有關(guān)赤峰民間故事

　　赤峰地區(qū)的古文化和中原地區(qū)一樣，是遠(yuǎn)古中華文明的重要源流之一。那你知道有關(guān)赤峰民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)赤峰民間故事，歡迎大家閱讀。

　　有關(guān)赤峰民間故事：馬王廟的和尚

　　赤峰原來(lái)是個(gè)商埠，頗為繁華，三教九流都在這里聚集，信仰也是雜七雜八，什么財(cái)神廟、龍王廟、九神廟、大仙廟、清真寺、福音堂，魯班廟、喇嘛廟、老爺廟，供什么的都有。

　　赤峰有句當(dāng)?shù)氐男笳Z(yǔ)，叫做馬王廟的和尚——吃僧。解放前在二道街有個(gè)馬王廟。這廟何時(shí)所建，早沒(méi)人知道了，卻有三個(gè)奇處：一是雖然名字叫馬王廟，里面正供 的卻是佛爺，左右偏殿分別供著靈官馬元帥和土地爺，三個(gè)神仙各居一處，互不干擾。二是這廟的結(jié)構(gòu)和尋常廟宇不同，一進(jìn)門(mén)是一面墻——不是照壁，而是一堵封 天截地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的磚墻，只能往右轉(zhuǎn)直行，才到正殿，中軸線(xiàn)和廟門(mén)成九十度角;第三個(gè)奇處，是這廟里住著三、四個(gè)和尚，這些和尚腿都有點(diǎn)瘸，他們不分什么住 持知客，也從不做早晚課，也不接法事，連鐘都懶得敲。他們每天早上準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)廟門(mén)，從隔壁對(duì)夾鋪買(mǎi)上幾個(gè)對(duì)夾皮兒——對(duì)夾是赤峰小吃，油酥面餅夾熏肉，面餅 本身就很香，所以也有人只買(mǎi)皮兒吃——權(quán)當(dāng)吃素，然后拽出張桌子和板凳，坐在那兒賣(mài)香，晚上天一黑就收攤兒關(guān)門(mén)。廟里就靠這點(diǎn)香火錢(qián)活著。

　　別看這廟小和尚懶，香火倒還不錯(cuò)。這廟的三個(gè)殿都沒(méi)有香爐，只在小廣場(chǎng)上擱著一個(gè)大銅方口香爐。有香客想來(lái)上香，就去和尚那里買(mǎi)支香，想拜哪邊的神，就沖那 邊殿門(mén)拜一拜，拜完了再插到香爐相應(yīng)的一邊去。三個(gè)神仙分三個(gè)邊，其中要屬土地爺?shù)南慊鹱钔?，靠那邊的香爐總是插得特別滿(mǎn)，好似一只拱背的刺猬。據(jù)老一輩 人說(shuō)，這土地爺不是一般神仙，叫做猍犭呆大仙，猍犭呆是赤峰土話(huà)，發(fā)音是Lai(一聲)dai(輕聲)，意思是草原上的狼。蒙古族對(duì)狼有特別的崇拜，赤峰 是漢蒙混雜之地，這個(gè)信仰也就傳過(guò)來(lái)了，和中原的黃鼠狼黃大仙傳說(shuō)混在一起，成了赤峰當(dāng)?shù)赝恋貭?mdash;—大仙在廟里的泥像還是傳統(tǒng)土地公公的模樣，泥胎彩塑一 個(gè)和藹老頭，雙目炯炯有神。唯一的區(qū)別是脖子上多了根哈達(dá)。所以當(dāng)?shù)厝擞袝r(shí)候也管馬王廟叫猍犭呆廟。

　　靠著廟里的這些香火，這些馬王廟的和尚生活過(guò)的很滋潤(rùn)，隔三差五還能出去下個(gè)館子，去的還是赤峰當(dāng)時(shí)最有名的飯店鹿鳴春，葷腥都不忌，酒也能喝。久而久之，老百姓們有了句歇后語(yǔ)：“馬王廟的和尚——吃僧”，在赤峰指的就是你這人又饞又懶。

