古代中華傳統(tǒng)美德故事
中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。那你知道古代中華傳統(tǒng)美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的古代中華傳統(tǒng)美德故事，歡迎大家閱讀。
古代中華傳統(tǒng)美德故事：李離自請伏劍
李離是春秋時期晉國的理官(掌管刑獄)，素以斷案公正聞名。
一次，李離的下屬辦案時貪贓枉法，將真兇放走，把無辜者抓起來，屈打成招。李離失察，判了此人死刑。待此人處死后，李離才醒悟過來，但已鑄成不可挽回的大錯。他一方面嚴厲地處罰了下屬，一方面緝拿真兇。
此案雖然以真正的兇手捉拿歸案，冤死者平反昭雪而了結(jié)，但李離卻為自己的錯殺而痛苦不堪，終日食不甘味。此案結(jié)案后，他給自己戴上枷鎖，進宮去見晉文公。
晉文公見李離戴著枷鎖進殿，驚疑地問：“發(fā)生了什么事，讓你這個樣子來見我?”
李離跪下說：“我有違大王的信任，身為理官，卻錯殺了好人。我請求大王依法將我處死，為枉死者償命。”
李離將誤判錯殺的經(jīng)過如實地稟告晉文公。晉文公聽后，長噓一氣，說：“我以為出了什么大事，原來是錯判了一個案子。你不要這樣自責(zé)，凡事辦理的過程中總會有失當(dāng)之處，這就像任用官吏，雖然公允地衡量過每個人的才能，但任命職位時仍難免有偏高偏低的情況出現(xiàn);審理案件，處以刑罰，就更難免出現(xiàn)偏重偏輕的問題。何況這次錯判主要是你屬下的問題，并不是你的罪過。”
李離絲毫不因晉文公為自己的罪過開脫而自喜，他反駁說：“在掌管刑獄的官員中我的職位最高，卻從來沒有把自己的地位讓給屬下;享受國家的俸祿我的最多，也從來沒有將俸祿分給屬下?，F(xiàn)在我錯判了案子，枉殺了好人，反而把罪責(zé)推諉給屬下，這是沒有道理的。”
晉文公越發(fā)欽佩李離，可表面上卻怒形于色。他斥問李離：“你認為自己有罪，可你這個官是我任命的，那么我也有用人不當(dāng)之罪了?如果你受處罰，那么我該怎么辦?”
李離明白晉文公的用意，但他決心以死來維護國家法律的尊嚴。他說：“國家的法令早已明文規(guī)定，執(zhí)法的官吏給犯人施錯了什么刑，自己就要受什么刑;錯殺了好人，自己也應(yīng)被處死。大王是認為我能夠秉公執(zhí)法，才任命我掌管刑獄，可現(xiàn)在我辜負了您的信任，聽信誣告，枉殺了好人，依法應(yīng)該被處死。既然您不忍心下令處死我，就請允許我自己執(zhí)行吧。”李離說完，拔出劍自刎而死。
執(zhí)法如山是令人欽佩的，李離因自己違法以自我處決來維護國法的權(quán)威和尊嚴，更令人敬服。在這律己護法的品質(zhì)后面，我們還看到了李離有了過錯不推諉，勇于承擔(dān)責(zé)任的高尚情操。
古代中華傳統(tǒng)美德故事：程門立雪
北宋，洛陽。
大哲學(xué)家程顥、程頤兄弟創(chuàng)立的理學(xué)真是個令讀書人癡迷的學(xué)問，他們的學(xué)生楊時和游酢(zuo)為了一個問題竟從清晨爭論到午時。由于沒有結(jié)果，胸臆不暢，情緒也無法平靜，只好去求教老師程頤了。
匆匆地趕路，誰也沒想到進餐，甚至沒有想到這正是洛陽城炊煙滿空的時候，老師也要吃午飯。
性情中的楊時其實已是四十歲的人了，他從小好學(xué)，經(jīng)十年寒窗中了進士，做了官，卻又悔恨作官不能研修學(xué)問，竟然辭官跑到洛陽城拜程顥為師，求教理學(xué)。程顥過世，他又拜程頤為師，繼續(xù)學(xué)業(yè)。他立志不學(xué)到理學(xué)真諦，誓不作休。
趕到程頤家時，楊時和游酢才覺察到自己行為的莽撞。他們踮著腳到窗下窺探屋中老師的動靜。
程頤早用過了午飯，此時已恬適地斜倚在椅背上睡著了。
“怎么辦?”游酢悄聲地問。
“還能回去嗎?”
“我們的爭論還要老師評判，怎么能回去。”
“那就不要打擾老師休息，在門前等老師醒來。”
他們垂肩肅立在門前。
陰云堆上來了，朔風(fēng)吹起來了，霎時間洛陽城下起了鵝毛大雪。
雪花落在程頤門前兩個學(xué)子的身上，白了他們的頭發(fā)，白了他們的眉毛，白了他們的衣衫。程頤門前分明多了兩個雪塑的人。可他們的眼睛在動，或怒或喜，或急或靜。他們在用眼睛繼續(xù)著上午的爭論。
門終于開了。程頤被眼前的兩個雪人驚住。
“你們……你們怎么站在雪里?”
