竹林七賢阮咸有什么典故
竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。而關(guān)于其中的阮咸，流傳下了許多的典故。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的竹林七賢阮咸有什么典故，希望大家喜歡!
阮咸典故
阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“與豬共飲”都是有關(guān)阮咸典故。“阮咸曝裈”講的是阮咸曬褲子的故事，這里體現(xiàn)他并沒有為自己的貧窮感到自慚形穢。那么“與豬共飲”講的就是阮咸的放蕩不羈了。
阮咸這個人不喜歡同別人交朋友，只喜歡同自己的族人一起喝酒、彈樂器和唱歌。而阮咸這個人呢，又自命是不拘泥于禮法的超脫人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的時候，不喜歡用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就圍在酒缸邊上，有的人還是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起來便喝。在魏晉的那個時代，是沒有現(xiàn)在這么高的桌子和床的，所以一般都是在地上鋪上席子，跪坐在席子上喝酒吃飯。
有個族人還把頭伸到酒缸里喝了個痛快，剩下的人見到這個喝酒的方式，大家都有模有樣的學(xué)著。結(jié)果大家的臉上、頭發(fā)上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、頭發(fā)和汗水，大家見了也都不以為然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一樣。
這個時候有一群豬過來了，可能是豬也聞到了酒香，拖著笨重的身軀就爬過來了，靠近酒缸也學(xué)著阮咸把腦袋伸進酒缸大口的吸溜著酒液。而阮咸這個時候不知道是喝醉了酒呢，還是怎么回事，他沒有嫌棄豬臭，也就沒有把這些豬趕走，他就直接在這些豬中間把自己的頭擠了進去，把嘴伸到盆里和豬一起喝酒，眾人見了哈哈大笑，傳為奇談。
竹林七賢阮咸
竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。他們是先有七賢的名聲，之后因為常常在當(dāng)時的山陽縣的竹林下，飲酒、賦詩、縱歌，肆意酣暢，又因為被稱為七賢，所以就和地名竹林合稱，被世人稱為“竹林七賢”。
竹林七賢阮咸，字仲容。是三國至西晉時期文學(xué)家、音樂家。阮咸是阮籍的侄子，建安七子中阮瑀的孫子。在當(dāng)時，阮咸與阮籍并稱為“大小阮”。阮咸這個人性情比較放達不受拘束，因為阮咸很崇拜阮籍，所以能常常跟著他的叔父一塊去外面游山玩水。雖然阮咸是“竹林七賢”之一，但是阮咸并沒有廣泛受到世人的關(guān)注，是在七賢中受到關(guān)注中最少的一位了。
可能就是這緣故，阮咸留存到現(xiàn)在的關(guān)于阮咸的生平事跡很少，大多零散的存在于《世說新語》、《晉書》中，在其他的史書中很少有關(guān)于阮咸的事跡。晉武帝還以阮咸這個人虛浮不實，嗜酒如命為借口沒有錄用他。阮咸這個人比較的放誕無禮，而且不拘泥于禮法，被當(dāng)時的人所恥笑。
記得有這么一件事，竹林七賢阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鮮卑婢女有了私情。在后來阮咸的母親去世了，阮咸在富桑，他的姑母也要回到自己的丈夫家。當(dāng)初一開始姑母是答應(yīng)阮咸會把同阮咸有私情的婢女留下來的，但是在離開的時候卻又把那個婢女帶走了。當(dāng)時阮咸還在接待客人，當(dāng)知道他的姑母走了還把那個婢女帶走后，就借了客人的馬去追姑母。要回婢女后還是穿著喪服和婢女坐同一匹馬回來的，還說：“人不能丟失啊。”阮孚就是阮咸和這個婢女生的孩子。
阮咸曬衣
《阮咸曬衣》顧名思義就是講一個叫阮咸的人在面對富人曬衣服炫富，自己并沒有自慚形穢把自己的破舊衣服也拿出來曬。其實《阮咸曬衣》又叫《阮咸曝裈》或者《布犢鼻裈》。這個故事典故出自于《晉書·阮咸傳》，故事的主角就是阮咸。
阮咸曬衣的故事是這樣的，在西晉那個時候，阮家當(dāng)時是一個大家族，當(dāng)然這個家族里有富人，也有窮人。不知怎么的一條大道就明確的區(qū)分了富人和窮人，在一條大道的北面，那里建造的全是高級住宅區(qū)，里面住的理所當(dāng)然是阮姓中的富人，而大道的南則是棚戶區(qū)，住的當(dāng)然就是窮人了。阮咸也窮人，所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時候，阮的人就把家中的衣服拿出來曬。
因為當(dāng)時夏天陰雨天氣比較多，而七月七日的時候雨季差不多就過去了，當(dāng)時的住房防潮性能很差，如果在天氣好的時候不拿衣服出來曬一曬除潮的話，衣服就會發(fā)霉的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來曬，一時間花團錦繡，粲然耀眼。這曬衣，衣服自然有好有壞，富人的衣服肯定是綾羅綢緞，這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢，因為自己的粗布衣裳肯定比不上富人的衣服，拿出來弄不好還會引來富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來，曬在了路邊。人們看來，都對阮咸的行為感到奇怪，阮咸卻不以為然的說：“人家都曬衣服，我也不能免俗，姑且就這樣吧。”
阮咸樂器
阮咸既是竹林七賢中的一個人，也是漢族傳統(tǒng)樂器的稱呼。阮咸是著名的音樂家，精通音律。如果說嵇康是當(dāng)時晉朝的操琴高手，那么阮咸或許就是當(dāng)時的琵琶大師了。據(jù)說阮咸改造了當(dāng)時從龜玆傳入的琵琶，這種被改造后的琵琶被后世人稱為阮咸。
阮咸，是竹林七賢之一。為人不拘于禮法。為人雖然看起來是瘋瘋癲癲的，但是確實是有非凡的本事。雖然說阮咸并沒有什么詩文傳下來，但是不得不說的是阮咸的音樂才華是非常的高。世人對阮咸的認(rèn)識，不在于他的詩文，而在于他在音樂上的成就。
阮咸這個人不僅擅長演奏，還會作曲，據(jù)說在唐朝時流行的琴曲《三峽流泉》就是阮咸所作的。在李季蘭的詩中我們還能見到“憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足”。
阮咸又是一種漢族傳統(tǒng)樂器。阮咸四弦有柱，這種樂器的樣子形似月琴。這種樂器的使用在宋代，元代的時候，在民間就有了廣泛的流傳，成為當(dāng)時人們喜愛的彈撥樂器。據(jù)說阮咸這種樂器有廣泛的音域和豐富的表現(xiàn)力。
阮咸還有長頸琵琶的意思，它的樣子很像我們現(xiàn)在使用的樂器月琴，同當(dāng)時龜茲傳來的曲項琵琶不一樣。阮咸的結(jié)構(gòu)是直柄木制圓形共鳴箱，有四弦十二柱，可以豎抱用手彈奏。在唐朝的時候還是在軍中的傳令器。所以有詩詞中“欲飲琵琶馬上催”的說法。
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