蒙古民族圖騰是什么

　　不同的民族都有其不同的文化，文化圖騰中，不同的民族也有不同，以至于很多時(shí)候我們看見(jiàn)相應(yīng)的圖騰就會(huì)知道是什么民族，而蒙古族的人圖騰是什么呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了蒙古民族圖騰相關(guān)的知識(shí)，希望對(duì)大家有用。

　　蒙古民族圖騰

　　一、民族圖騰

　　蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、芒牛、鷹、天鵝、樹(shù)木等等。 《蒙古秘史》開(kāi)篇第一句話(huà)這樣寫(xiě)道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒一同蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、芒牛、鷹、天鵝、樹(shù)木等等。

　　此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹(shù)木圖騰崇拜、芒牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話(huà)反映了蒙古民族特點(diǎn)及與北方各民族、特別是阿爾泰語(yǔ)系各民族神話(huà)的許多共通之處，體現(xiàn)出他們之間相互交融的密切聯(lián)系。

　　1、狼圖騰

　　蒙古族狼氈畫(huà)蒙古民族的狼圖騰最早只是古代乞顏部落孛兒只斤氏的圖騰，這在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有記載。經(jīng)過(guò)數(shù)百年演繹，狼圖騰被人們當(dāng)成了整個(gè)蒙古民族的圖騰。

　　《蒙古秘史》開(kāi)篇明確寫(xiě)道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那(蒼色狼)和妻子豁埃馬蘭勒(白色的鹿)一同過(guò)騰汲思海來(lái)至斡難河源頭的不兒罕山前住下，生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期，兩個(gè)以狼鹿為圖騰的蒙古部落姻族從額爾古納河西遷的重要史實(shí)。而《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載：“穆天子西狩犬戎，獲其五王，得四白狼四白鹿以歸”。史學(xué)家翦伯贊考證：“白狼白鹿是當(dāng)時(shí)的氏族”。

　　《蒙古源流》記載，成吉思汗在圍獵中特降旨對(duì)“郭斡瑪喇勒”(草黃母鹿)和“布爾特克沁綽諾”(蒼色狼)這兩種野獸放生，可見(jiàn)是作為神獸加以愛(ài)護(hù)的?！抖嗌Ｃ晒攀贰酚涊d，窩闊臺(tái)將一頭狼放生希望為自己增壽，不想狼卻遭“獵犬群起嚙殺之”。窩闊臺(tái)當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這是個(gè)不祥之兆。果然，他不久就去世了。

　　2、鹿圖騰

　　蒙古薩滿(mǎn)認(rèn)為鹿能顯靈，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。內(nèi)蒙古巴爾虎、察哈爾、科爾沁等地區(qū)薩滿(mǎn)巫師所戴的帽子都用鐵皮制成鹿角加以裝飾，所用的青銅鏡和法鼓也都刻畫(huà)著鹿的形象，說(shuō)明蒙古先民、特別是森林狩獵民曾以鹿為圖騰神靈。

　　3、鷹圖騰

　　科爾沁右翼杜爾伯特烏爾圖那蘇貝是成吉思汗弟弟哈薩爾的第二十七世孫，他們的氏族自稱(chēng)是鷹氏族，各代的長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫都以各種鷹來(lái)命名。

　　據(jù)《蒙古秘史》中記載，成吉思汗10世祖的小兒子孛端察兒蒙合黑，被4個(gè)哥哥拋棄后，走投無(wú)路時(shí)曾靠一只鷹捕獵維生，他的后人孛兒只斤氏就把鷹視為救命恩人，當(dāng)作保護(hù)神敬奉起來(lái)。而鐵木真在稱(chēng)汗之前，曾被他的“安達(dá)”(兄弟般的摯友)札木合所陷害，也是一只獵鷹救了他。

　　蒙古薩滿(mǎn)傳統(tǒng)認(rèn)為，海青是天的神鳥(niǎo)使者，它受命降到人間和部落頭領(lǐng)成婚，生下一個(gè)美麗的女孩，把她培養(yǎng)成了世界上最早的“渥都根”(女巫師)。而布里亞特的薩滿(mǎn)神話(huà)傳說(shuō)中，男薩滿(mǎn)的最早化身也與鷹有血緣關(guān)系。

　　4、熊圖騰

　　布里亞特和達(dá)爾哈特人常稱(chēng)熊為祖先、神圣的，稱(chēng)呼熊“斡拖葛”，意思是長(zhǎng)者、老人，他們認(rèn)為人是從熊變來(lái)的，并直呼熊為祖父、父親、祖先，這正是人們把熊看成與自己有血緣親屬關(guān)系的表現(xiàn)，所以才用相應(yīng)的親屬稱(chēng)謂稱(chēng)呼它們，像親屬一樣對(duì)待它們。達(dá)爾哈特人在獵熊時(shí)遵循一套非常特殊的習(xí)俗和禮儀，如公熊四季均可捕獵，母熊則不然，要等到它生養(yǎng)了小熊，春天走出洞穴之后才開(kāi)始捕獵等等。