　　這些和尚最初是從哪里請(qǐng)來(lái)的，沒(méi)人說(shuō)的清楚。有外地的皮貨商人路過(guò)，說(shuō)聽(tīng)和尚口音像是關(guān)外的，指不定是逃過(guò)來(lái)的胡子。不過(guò)這些和尚除了懶散以外，倒從來(lái)不惹是非，其中一個(gè)還會(huì)點(diǎn)醫(yī)道，能幫左鄰右舍看個(gè)頭疼腦熱伍的，附近居民也就沒(méi)往深里頭想。

　　拜神跟開(kāi)飯店差不多，你這兒的人越多，人越來(lái)你這里。猍犭呆大仙的香火越來(lái)越旺盛，遠(yuǎn)超其他兩家，一個(gè)方香爐都快插不下了。就有當(dāng)?shù)氐目N紳提出來(lái)，要不干脆 把大仙請(qǐng)出來(lái)單立一廟吧，省得在這小廟里跟人瞎擠。馬王廟的和尚一聽(tīng)，可不干了，他們?nèi)钢@大仙過(guò)活呢，挪走了他們可全都得喝西北風(fēng)了。

　　縉紳都是在當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人，說(shuō)你們都是拜佛爺?shù)模@大仙跟你們不相干，一定得挪。結(jié)果沒(méi)過(guò)幾天，有一天早上，和尚們打開(kāi)殿門(mén)一看，大仙的泥像半吊在空中，懸梁自盡，眼睛都快凸出來(lái)了，脖子上還栓著那根白哈達(dá)。

　　和尚說(shuō)這是大仙不愿離開(kāi)，以死明志。大家都樂(lè)，哪有神仙上吊的，肯定是和尚們故意搞得鬼?？N紳們也不客氣，直接上報(bào)赤峰縣，縣知事就派了警察來(lái)，以妖言惑眾的罪名一古腦把他們?nèi)プ吡恕?/p>

　　說(shuō)來(lái)也怪，第二天早上，又有怪事發(fā)生。頭一天和尚們都被抓走了，香爐里的香沒(méi)人收拾，可到了第二天，原本靠著大仙這邊插得滿(mǎn)滿(mǎn)的香，少了三分之二，全跑到佛 爺和馬王爺那邊去了。有人說(shuō)，這是大仙自己拔的，意思是不想走，情愿分香火給其他兩位。還有人說(shuō)，這大仙再厲害，他也不過(guò)是個(gè)土地神，還能大過(guò)佛爺去?平 時(shí)他屢占香火，惹了佛爺不高興，這是在賠不是呢。反正說(shuō)什么的都有。

　　縣知事不信，說(shuō)肯定還有漏網(wǎng)的和尚藏在廟里，里里外外搜了一遍，什么 都沒(méi)搜到?？h知事沒(méi)轍，就把香爐給搬走了，廟門(mén)貼上大封條。沒(méi)過(guò)兩天，這位縣知事因?yàn)樘幚砥靹?wù)得罪了個(gè)蒙古王爺，被人一紙告到蒙藏院，給撤職了。大家都說(shuō) 這是神仙降罪了，但到底是馬王爺顯靈、佛爺顯靈還是大仙顯靈，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。于是流傳下了另外一句歇后語(yǔ)，叫“拔香撤爐子——不知得罪了哪路神仙”。

