詩經(jīng)國風唐風杕杜的原文附注釋
《杕杜》，《詩經(jīng)·唐風》篇名。為先秦時代唐國(晉國)華夏族民歌。下面學習啦給大家整理了詩經(jīng)國風唐風杕杜相關資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)國風唐風杕杜原文、注釋及譯文
【原文】
有杕之杜①，其葉湑湑②。獨行踽踽③。豈無他人?不如我同父④。嗟行之人，胡不比焉⑤?人無兄弟，胡不佽焉⑥?
有杕之杜，其葉菁菁⑦。獨行睘睘⑧。豈無他人?不如我同姓⑨。嗟行之人，胡不比焉?人無兄弟，胡不佽焉?
【注釋】
?、儆袞m(dì 地):即"杕杕"，孤立生長貌。杜:木名。赤棠。
②湑(xǔ 許):形容樹葉茂盛。
?、埘狨?jǔ 舉):單身獨行、孤獨無依的樣子。
?、芡?指同胞兄弟;一說同祖父的族昆弟。
?、荼?親近。
?、迊?cì 次):資助，幫助。
?、咻驾?樹葉茂盛狀。
⑧睘睘(qiónɡ 窮):同"煢煢"，孤獨無依的樣子。
?、嵬?一母所生的兄弟。姓，生。
【譯文】
有棵孤獨棠梨樹，綠葉茂密又繁盛。孤身一人在行走，難道沒有人相依?
不如同宗兄弟親。路上行人真可嘆，為何不同他親近?獨行人沒兄弟，
何不幫他解憂戚?
有棵孤獨棠梨樹，綠葉蒼翠又茂盛。孤身一人無依靠。難道沒有別的人?
不如同姓兄弟親。路上行人真可嘆，為何不同他親近?獨行人無兄無弟，
何不幫他解憂戚?
詩經(jīng)國風唐風杕杜賞析
印度電影《流浪者》中有一首著名插曲《拉茲之歌》，流浪漢拉茲穿街走巷，舉目無親，哀傷地唱道：“到處流浪，到處流浪。我和任何人都沒來往，我看這世界像沙漠。……”那種凄涼，那種幽咽，博得人們?yōu)⑾乱晦渫闇I。而當我們讀到《詩經(jīng)·唐風》中的《杕杜》時，心情同樣很沉重，因為它也是一首流浪者之歌。當然，它比《拉茲之歌》古老得多。
全詩二章，章九句，復沓章法，二章內(nèi)容除用韻換字外基本相同。起首“有杕之杜，其葉滑湑”，用孤孤單單的一株赤棠樹起興，與同樣是孤孤單單的一株赤棠樹起興，與同樣是孤孤單單的流浪漢相對照，既相映成趣，又相對生愁。赤棠雖孤單，還有繁茂樹葉作伴，自己卻是“光桿司令”一個，相比之下樹要比人幸運得多。所以這“興”又是“反興”。詩人看到孤樹，佇足留連，忽而覺得同病相憐，忽而嘆人不如樹，感觸紛紜。這種獨特心理感受與流浪者身份相切合，很有典型意義。關于這流浪者的性別，聞一多《風詩類鈔》另有妙詮：“杕杜喻女之未嫁者?！墩f文》：‘牡曰棠，牝曰杜。’”那末這流浪者竟是一位未婚少女，那就更顯悲哀了。此說可備參考。
起首二句，也可謂“興而賦也”。第三句“獨行踽踽”才是全章的靈魂。整首詩就是描寫一個“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的踽踽獨行者的苦悶嘆息。此句獨立鎖住，不加鋪敘，以少馭多，濃縮了許多顛沛流離的苦境，給人無限想像空間。此句點出了流浪者，成為前后內(nèi)容的分水嶺，前是流浪者所見，后是流浪者所思。
“豈無他人，不如我同父。”路上風塵仆仆的行人還是有的，但心為形役，各有各沉重的精神枷鎖與自顧不暇的物質煩惱，誰肯去對一個陌路人相濡以沫呢?這時，流浪者想到了同胞手足的兄弟親情，是“他人”無法比擬和替代的。正如《小雅·常棣》所說：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，親人，家園，都在何方?異域他鄉(xiāng)的流浪者在世態(tài)炎涼、人情冷暖的現(xiàn)實中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童話《賣火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能劃火柴在光亮中幻想著已上天國的奶奶來呵護自己，心靈感到一絲溫暖。兄弟雖好，畢竟在虛無縹緲中，現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，詩人不禁“嗟——”，發(fā)出一聲長長的嘆息。這“嗟”字直貫最末副歌式復唱四句。
嘆息的內(nèi)容很平實淺近，也正是流浪者的最基本需要：行人為什么不來親近我?我沒有兄弟在旁，為什么不來幫助我?孤獨寂寞，呼天搶地，兩個激問中蘊藏著濃重的絕望和憂傷。落難的人猶如落水的人，多么需要救援，可有誰會來、有誰能來濟助他呢?這真是一聲令人心寒的長嘆!
由此推想，這首詩創(chuàng)作的時代背景，或是戰(zhàn)亂，或是饑荒?！缎⊙?middot;常棣》說：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。”(死喪禍亂既平清，一家生活也安寧。那時雖有親兄弟，反覺不如朋友親)可作反證。是戰(zhàn)爭使骨肉離散，淪為難民。又《大雅·召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡。”(饑饉遍地災情重，十室九空盡流亡)是災荒使百姓失所，乞食四方。不管哪種情況，這首抒寫心靈感受的流浪者之歌，通過一個人的命運，向后世真實展示了一幅古代難民的流亡圖，其藝術視角很獨特，給人啟迪。
舊說如《毛詩序》謂“《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾”，為今人所不取;而朱熹《詩集傳》謂此為“無兄弟者自傷其孤特而求助于人之辭”，則差為近之。
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