古羅馬皇帝君士坦丁簡介
君士坦丁一世，全名蓋烏斯·弗拉維烏斯·瓦勒里烏斯·康斯坦丁烏斯(GaiusFlaviusValeriusConstantinus，公元272年2月27日-337年5月22日)，羅馬帝國皇帝，君士坦丁王朝的開朝皇帝。下面是小編為大家整理的古羅馬皇帝君士坦丁簡介，希望大家喜歡!
君士坦丁簡介
君士坦丁大帝是古羅馬時期羅馬帝國皇帝，也是公元324年起羅馬帝國唯一的統(tǒng)治者，在此之前，古羅馬經(jīng)歷長達兩個王朝的戰(zhàn)亂，公元192年，安東尼王朝最后一位皇帝被殺，羅馬帝國出現(xiàn)了近百年的混亂時期。
而君士坦丁大帝也因此作為一個歷史的節(jié)點被載入了羅馬帝國的史冊，君士坦丁繼位后，廢除了近衛(wèi)軍長官戴克里先制定的元首制，及四帝共治制，成為了羅馬帝國唯一的君主，皇權(quán)得到強。
關(guān)于君士坦丁大帝簡介，有以下內(nèi)容，君士坦丁出生于羅馬帝國上麥西亞行省的內(nèi)索斯，現(xiàn)今位于塞爾維亞東部的呢什。出生日期為公元272年，父親是一位部隊中的高級將領(lǐng)，家庭環(huán)境殷實，因此君士坦丁在戴克里先皇帝的宮廷所在地尼考米迪亞度過了童年時光。
當(dāng)時的羅馬帝國實行四帝共治制度，而君士坦丁的父親就是西部奧古斯都君士坦提烏斯一世·克羅爾，足見君士坦丁非凡的家庭背景，據(jù)說君士坦丁的母親海倫娜僅僅是一家小旅館的女仆，君士坦丁是私生子出身。
戴克里先305年讓位，君士坦丁的父親君士坦提烏斯一世就成了羅馬帝國西半部的君主。君士坦提烏斯一世翌年去世，他的軍隊要求君士坦丁當(dāng)皇帝，但是另一些將領(lǐng)反對這一要求，因而爆發(fā)了一系列的國內(nèi)戰(zhàn)爭。
君士坦丁的生平事跡
君士坦丁大帝的生平事跡中，影響較為深遠的貢獻可大致分為重建政治中心、改革基督教派以及制定民法，而這三大舉措中，助君士坦丁大帝評上世界第一皇帝的稱號應(yīng)該要歸功于他是第一位信仰基督教的皇帝。
君士坦丁大帝重建政治中心，他大規(guī)模擴建古城，將其重命名為君士坦丁堡，并定位首都。而這座曾經(jīng)是世界上最大的城市矗立于歷史潮流中，被賦予了更深刻的含義，直到1453年君士坦丁堡仍然是東羅馬帝國的首都。
另外君士坦丁制定的民法也有深遠的影響，他所創(chuàng)建的法律奠定了中世紀整個歐洲的奴隸社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，例如他頒布的禁止佃農(nóng)離開租種的土地的法令，就是變相的將佃農(nóng)綁定在土地上，成為了農(nóng)奴。
君士坦丁大帝是羅馬帝國第一位信仰基督教的君主，可見他在統(tǒng)一宗教信仰上發(fā)揮了多大的作用，君士坦丁召開會議通過了《尼西亞信經(jīng)》，這本書成為了正統(tǒng)的基督教學(xué)說，也結(jié)束了當(dāng)時關(guān)于宗教信仰的論戰(zhàn)。
羅馬帝國時期，基督教的影響范圍大幅度擴大，這一新興的宗教信仰成為了日后西方國家對外擴張的精神指標(biāo)。而這影響的源頭便可追溯于君士坦丁大帝對基督教信仰的推廣，這一事跡成為了君士坦丁大帝生平中影響最為深遠的舉措。
君士坦丁的貢獻
君士坦丁大帝是羅馬帝國自公元324年起唯一的統(tǒng)治者，經(jīng)歷了多年內(nèi)戰(zhàn)廢除了四帝共治的政治局面，在后羅馬帝國時期加強了皇權(quán)統(tǒng)治，足見其領(lǐng)袖才能，君士坦丁大帝的貢獻更多地體現(xiàn)在治國方面。
在君士坦丁大帝實行的眾多舉措中，影響較為深遠的貢獻可大致分為重建政治中心、改革基督教派以及制定民法，這些舉措為君士坦丁大帝的貢獻提供了充足的證明。
君士坦丁大帝重建政治中心，他大規(guī)模擴建古城，將其重命名為君士坦丁堡，并定位首都。而這座曾經(jīng)是世界上最大的城市矗立于歷史潮流中，被賦予了更深刻的含義，直到1453年君士坦丁堡仍然是東羅馬帝國的首都。
君士坦丁大帝是羅馬帝國第一位信仰基督教的君主，可見他在統(tǒng)一宗教信仰上發(fā)揮了多大的作用，君士坦丁召開會議通過了《尼西亞信經(jīng)》，這本書成為了正統(tǒng)的基督教學(xué)說，也結(jié)束了當(dāng)時關(guān)于宗教信仰的論戰(zhàn)。
另外君士坦丁制定的民法也有深遠的影響，他所創(chuàng)建的法律奠定了中世紀整個歐洲的奴隸社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，例如他頒布的禁止佃農(nóng)離開租種的土地的法令，就是變相的將佃農(nóng)綁定在土地上，成為了農(nóng)奴。
君士坦丁東征
羅馬帝國八九世紀期間，君士坦丁大帝對宗教信仰方面的政策實施產(chǎn)生了改變歐洲世界日后近百年的歷史影響，君士坦丁大帝作為羅馬帝國第一任信仰基督教的君主，直接改變了歐洲大陸的宗教格局，導(dǎo)致歐洲11世紀爆發(fā)了十字軍東征的宗教性軍事行動。
十字軍東征是羅馬天主教教宗的準(zhǔn)許下進行的，此次軍事行動共持續(xù)了將近200年，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士，對地中海東岸的國家，以收復(fù)阿拉伯入侵占領(lǐng)的土地名義發(fā)動的戰(zhàn)爭，前后共計有八次。
君士坦丁大帝東征與十字軍東征之間并未有直接聯(lián)系，這之間隔了近兩個世紀，但不得不承認這場宗教世紀大戰(zhàn)的隱患是在君士坦丁大帝時期埋下的。當(dāng)時原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復(fù)失地，便進行多次東征行動。但實際上東征不僅僅限于針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征就是針對信奉東正教的拜占庭帝國。第一次十字軍戰(zhàn)爭，是十字軍對東方戰(zhàn)爭中200年間唯一對穆斯林取得勝果的戰(zhàn)事，奪占了耶路撒冷圣城，奪回了主的圣墓，在當(dāng)時的西方基督教世界引發(fā)了空前轟動，也是烏爾班二世至死未曾想象過的完美大捷。
而這場聲勢浩大的君士坦丁大帝東征最后產(chǎn)生一個橫跨歐洲大陸的歷史的問題，那就是基督教與穆斯林之間的歷史沖突，至今未得到解決。
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