　　新上任的縣知事留過(guò)洋，不信這些東西。他審問(wèn)和尚們的來(lái)歷，和尚們拿不出度牒，也不開(kāi)口?？h知事少不得動(dòng)用點(diǎn)手段，打得他們嗷嗷叫，連街上都聽(tīng)的到。從那天 開(kāi)始，廟里又開(kāi)始鬧妖了，經(jīng)常半夜傳出哭聲尖叫聲，開(kāi)門(mén)檢查，什么人都沒(méi)有，馬王爺?shù)纳裣袢绷藥讐K，像是被什么動(dòng)物啃下去似的?？h知事不信邪，從朝陽(yáng)請(qǐng)來(lái) 幾個(gè)和尚進(jìn)廟，沒(méi)呆兩天，和尚們?nèi)珖樑芰耍f(shuō)什么也不留了，說(shuō)這廟太邪性，一到晚上那幾尊神像跟活了似的，直盯人。這一家伙，嚇得附近居民都不敢在家呆著 了，紛紛要求釋放和尚?？h知事沒(méi)辦法，把和尚們放回廟里，怪事立刻全沒(méi)了。縣知事嘴上說(shuō)是因?yàn)椴闊o(wú)實(shí)據(jù)，予以釋放，背地里偷偷去了好幾次三道街的福音堂， 很快皈依上帝。

　　經(jīng)過(guò)這事以后，馬王廟的大仙名聲更顯了。有一個(gè)從錫林郭勒來(lái)的牧民進(jìn)城辦事，聽(tīng)說(shuō)馬王廟香火旺，一時(shí)好奇就過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)了一圈。一進(jìn)廟門(mén)，他就跟同伴說(shuō)這廟蹊蹺。同伴樂(lè)了，說(shuō)你不放羊改當(dāng)風(fēng)水先生了?

　　說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心，附近正巧有個(gè)警察所的長(zhǎng)警，聽(tīng)得懂蒙語(yǔ)。他聽(tīng)見(jiàn)牧民嘀咕，就過(guò)去亮出證件，問(wèn)他怎么回事。牧民告訴長(zhǎng)警，這廟的結(jié)構(gòu)，有點(diǎn)像是狼窩子。草 原狼這種動(dòng)物，特別狡猾，它們的窩不是直統(tǒng)統(tǒng)的一個(gè)大洞，窩口特別狹窄，一進(jìn)去，里面一定會(huì)有個(gè)大拐角。這樣外頭不知里面虛實(shí)，槍和弓箭走直線(xiàn)打不到，煙 也不好走，誰(shuí)想爬進(jìn)去，狼就守在拐彎的地方，吭哧就是一口。有句古話(huà)，叫舍不得孩子套不住狼，說(shuō)的就是這件事。狼窩太窄大人進(jìn)不去，只能讓小孩子往里爬， 小孩子一爬過(guò)那拐角，外頭的人就看不見(jiàn)了，生死憑孩子運(yùn)氣。

　　草原上狼害多，這個(gè)錫盟的牧民打狼打多了，熟悉它們的習(xí)性，所以一看這個(gè)馬王廟進(jìn)門(mén)居然還拐大彎，跟狼窩似的，立刻就覺(jué)得熟悉。長(zhǎng)警聽(tīng)了，趕緊把這事匯報(bào)給上峰。那時(shí)候赤峰的警察所長(zhǎng)官是由縣知事兼任，他聽(tīng)說(shuō)以后，立刻叫來(lái)幾位縉紳，如此這般地安排了一下。

　　當(dāng)?shù)乜N紳出面，說(shuō)大仙護(hù)佑一方，既然不愿搬家，那他們打算捐錢(qián)給重塑金身。和尚們不干，縉紳們說(shuō)不塑金身也行，捐個(gè)金座總行吧。這回和尚們沒(méi)辦法，只得同意。沒(méi)幾日，金座做得了，是個(gè)蓮花臺(tái)的形狀，外面鍍了一層金，很是精致。

　　換座儀式那天，縣知事和一干縉紳耆老都去了。工匠們把蓮花臺(tái)放好，再把大仙的塑像往上抬。這一抬不好，出事了。這蓮花金座看著是個(gè)平底，其實(shí)邊緣的蓮花瓣大小不一，容易晃蕩，上頭再加上泥像那么重的東西，一下重心不穩(wěn)，嘩啦一下摔到了地上。