　　蒙古族宗教信仰

　　薩滿(mǎn)教是蒙古人古老的原始宗教。薩滿(mǎn)教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成吉思汗信奉薩滿(mǎn)教，崇拜騰格里汗“長(zhǎng)生天帝”。直到元時(shí)期，薩滿(mǎn)教都在蒙古社會(huì)占統(tǒng)治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響?；适壹雷?、祭太廟、皇帝駕幸上都時(shí)，都由薩滿(mǎn)主持祭祀。成吉思汗和他的繼承者對(duì)各種宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿(mǎn)教等。蒙哥汗時(shí)期，蒙哥汗和皇族除信奉薩滿(mǎn)教外，也奉養(yǎng)伊斯蘭教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侶，并親自參加各種宗教儀式。元朝時(shí)也采取同樣的政策。元朝時(shí)期伊斯蘭教徒的建寺活動(dòng)遍及各地，基督教也受到重視和保護(hù)。國(guó)師八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌頂。佛教取代了薩滿(mǎn)教在宮廷里的地位。但佛教的影響僅限于蒙古上層統(tǒng)治階級(jí)，蒙古人大多信奉的仍然是薩滿(mǎn)教。

　　16世紀(jì)下半葉，蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎進(jìn)了宗喀巴的藏傳佛教格魯派。1578年俺答汗和__三世索南嘉措在青海仰華寺會(huì)面，召開(kāi)法會(huì)，在法會(huì)上索南嘉措被俺答汗封為“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇__喇嘛”，__喇嘛稱(chēng)號(hào)由此產(chǎn)生。此后，在明、清兩朝的支持和提倡下，藏傳佛教在蒙古地區(qū)興盛起來(lái)。但薩滿(mǎn)教在東部地區(qū)以祭祀、占卜、治病的活動(dòng)形式不同程度地保存了下來(lái)。

　　在清政府倡導(dǎo)下，整個(gè)蒙古地區(qū)大造寺院，雕刻佛像，繪制壁畫(huà)，鑄造神像以及各種金屬工藝隨之發(fā)展起來(lái)，喇嘛教在蒙古地區(qū)成了麻痹蒙古人民的工具。

　　蒙古族語(yǔ)言文字

　　蒙古人擁有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特、科爾沁四種方言。

　　傳統(tǒng)蒙文要追溯到公元1204年，回鶻人掌印官塔塔統(tǒng)阿被蒙古人抓獲后，成吉思汗非常嘉許他忠于國(guó)家的行為并綬之同等官爵，由此蒙文誕生于回鶻文字。開(kāi)始是橫寫(xiě)，后來(lái)變成了豎寫(xiě)。對(duì)此蒙古人的解釋是，需要在馬脖子上書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，豎行更加方便。

　　該世紀(jì)末葉，元太祖忽必烈另制了“八思巴字”，并令之通行。這是種錯(cuò)綜復(fù)雜的書(shū)寫(xiě)方式，是由忽必烈的國(guó)師，來(lái)自西藏的僧侶洛哲堅(jiān)贊·八思巴創(chuàng)造的。他期冀通過(guò)這種文字為元朝境內(nèi)的漢語(yǔ)、藏語(yǔ)和蒙語(yǔ)帶來(lái)統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)溝通方式。但這種文字只通行于上層之間。

　　14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族會(huì)彝語(yǔ)和漢語(yǔ)，其蒙古語(yǔ)與北方的蒙古語(yǔ)大致可相通。1368年，元朝覆滅后，八思巴字也一并退出通用體系 。

　　20世紀(jì)40年代，蒙古國(guó)在蘇聯(lián)影響下，成立了以達(dá)木丁蘇倫等作家參加的“文字改革委員會(huì)”，不久后正式廢棄回鶻體蒙古文，開(kāi)始使用以斯拉夫字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的西里爾蒙古文。80年代后，蒙古國(guó)曾有部分初中和高中開(kāi)設(shè)回鶻體蒙古文課程，但推廣效果并不理想。蒙古國(guó)仍然只有部分學(xué)校開(kāi)設(shè)回鶻體蒙古文課程，但無(wú)論家長(zhǎng)還是學(xué)生都不重視這一課程的學(xué)習(xí)。

　　1979年中國(guó)正式確定了蒙古語(yǔ)基礎(chǔ)方言和標(biāo)準(zhǔn)音。1980年內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)轉(zhuǎn)發(fā)了“八省區(qū)蒙古語(yǔ)文工作協(xié)作小組”《關(guān)于確立蒙古語(yǔ)基礎(chǔ)方言、標(biāo)準(zhǔn)音和試行蒙古語(yǔ)音標(biāo)的請(qǐng)示報(bào)告》，決定以察哈爾土語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)音。1977年八省區(qū)第二次蒙古語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)會(huì)議上通過(guò)了“關(guān)于蒙古語(yǔ)文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的規(guī)定”。1991年自治區(qū)民語(yǔ)委下發(fā)了“關(guān)于試行蒙古語(yǔ)文縮寫(xiě)和略寫(xiě)法的通知”。1996年規(guī)范了“蒙古文字母順序”。1997年成立了“內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古文正字法委員會(huì)”，并召開(kāi)第一次會(huì)議，將3000多條不規(guī)范的基本詞條規(guī)范為1500余條，并統(tǒng)一了其派生詞的書(shū)寫(xiě)形式。

　　2010年，蒙古國(guó)總統(tǒng)額勒貝格道爾吉下達(dá)關(guān)于恢復(fù)擴(kuò)大回鶻體蒙古文使用的命令。命令規(guī)定，蒙古國(guó)總統(tǒng)、國(guó)家大呼拉爾(議會(huì))主席、以及政府官員等在與外國(guó)同級(jí)別官員進(jìn)行交流時(shí)，公文和信函必須使用回鶻體蒙古文;蒙古國(guó)公民的出生及結(jié)婚證明、各級(jí)教育機(jī)構(gòu)頒發(fā)的相關(guān)證件、畢業(yè)證書(shū)等必須同時(shí)使用回鶻體蒙古文和西里爾蒙古文。