后來死了。他的謚法叫做忠宣。
中華民族的傳統(tǒng)美德故事：守仁求心
守仁求心
陽明學(xué)問。自求諸心。宸濠犯上。束手受擒。
【原文】
明王守仁、在龍場。忽悟格物致知。當(dāng)自求諸心。不當(dāng)求諸事物。喟然曰。道在是矣。后盜賊蜂起。乃親率銳卒。破四十余寨。八十余巢。平數(shù)十年巨寇。宸濠反。下九江。薄安慶。守仁襲南昌。濠還救。大破之。遂執(zhí)濠。
文成公初筑室陽明洞中。泛濫二氏學(xué)。后以兵部主事抗劉瑾。謫貴州龍場驛丞。萬山叢薄。苗獠雜居。守仁因俗化導(dǎo)。夷人喜。伐木為屋以棲之。其一生學(xué)問事業(yè)。全從格物致知、自求諸心得來耳。
【白話解釋】
明朝時候。有個大理學(xué)家。叫做陽明先生。是姓王名字叫守仁。他貶官在龍場地方的時候。忽然悟徹古人所謂格物致知的道理。應(yīng)當(dāng)在自己的心上去探求。不應(yīng)當(dāng)在外邊事物上去尋求。就嘆息著一聲說。大道就在這里了。后來各處的盜賊起來。像蜜蜂亂飛的這樣多。王守仁就親自帶領(lǐng)了精兵。攻破了四十多個盜寨。八十多個賊巢。平靖了幾十年的大強(qiáng)盜。宸濠造起反來。攻下了九江。又進(jìn)來攻打安慶的城頭。王守仁就趁這個機(jī)會。偷襲了南昌的地方。宸濠回轉(zhuǎn)兵去救。王守仁就趁勢把他們大大的打破了。于是把宸濠捉了來。
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