　　在眾目睽睽之下，大仙的泥胎被摔了個(gè)粉碎，從里面居然掉出一具老狼的干尸。狼頭是被劈開(kāi)的，平攤開(kāi)來(lái)，兩側(cè)的狼眼正對(duì)著塑像的兩個(gè)眼睛?，F(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，縣知事立刻喝令把和尚們逮住。和尚們想跑，可都瘸著腿，哪及得過(guò)官差如狼似虎。

　　馬王爺和佛爺?shù)哪嘞褚脖辉议_(kāi)。佛爺像里藏著一只狐貍的干尸，也是腦袋剖開(kāi)平攤，雙眼對(duì)佛眼。馬王爺?shù)故乔灏谉o(wú)辜，里頭啥也沒(méi)有。官方很快帖出告示，說(shuō)這些和 尚都是東北跑過(guò)來(lái)的胡子，身上背了人命，所以在赤峰隱姓埋名。如今已歸案，不日將明正典刑云云。但赤峰地面上還流傳了另外一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)猍犭呆廟那幾個(gè)和尚 都是狽變的，所以前腿瘸。狽不是天生天養(yǎng)，是狼和狐貍交配雜交才生得出來(lái)，所以這些和尚要把自己父母供奉起來(lái)，擠占了馬王爺?shù)牡胤健?/p>

　　據(jù)說(shuō) 那些和尚在押送刑場(chǎng)的半路，被察哈爾的胡子給救了，重新落草為匪;也有人說(shuō)。救和尚的不是胡子，而是一大群狼，那些狼半路把行刑隊(duì)給團(tuán)團(tuán)包圍，死活不走。 直到隊(duì)長(zhǎng)放了人，它們才簇?fù)碇蜕须x開(kāi)。走的時(shí)候，好些人親眼所見(jiàn)，那些和尚是把上半身趴在狼身上，慢慢離開(kāi)的。過(guò)后那幾年，草原狼災(zāi)鬧的特別兇。

　　經(jīng)過(guò)這事以后，猍犭呆大仙在面兒上被禁絕了，可私底下老百姓信的就更多了，都說(shuō)狼狽有靈性，都能化成人形，那得多大能耐。官府不讓?zhuān)麄兙屯低导漓?。至今?頭道街興隆小學(xué)的東側(cè)，還有一條胡同，叫做大仙廟胡同，以前就是祭猍犭呆大仙的地方。那條胡同特別狹窄，兩個(gè)人對(duì)行得有一個(gè)人側(cè)身。胡同盡頭是死的，是堵 磚墻，墻上沒(méi)門(mén)，卻有個(gè)大門(mén)框，這是因陋就簡(jiǎn)學(xué)的馬王廟的狼窩規(guī)制，覺(jué)得大仙能住的舒坦點(diǎn)。在門(mén)框上寫(xiě)著大仙祠仨字，當(dāng)然猍犭呆是不敢寫(xiě)。

　　篤信這個(gè)的老百姓們就在這里上香設(shè)祭，越傳越靈，后來(lái)不知是誰(shuí)又給門(mén)框上補(bǔ)了一塊小匾，上書(shū)：有求必應(yīng)。久而久之就有了另外一個(gè)赤峰當(dāng)?shù)匦笳Z(yǔ)：大仙廟的匾——有求必應(yīng)。

　　有關(guān)赤峰民間故事：赤峰梵宗寺的傳說(shuō)

　　翁牛特旗梵宗寺從西藏請(qǐng)一世活佛之事，在民間流傳著;清朝康熙十三年(1674年)，翁牛特左翼旗第三代;幾年之后，郡王畢勒棍達(dá)賚去世;又過(guò)幾年之后，不知何方妖魔來(lái)王府作怪，一到夜間，;佑;使臣回王府，向王爺稟報(bào)章嘉葛根的吩附;喇嘛騎毛驢，兩位使臣騎馬出發(fā)東行;兩位使臣回王府稟報(bào)王爺，按照喇嘛的吩咐，備齊所需;王爺?shù)氖钩紓兓馗?，喇嘛開(kāi)始作法，只見(jiàn)他披上袈;中午

