古代的四大發(fā)明是什么
古代的四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代的四大發(fā)明是什么，希望大家喜歡!
古代的四大發(fā)明：指南針
簡(jiǎn)介
指南針前身——司南
指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方。
中國(guó)是世界上公認(rèn)發(fā)明指南針(Compass)的國(guó)家。指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。
指南針的裝置方法
關(guān)于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法：
1.漂浮法指南針——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法指南針——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉(zhuǎn)，指示方向。
3.指甲旋定法指南針——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉(zhuǎn)自如，指示方向。
4.縷懸法指南針——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒(méi)有風(fēng)的地方，就可以指示方向了。
5. 支撐式指南龜——將指南針換做為一個(gè)龜形磁石，頭指南，尾指北【與縷懸法指南針無(wú)較大差異】
古代的四大發(fā)明：造紙術(shù)
簡(jiǎn)介
造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)
明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。中國(guó)古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
造紙術(shù)(也稱蔡侯紙)蔡倫改進(jìn)。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。對(duì)紙的概念有個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。什么樣的物品叫“紙”。
造紙術(shù)的方法
在古代，埃及有紙草紙，歐洲有羊皮紙，中國(guó)歷史上有絲絮紙和作書寫用的縑帛紙和蔡侯紙，其中只有植物纖維制造的蔡侯紙對(duì)世界造紙業(yè)的發(fā)展及人類文化的傳播具有深遠(yuǎn)影響，其基本工藝一直沿用至今。根據(jù)史書記載和后人研究，蔡倫造紙術(shù)的基本點(diǎn)，歸納起來(lái)就是用植物纖維為原料，經(jīng)過(guò)切斷，漚煮、漂洗、舂搗、簾抄、干燥等步驟制成的纖維薄片。沒(méi)有經(jīng)過(guò)造紙基本步驟處理的纖維薄片，不具備紙的基本性能，就不能稱之為中國(guó)古代傳統(tǒng)概念上的紙。世界上最早的紙是埃及的紙莎草紙，而歐洲中世紀(jì)則普遍使用羊皮紙，這兩種紙因?yàn)樵蠁我?，改進(jìn)余地有限，被使用復(fù)數(shù)種類材料的中國(guó)紙所取代。如今還有個(gè)別的地方還使用造紙術(shù)來(lái)造紙。
古代的四大發(fā)明：火藥
簡(jiǎn)介
一種黑色或棕色的炸藥，由硝酸鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，以后一般制成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在采用無(wú)煙火藥以前，一直用作唯一的軍用發(fā)射藥。
推廣
歐洲人約在13世紀(jì)時(shí)才懂得黑火藥的作用，而經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展與改良，主要是粒狀火藥和火帽等發(fā)明，黑火藥兵器乃逐步取代冷兵器，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)、攻城筑城技術(shù)以及海軍戰(zhàn)列艦的發(fā)展和戰(zhàn)術(shù)等各方面，造成革命性的影響，而黑火藥作為爆炸藥和推進(jìn)劑，一直到十九世紀(jì)中后期才逐漸被無(wú)煙火藥、三硝基甲苯、苦味酸、季戊炸藥、旋風(fēng)炸藥等新發(fā)明的炸藥所取代，這些新炸藥則不是中國(guó)人的發(fā)明。
古代的四大發(fā)明：印刷術(shù)
簡(jiǎn)介
雕版印刷術(shù)：
目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁(yè)版梵文撰寫的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古學(xué)家在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了一本微型《陀羅尼佛經(jīng)》，該經(jīng)內(nèi)含唐朝女皇武則天(約690年-705年)頒行的則天文字。學(xué)者斷定該經(jīng)不早于704年，后來(lái)被珍藏在一座建于751年統(tǒng)一新羅時(shí)代的舍利塔里。不過(guò)，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代(618年-907年)間刊行的《金剛經(jīng)》。該經(jīng)長(zhǎng)5.18米(17英尺)，卷軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農(nóng)歷4月15日(即868年)。學(xué)者李約瑟和錢存訓(xùn)(Tsien Tsuen-hsuin)的記述表示金剛經(jīng)的書法雕刻遠(yuǎn)較較早印行的單頁(yè)版陀羅尼經(jīng)更為先進(jìn)，更為精巧。另外，兩個(gè)最古老的印刷農(nóng)歷日期為877年和882年，它們是在當(dāng)時(shí)佛教圣地敦煌被發(fā)現(xiàn);
根據(jù)歷史學(xué)家鄧廣銘考證，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開始普遍使用。宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。
活字印刷術(shù)：
北宋科學(xué)家、政治家沈括曾在《夢(mèng)溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過(guò)程，通俗易懂，非常詳細(xì)。在他寫于1088年的著作《夢(mèng)溪筆談》中，將此發(fā)明歸于不知名的工匠畢升(990年-1051年)。隨著燒結(jié)陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來(lái)使用。宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。畢升曾嘗試木制活字，但木制活字一直要到元朝(1271年–1368年)王禎(活躍于1290年至1333年)的木模才趨完善。王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉(zhuǎn)輪排字盤以方便撿字。至于銅版活字要等到明朝(1368年-1644年)華燧(1439年至1513年)于1490年的印刷作品才趨完美
木活字：
元代，著名農(nóng)學(xué)家與機(jī)械學(xué)家王禎發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡(jiǎn)捷的適于漢字復(fù)雜特點(diǎn)的轉(zhuǎn)盤排字方法;后又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進(jìn)。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》以后又傳到朝鮮、中東一帶和東歐。15世紀(jì)，德國(guó)人學(xué)會(huì)了用合金鑄字，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開來(lái)。
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