兩個雪人露出笑黡，向程頤恭敬地作揖。
“你們……你們快進來。”
兩個雪人躬身進了屋，門外留下了兩雙一尺深的雪窩。
“你們……你們……”
程頤沒再說下去，望著深深的雪窩笑了。
尊師是做學(xué)生的美德，有這種美德的學(xué)生一定會成長為令人尊重的人。楊時“程門立雪”最終學(xué)到理學(xué)真諦，成為北宋著名的哲學(xué)家。
古代中華傳統(tǒng)美德故事：岳飛精忠報國
金兵攻城掠地，燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(今屬河南)岳飛的家鄉(xiāng)。自幼習(xí) 武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報國殺敵的心，參加了抗金隊伍。
他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行，深明大義的岳母為讓兒子安心殺敵，在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個大字。
“你一生的志向就在這四個字里面了，”岳母說，“我的期望也在里面了。只盼你早日傳來殺敵立功的喜訊。”
岳飛憑借他作戰(zhàn)的英勇和韜略，很快成為抗金隊伍年青的將領(lǐng)。
1127年，岳飛率岳家軍渡過黃河，與義軍的八字軍聯(lián)合攻打金軍。戰(zhàn)斗中，岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來，驚得金軍棄甲而逃。
1129年，為滅南宋，金軍將領(lǐng)兀術(shù)率大軍渡過長江 ，建康(今南京)、鎮(zhèn)江 、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國的仇恨，率岳家軍與金兵殊死激戰(zhàn)，連勝六仗，將金兵趕到長江 邊。接著，岳飛又與韓世忠合作，韓世忠在鎮(zhèn)江 黃天蕩圍住金兵十萬，岳飛在建康郊外大敗金兵，收復(fù)了建康。從此，金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。
1140年，為收復(fù)江 南失地，岳飛與兒子岳云率軍渡過長江 ，到河南郾城，準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。
這次決戰(zhàn)非同小可，宋軍勝，金軍就會被趕過黃河;金軍勝，宋軍就會敗退長江 以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀術(shù)率十萬大軍決戰(zhàn)，還將訓(xùn)練多年的戰(zhàn)陣“鐵浮圖”、“拐子馬”帶到郾城。“鐵浮圖”就是鐵甲騎兵，士兵和戰(zhàn)馬頭戴鐵盔，身披雙層重甲，戰(zhàn)馬以皮繩相連，上陣沖殺，刀槍不入，像一堵鐵墻橫掃敵陣。“拐子馬”就是輕騎兵，配在“鐵浮圖”兩翼，當(dāng)“鐵浮圖”沖亂敵陣后，“拐子馬”便在亂軍中馳騁沖殺。
金兀術(shù)怪異的戰(zhàn)陣沒有嚇倒岳飛，他用極短的時間訓(xùn)練出一支使用長柄利斧和鉤鐮槍的隊伍，來對付“鐵浮圖”和“拐子馬”。
決戰(zhàn)開始了。金兀術(shù)自信地令士兵吹起進攻的號角。在充滿殺氣的號角聲中，“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。
岳飛下令擂起戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓震動了大地，令金軍的號角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現(xiàn)在岳家軍陣前，手執(zhí)長柄利斧和鉤鐮槍，怒目躬身，等著金軍的“鐵浮圖”沖來。
兩軍沖撞的一瞬間，岳軍兵士敏捷地鉆入敵陣，飛快地揮斧砍戰(zhàn)馬的馬腿，用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連著的鐵騎一匹馬的馬腿被砍斷便倒下一片;穿著厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起，只等著岳家軍砍他們的頭顱。戰(zhàn)場上金軍被殺得血流成河，尸骨成山。
此戰(zhàn)不久，岳家軍在朱仙鎮(zhèn)再敗金軍。金軍草木皆兵，如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬丈地指著北岸鼓勵將士：“我們要一直打到金人的老巢黃龍府，在那里開懷痛飲。”
金軍上下哀嘆說：“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛成了金國滅宋不可逾越的障礙。
可就在收復(fù)中原失地指日可待的時候，宋高宗趙構(gòu)害怕岳飛功高威脅到他的皇位，便在奸臣秦檜的慫恿下，連發(fā)十二道金牌，催岳飛“班師”。
這哪里是得勝“班師”，分明是臨陣撤軍，拱手將收復(fù)的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕，憤然道：“十年努力，一旦付諸東流，收復(fù)各州，一朝全部丟棄。社稷(ji)江 山，難以中興，乾坤世界，無由再復(fù)。”
岳飛回到臨安(南宋臨時的都城)不久，便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄，1141年農(nóng)歷12月29日深夜，將岳飛毒死在風(fēng)波亭。一同遇難的還有他的兒子岳云，部將張憲。
岳飛英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神千百年鼓舞著一代又一代的仁人志士，為國家和民族的興亡取義成仁。“精忠報國”已成為每一個中國人畢生追求的美德。
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