　　翁牛特旗梵宗寺從西藏請(qǐng)一世活佛之事，在民間流傳著一個(gè)神奇的傳說(shuō)。

　　清朝康熙十三年(1674年)，翁牛特左翼旗第三代扎薩克王爺畢勒棍達(dá)賚去北京值班。當(dāng)時(shí)西城回民邪教叛亂，朝廷派的平患叛亂的軍隊(duì)失敗，鮮血染紅了藏洲江(借音詞)。朝廷第二次派兵時(shí)，康熙皇帝讓翁牛特左翼旗扎薩克王爺畢勒棍達(dá)賚率一支軍隊(duì)去平息邪教叛亂。畢勒棍達(dá)賚王爺帶兵進(jìn)西藏之后，拜會(huì)第五世達(dá)賚喇嘛勞布僧扎木斯，并向他請(qǐng)來(lái)平息叛亂的對(duì)策。達(dá)賚喇嘛運(yùn)籌平息邪教叛亂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并念咒作法賜給畢勒棍達(dá)賚王爺一頂錦緞舒沿帽，給士兵送護(hù)身結(jié)。他們按照五世達(dá)賚喇嘛所授機(jī)宜用兵，一舉平息邪教叛亂。畢勒棍達(dá)賚王爺平息叛亂有功，康熙皇帝把他提升為郡王。畢勒棍達(dá)賚郡王完成值班任務(wù)之后，回翁牛特旗王府，設(shè)神龕祭奠五世達(dá)賚喇嘛恩思賜的錦緞?dòng)窝孛薄?/p>

　　幾年之后，郡王畢勒棍達(dá)賚去世。畢王活著時(shí)最心愛(ài)的東西就是錦緞舒沿帽，因此為了紀(jì)念他的功德，王子和官員們把錦緞舒沿帽戴在他的頭上安葬。

　　又過(guò)幾年之后，不知何方妖魔來(lái)王府作怪，一到夜間，從北面來(lái)一群黑糊糊的儀仗隊(duì)，妖魔張牙舞爪，坐著轎車(chē)，一群牛頭馬面的妖怪簇?fù)碇I車(chē)，前呼后擁，開(kāi)進(jìn)王府。妖風(fēng)興起，王府大門(mén)和正院的門(mén)窗劈里啪啦都自動(dòng)打開(kāi)，妖魔盤(pán)聚大堂，鬼怪騷擾王府，鬧得烏煙瘴氣。王爺和家屬，府內(nèi)臣僚及傭人都躲進(jìn)跨院(廂房)，閉門(mén)祈求神靈保

　　佑。當(dāng)時(shí)，翁旗第四代扎薩克王爺請(qǐng)陰陽(yáng)仙去府破綻，也沒(méi)有鎮(zhèn)服妖魔。于是派使臣去京城請(qǐng)章嘉葛根降魔。章嘉葛根從京城出發(fā)來(lái)到翁旗四道溝梁，他停留在梁頂用慧眼遙視識(shí)破了妖魔。章嘉葛根從袈裟縫指東北方向說(shuō)：“請(qǐng)看，妖魔的一只腿踏在驛馬土山山頂上，另一只腿踏在鴨雞山山頂上。這個(gè)妖魔非同尋常，我不能降服地，要想降服他就要請(qǐng)我?guī)煾挡判?。要想?qǐng)我?guī)煾蹈娜杖フ椅遥医o你們出主意。說(shuō)完章嘉葛根返回京城。

