李白是怎么死的是病死的么
白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。大家都很關(guān)注李白是怎么死的!下面學(xué)習(xí)啦小編給大家講一下李白是怎么死的,供大家閱讀!
李白是怎么死的
唐代宗寶應(yīng)元年(762年),李白貧病交困,到安徽南部的當(dāng)涂,投靠在那兒當(dāng)縣令的族叔李陽(yáng)冰,就在這一年的十一月,這顆詩(shī)壇上的一代巨星隕落了,享年僅六十有二。關(guān)于李白之死,后人有多種說法,但歸結(jié)起來不外乎兩種。其一認(rèn)為是死于“腐脅疾”,即病卒說;其一認(rèn)為是死于“攬?jiān)侣渌?rdquo;,即溺水說。
說李白是病卒的,最早見于李陽(yáng)冰為李白詩(shī)結(jié)集寫的《草堂集序》,以后的碑碣著述多持此說。范傳正寫的《墓銘》,說“至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年”。李白嗜酒成性,特別到了晚年,“狂飲”更是他生活中的一大特征,所以醉而致疾致命的可能極大。晚唐詩(shī)人皮日休作《李翰林詩(shī)》(《七愛詩(shī)》之一)
也說“竟遭腐脅疾,醉魄歸八極”。這就明確無(wú)誤他說李白因醉得疾,他的靈魂是帶著醉意升天的。郭沫若以他諳于醫(yī)道的口吻說,李白61歲曾游金陵,往來于宣城、歷陽(yáng)二郡間。李光弼東鎮(zhèn)臨淮,李白曾決計(jì)從軍,行至金陵發(fā)病,半途而返。此為“腐脅疾”之初期,估計(jì)當(dāng)為膿胸癥,又說,他62歲在當(dāng)涂養(yǎng)病。膿胸癥慢性化,向胸壁穿孔,成為“腐脅疾”。十一月卒于當(dāng)涂。
說李白是溺死的,見五代王定?!短妻浴匪觯?ldquo;李白著宮錦袍,游采石江中,做然自得,旁若無(wú)人,因醉入水中捉月而死。”宋代洪邁《容齋五筆》也有類似的記載,不過在前面冠以“世俗言”三字。所謂“世俗言”者,就是說它是民間的一種出于美好的想象而產(chǎn)生的傳說。但值得注意的是,這種富有浪漫氣息的民間傳說的出現(xiàn),并不是在王定保或洪邁的記述之時(shí);而是在李白去世不久的時(shí)候就已廣為流傳了。到了元代,王伯成編《李太白流夜郎》雜劇,其中有白入水中,為龍王所迎去之說。雖然藝術(shù)不等于現(xiàn)實(shí),但對(duì)李白的死因,更釉上了一層奪目的神奇色彩。
那么作為正史的《舊唐書》和《新唐書》是怎么說的呢?它們?cè)谔岬嚼畎字罆r(shí),都只是簡(jiǎn)單地一筆帶過,并沒有明確肯定他的死因。既沒有說是“腐脅疾”致死,也沒有說“因醉入水中捉月而死”?!杜f唐書》上說他是飲酒過度醉死于宣城的,這也許正可以用來證明“醉死此江邊”(唐代項(xiàng)斯《經(jīng)李白墓》句)的傳說是有幾分可靠的。所以清代王琦對(duì)此有段評(píng)論:“豈古不吊溺,故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩(shī)人好奇,姑假以發(fā)新意耶?”
這就是說“病”和“溺”兩者或許都有可能。
李白一生,流離坎坷,經(jīng)歷奇瑰。愛酒、愛月、愛狂、愛做視權(quán)貴。他才氣橫溢,卻命運(yùn)多舛!到了晚年窮極悲苦又不甘寂寞,時(shí)時(shí)喟嘆自己憤懣的一生。雖胸懷大鵬之志,而命運(yùn)之神為其安排的卻是“中天摧兮力不濟(jì)”的不堪,“白發(fā)三千丈”之憂煩;沒奈何,竟日呼酒買醉,可惜“舉杯消愁愁更愁”。心,越來越惱;酒,越喝越多。大量的酒精已經(jīng)侵蝕、損害著他的肌體,而他還兀自舉杯澆愁,直至病入膏盲而不可救藥。從而推論其死因。他族叔李陽(yáng)冰的話應(yīng)該是可信的。李白在去世前曾賦《臨終歌》一曲,浩嘆一生壯志未酬的悲槍。如是悲歌一曲,豈臨終遺言乎?
