無產(chǎn)階級革命導師馬克思生平簡介

時間：2017-12-15 11:49:46 衛(wèi)文34由分享

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　　馬克思生平簡介

　　馬克思，全名卡爾·馬克思，他是馬克思主義的創(chuàng)始人。馬克思誕生于德國的特里爾城。母親是一位賢惠善良的婦女，父親是一位聰明杰出的律師。這樣的教育環(huán)境無疑給了馬克思的成長帶來一個良好的影響。

　　馬克思從小就立下了偉志。馬克思自小就聰明好學，中學時期，他深受法國啟蒙思想的熏陶，想要為人類做出貢獻，小小年紀便已經(jīng)有了偉大的抱負。中學畢業(yè)的時候，他在一篇文章中說道：“一個人只有立志為人類勞動，才能夠成為偉人”。他這樣說的，也是這樣做的。他先后在大學學習了法學、歷史研究、哲學等科目，隨后于一八三七年開始認真研究黑格爾學說。

　　他在取得博士學位之后開始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，從事反對封建專制的斗爭。在爭取民主的過程中，馬克思不僅發(fā)表政論文章，還給《萊茵報》寫稿，于一八四二年擔任了該報的主編。后來，馬克思來到羅茨納赫，與童年時代的女友燕妮結(jié)了婚。遷居巴黎之后，他開始積極參加法國工人階級的各種運動，結(jié)識了許多各國的革命家，巴黎的生活為他后來轉(zhuǎn)向科學共產(chǎn)主義提供了很好的經(jīng)驗。

　　一八四四年，恩格斯來到巴黎訪問馬克思。從此他們倆開始了親密無間的合作。一八四八年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》成了科學共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件并仍舊在為爭取民主做斗爭。最終馬克思死于病痛的折磨，與他的夫人葬于一起。

　　馬克思的人性論

　　馬克思關(guān)于人性論的闡述是馬克思主義的重要組成部分，馬克思從歷史唯物主義角度出發(fā)，認識到人是社會發(fā)展的產(chǎn)物，人是不存在善惡的，任何關(guān)于人性的論述，無論是性善論還是性惡論，都是片面的，本質(zhì)上都是唯心主義的觀點，而馬克思主義則跳出紛繁復雜的歷史表面，從歷史發(fā)展的本質(zhì)出發(fā)，闡述了關(guān)于人性論的兩個基本認識。

　　馬克思關(guān)于人性論的第一個基礎(chǔ)認識就是人性產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，馬克思認為物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)上，人們就會表現(xiàn)出什么樣的人性，無論是人性善良的一面或是丑惡的一面，都是人性對這一特定物質(zhì)基礎(chǔ)的反映。正如資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)一樣，正因為物質(zhì)發(fā)展的還不夠豐富，因此總有一部分人無償占有另一部分人的勞動，將來等到社會物質(zhì)極大豐富，資產(chǎn)階級也就不復存在了。

　　馬克思關(guān)于人性論的第二個基礎(chǔ)認識就是人性產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，他認為人是社會客觀存在的一部分，人處在什么樣的社會中，就會產(chǎn)生與之相適應的思想，而他的思想又反映了這個社會發(fā)展的階段，因此馬克思認為人不可能產(chǎn)生所謂的超階級思想，例如資本主義發(fā)展就會產(chǎn)生資產(chǎn)階級思想，而無產(chǎn)階級思想的產(chǎn)生，正是因為十九世紀工人運動蓬勃發(fā)展的結(jié)果，也是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

　　馬克思主義內(nèi)容介紹

　　馬克思主義的全稱是馬克思主義理論體系。馬克思主義理論體系主要包含兩個部分，一是現(xiàn)代唯物主義，二是現(xiàn)代科學社會主義。現(xiàn)代科學社會主義包括政權(quán)理論與政治經(jīng)濟學理論原理。

　　什么是馬克思主義?可以從不同角度出發(fā)做出不同的答案。第一、從創(chuàng)造者的認識成果看，馬克思主義的創(chuàng)造者是馬克思恩格斯，之后再由各個馬克思主義追隨者進行不斷地發(fā)展與豐富。第二、從它的階級屬性上看，馬克思主義是無產(chǎn)階級奮斗爭取而來的科學理論、第三、從它的對象和內(nèi)容上看，馬克思主義講述的是無產(chǎn)階級的世界觀與方法論，闡述關(guān)于自然、社會發(fā)展關(guān)系的普遍規(guī)律。馬克思主義理論體系是一個完整的理論體系，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學以及科學社會主義是它最重要且不可分割的組成部分。

　　馬克思主義分廣義與狹義。廣義上的馬克思主義包括繼承者對它的發(fā)展和在實踐中呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展狀態(tài)的馬克思主義。狹義的馬克思主義就是馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思基本理論體系。為什么馬克思主義理論體系要用馬克思的名字命名?恩格斯說過他并不否認馬克思主義理論體系的成立是他與馬克思獨立完成的。但是絕大部分的理論成果都是馬克思自己研究出來的。我所提供給馬克思的，馬克思一樣能做到的，而我不能做到的，馬克思卻能做到。顯然，恩格斯的謙虛之言道出了馬克思的才能。

　　為什么西方國家反對馬克思

　　這主要決定于馬克思主義思想在全世界的實踐情況。馬克思主義思想在全世界具有很高的地位，但是它的實踐效果并不是很理想，尤其是在西方。

　　十八世紀以后，西方的工業(yè)革命基本上已經(jīng)完成了，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，這時候許多新思想應運而生。馬克思主義思想就是在那個時代背景下產(chǎn)生的。但是一種新的思想的誕生并不代表所有國家都能夠適應。十九世紀二十年代，讓人望而生畏的經(jīng)濟危機與戰(zhàn)亂逐漸讓西方工人階級產(chǎn)生覺醒的意識。西方各地逐漸掀起來大量工人階級解放運動。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，西方的經(jīng)濟空前發(fā)展，馬克思所預想的階級矛盾并沒有發(fā)生，取而代之的是中產(chǎn)階級的大量出現(xiàn)，于是西方政府也開始注重社會貧富差距問題，工人階級力量漸漸消失。

　　西方為什么反對馬克思主義的另一個原因是馬克思主義思想作為一個整體在西方世界失敗了。中西方的歷史發(fā)展狀況不一樣，思維土壤也是不一樣的。許多國家效仿西方國家的西方民主制度，結(jié)果往往不盡人意。堅持馬克思主義思想的國家在全世界范圍內(nèi)僅僅只有中國，越南等少數(shù)國家。馬克思主義中國化在中國取得的發(fā)展是顯而易見的，因此其他幾個國家都在積極模仿中國的馬克思主義中國化，并且實行積極的改革政策。