　　使臣回王府，向王爺稟報(bào)章嘉葛根的吩附。王爺挑選兩名精明強(qiáng)干、能說(shuō)會(huì)道的使臣騎駿馬去請(qǐng)章嘉葛根的師傅。兩名使臣進(jìn)京拜會(huì)章嘉葛根，求教。章嘉葛根對(duì)他倆說(shuō)“你們前往西藏，打聽(tīng)某某地方，在那有一座小廟，廟前有一個(gè)酒店，有一位騎毛驢的喇嘛常來(lái)酒店喝酒，你們請(qǐng)他就能大功告成!”兩位使臣按照章嘉嘉根的吩咐西行，跋山涉水，歷經(jīng)天險(xiǎn)，走了幾個(gè)月，有一天打聽(tīng)到了那座小廟。他倆下馬進(jìn)酒店一邊吃飯，一邊等候喇嘛，不一會(huì)兒，一位喇嘛騎著毛驢，手拿兩個(gè)皮酒壺，來(lái)到酒店。兩位使臣仔細(xì)上下打量了一下這個(gè)人，這位喇嘛很象章嘉葛根的師屠，就靠近他圍桌坐下，并邀請(qǐng)喇嘛說(shuō)：“我們?yōu)榱苏?qǐng)法師，特意從東土翁牛特旗來(lái)到這里，清法師降魔，普渡眾生!”喇嘛聽(tīng)了之后微微一笑點(diǎn)頭應(yīng)允。兩位使臣非常高興，給喇嘛敬酒，并把兩個(gè)皮酒壺裝滿(mǎn)酒。吃完飯喇嘛說(shuō)：“時(shí)間緊迫，路途遙遠(yuǎn)，我們今晚就出發(fā)!”那時(shí)，天已很晚了。西行幾個(gè)月，疲憊不堪的兩位使臣打算住一宿休息一會(huì)兒，明天早晨出發(fā)，沒(méi)想到尊貴的法師今夜就要出發(fā)，兩位使臣不敢不從，只好立刻起程。

　　喇嘛騎毛驢，兩位使臣騎馬出發(fā)東行。趕到中途，喇嘛讓兩位使臣走在前邊，他在后邊拿出皮酒壺頻頻飲酒，醉熏需地對(duì)兩位使臣大喊：“快!快!快趕路!”就這樣快馬加鞭連夜趕路不知走了多少路，越走喇嘛催促越緊，喊聲越大。兩位使臣精疲力盡，但又不敢怠慢，突然喇嘛問(wèn)：“是否接近你的家鄉(xiāng)?”兩位使臣心想幾個(gè)月的路程，哪能一宿就走完，無(wú)論如何先答應(yīng)下來(lái)休息要緊，就趕緊說(shuō)：“接近我們的家鄉(xiāng)了!”喇嘛也說(shuō)：“我看也是!下馬休息!”不一會(huì)兒，天亮了兩位使臣仔細(xì)一看，他們已來(lái)到了寶日浩特西側(cè)驛馬土山北坡，他們倆感到非常驚奇，喇嘛問(wèn)：“這是你們的家鄉(xiāng)嗎?”兩位使臣連聲道：“是!是!”喇嘛說(shuō)：“你們倆快回王府，稟報(bào)王爺，準(zhǔn)備一座豪古包，一席供桌和供物，備齊了趕緊送來(lái)!”

　　兩位使臣回王府稟報(bào)王爺，按照喇嘛的吩咐，備齊所需用品和供物。送來(lái)時(shí)，喇嘛已來(lái)到查干布熱烏拉(今長(zhǎng)漢布山)東側(cè)土崗上等侯。王府的家人們趕緊在此地搭起蒙古包，擺供席和供物，又點(diǎn)上了三盞佛燈，一切安排就緒。喇嘛說(shuō)：你們都回王府去避一避，不能在這停留，過(guò)一會(huì)兒會(huì)狂風(fēng)大作，風(fēng)一停你們大家再來(lái)此地接我。”