所以,劉大杰以文學(xué)史家無(wú)可置疑的筆觸寫道:“(李白)六十二歲,以腐脅疾死于當(dāng)涂……說他入水捉月而死,那是不可信的。”所謂李白之死的“謎”,似乎并不存在。
然而,有人認(rèn)為稗官野史之言,也并不是純屬毫無(wú)價(jià)值的無(wú)稽之談。李白一生浪跡江湖,熱愛自然。他的詩(shī),有許多是寫月的。詩(shī)人把美麗的月亮看成是高尚皎潔的象征。他的詩(shī),又有許多是寫酒的。詩(shī)人把美酒看成是自己生命中不可或缺的一個(gè)組成部分。他舉杯望明月,俯首看現(xiàn)實(shí):創(chuàng)痛巨深,貧病交加,一切美好向往都一一幻滅了。一個(gè)傲岸不羈,竟欲馳騁于天地之外的人,竟落到如此潦倒的田地,那是不堪忍受的。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),逼得他幾乎要發(fā)狂了。詩(shī)人在《笑歌行》和《悲歌行》里,十分清楚地描繪出了自己哭哭笑笑的狂態(tài)。一個(gè)處于半瘋狂狀態(tài)的人,“醉而落水”反倒更能博得人們的同情。
安旗對(duì)李白的死,有一段極為精彩的摹擬式的描繪:“夜,已深了;人,已醉了;歌,已終了;淚,已盡了;李白的生命也到了最后一刻了。此時(shí),夜月中天,水波不興,月亮映在江中,好像一輪白玉盤,一陣微風(fēng)過處,又散作萬(wàn)點(diǎn)銀光。多么美麗!多么光明!多么誘人!‘我追求了一生光明,原來在這里!’醉倚在船舷上的李白,伸出了他的雙手,向著一片銀色的光輝撲去……只聽得船夫一聲驚呼,詩(shī)人已沒入萬(wàn)頃波濤。船夫恍惚看見,剛才還邀他喝過三杯的李先生,跨在一條鯨魚背上隨逐流去了,去遠(yuǎn)了,永遠(yuǎn)地去了。”顯然,作為當(dāng)代學(xué)者、富有詩(shī)人氣質(zhì)的安旗,他是寧肯相信這位“天上謫仙人”是跨鯨背而仙游羽化的。
李白軼事典故
姓名由來
第一種說法:那是李白七歲時(shí),父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛讀書,他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。父親平時(shí)喜歡教孩子看書作詩(shī),在醞釀起名之時(shí),同母親商量好了,就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。
父親看著春日院落中蔥翠樹木,似錦繁花,開口吟詩(shī)道:“春國(guó)送暖百花開,迎春綻金它先來。”母親接著道:“火燒葉林紅霞落”。李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句,故意留下最后一句,希望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開的李樹花前,稍稍想了一下說:“李花怒放一樹白”。
“白”——不正說出了李花的圣潔高雅嗎?父親靈機(jī)一動(dòng),決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字,便為七歲的兒子取名為“李白”。
第二種說法:李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說:“逃歸于蜀,復(fù)指李樹而生伯陽(yáng)。驚姜之夕,長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白,以太白字之”。范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫道:“公之生也,先府君指天(李)枝以復(fù)姓,先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥,名之與字,咸取所象”。
從以上文獻(xiàn)中我們不難看出,李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢復(fù)了李姓后,為后來出世的李白取的名字,李母夢(mèng)到太白金星后于是有了身孕,在陣痛難忍中生出李白,李白的名字就是根據(jù)這一夢(mèng)境得來的。
唐朝長(zhǎng)安元年,李白出生于武則天執(zhí)政后期的公元701年。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容很廣泛,除儒家經(jīng)典、古代文史名著外,還瀏覽諸子百家之書。他很早就相信喜歡道教,喜歡隱居山林,求仙學(xué)道;同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙,一方面要做君主的輔弼大臣,這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家,是其一生思想的主流,也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌,留存很少,但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已顯示出突出的才華。
李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊,有一亭名為“擱筆亭”,亭名取自“崔顥題詩(shī)李白擱筆”的一段佳話。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。”
后來李白也登上黃鶴樓,放眼楚天,胸襟開闊,詩(shī)興大發(fā),正要提筆寫詩(shī)時(shí),卻見崔顥的詩(shī),自愧不如只好
說:“一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白:“黃鶴樓依然無(wú)恙,你是捶不碎了的。”李白又作詩(shī)辯解:“我確實(shí)捶碎了,只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝,才又重修黃鶴樓,讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實(shí)際上,李白熱愛黃鶴樓,到了無(wú)以復(fù)加的程度,他高亢激昂,連呼“一忝青云客,三登黃鶴樓”。山川人文,相互倚重,崔顥題詩(shī),李白擱筆,從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來,李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺(tái)》:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長(zhǎng)安不見使人愁。”
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