　　王爺?shù)氖钩紓兓馗?，喇嘛開(kāi)始作法，只見(jiàn)他披上袈裟，盤(pán)腿合拾，口中念念有詞。頃刻間烏云翻滾，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石，狂風(fēng)卷著飛石象魔爪一樣撲向蒙古包：“嘩啦”一聲，把蒙古包刮走了，但三盞佛燈閃閃發(fā)亮，神光護(hù)體，妖魔鬼怪無(wú)法靠近喇嘛。喇嘛伸出右手一彈指取回了五世達(dá)賚喇嘛賜給郡王畢勒棍達(dá)賚的錦緞舒沿帽，降服了妖魔。

　　中午，風(fēng)停天晴，王爺和府內(nèi)官員們?cè)趦晌皇钩嫉膸ьI(lǐng)下，來(lái)迎接喇嘛。喇嘛披著袈裟，微閉雙目，左手拿著陪葬郡王畢勒棍達(dá)賚的錦緞舒沿帽，右手舉在胸前念經(jīng)盤(pán)腿打坐，神色鎮(zhèn)定自然。供席上的三盞佛燈，仍然閃閃發(fā)光，王爺前去合掌躬身向喇嘛請(qǐng)安，并邀請(qǐng)：“法師降魔功德無(wú)量，我是翁牛特旗左旗扎薩克王爺，恭候法師光臨賜教!”喇嘛訓(xùn)斥王爺：“你孝敬祖先，為何陪葬這項(xiàng)錦緞舒沿帽，趁妖魔外出之際我才把它降服，否則很難預(yù)料!”王爺和官員們聽(tīng)到喇嘛的訓(xùn)誡，都下跪磕頭，祈求保佑。舉行隆重的歡迎儀式，把喇嘛請(qǐng)回下不為例王府，尊稱(chēng)為希圖根喇嘛(尊崇的喇嘛)。

　　過(guò)幾天之后，喇嘛親自去察看郡王畢勒棍達(dá)賚的墳?zāi)埂＠锓愿溃?ldquo;雖然降服了妖魔，為了根除后患，郡王墳?zāi)贡仨氝w出，另選風(fēng)水寶地埋葬。”于是把郡王的墳?zāi)惯w到查干布熱山東北，黃花崗山南麓。在墳頭上立了薩其，故稱(chēng)此地為薩沁塔拉(現(xiàn)在的三星塔拉)。

　　喇嘛降魔之后，王府恢復(fù)了生機(jī)，風(fēng)調(diào)雨順，牛羊遍布草原，百姓安居樂(lè)業(yè)，喇嘛神通廣大，法力無(wú)邊，降魔功德圓滿(mǎn)，王爺報(bào)請(qǐng)北京雍和宮冊(cè)封為一世葛根，并在查干布熱山前建寺廟。雍正十三年(1735年)洪水泛濫，寺廟遭受洪水災(zāi)害。乾隆八年(1743年)，翁旗第五代達(dá)日罕岱青貝勒蓬斯克，按照旺欽喇嘛的提示，把寺廟搬遷到查干布熱山北邊的九個(gè)土崗之首的中間的土丘上。寺廟建成后，乾隆皇帝賜用四種文字親筆題詞的匾額《俠信溫都尊蘇莫》(梵宗寺)。從此，梵宗寺為旗廟，隸屬北京雍和宮管轄。

　　梵宗寺葛根倉(cāng)(活佛殿)有兩處，即寺廟西和寺廟東側(cè)的葛根倉(cāng)。一世葛根既降魔喇嘛嘎欽，居住在西側(cè)葛根倉(cāng)。據(jù)文史數(shù)據(jù)記載，梵宗寺西葛根的傳世活佛排列如下：一世葛根降魔喇嘛嘎欽;二世葛根嘎畢納，三世葛很色布勒，四世葛根寶迪拉薩，五世葛根那格旺嘎拉倉(cāng)曹德那木，六世葛根嘎拉桑力格敦，七世葛根嘎拉桑丹畢扎拉散(海力金希熱圖)，八世葛根那格旺嘎拉桑，九世葛根拉德那巴斯?fàn)?現(xiàn)在北京雍和宮)，漢名為吳占友。

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