錦囊妙計的典故是怎么來的

時間：2017-11-08 13:50:00 衛(wèi)文34由分享

　　錦囊妙計是指周瑜為了囚禁劉備奪回荊州而以招親之計誘捕劉備，為了防備此事，諸葛亮給了劉備三個錦囊內(nèi)藏了三條妙計。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的錦囊妙計的典故是怎么來的，希望大家喜歡!

　　錦囊妙計的典故

　　劉備利用周瑜、曹仁廝殺之際，乘虛襲取了南郡、荊州、襄陽。周瑜十分氣憤，此時正值劉備喪偶，周瑜計上心來，想以招親之計，借此來囚禁劉備以索討荊州。趙云陪劉備前往南徐同孫權(quán)之妹孫夫人成親。臨走，諸葛亮給了趙云三個錦囊。吩咐到南徐時打開第一個，到年底時打開第二個，危急無路時打開第三個。

　　趙云照吩咐到了南徐打開第一個錦囊，大肆宣揚(yáng)婚訊，結(jié)果周瑜安排的假戲成真，周瑜心里叫苦不迭。當(dāng)劉備迷戀新婚生活時，趙云打開第二個錦囊，與劉備說曹軍要報赤壁之仇，荊州危急要他趕快回去，劉備和孫夫人借口去江邊祭祖，一路向荊州方向奔去。

　　被孫權(quán)、周瑜派出的軍隊(duì)攔住去路，趙云打開第三個錦囊，劉備依計想孫夫人哭訴孫權(quán)、周瑜用美人計誘殺自己的陰謀，夫人大怒，斥退追兵。劉備安全回到荊州，周瑜派追兵追趕，被諸葛亮安排的伏兵殺得大敗，周瑜賠了夫人又折兵。

　　"錦囊妙計”中的三條妙計分別是什么

　　第一條：讓趙云一行先去訪問喬國老。喬國老是周瑜和孫策的丈人，在東吳有一定的威望，而且和吳國太關(guān)系不錯。訪喬國老一來可以把孫劉聯(lián)姻之事告訴吳國太(吳國太此前并不知道)，讓孫權(quán)周瑜陷于被動。二來可以讓他在吳國太面前美言，增加孫劉聯(lián)姻的可能性。

　　第二條：騙說曹操為報赤壁之仇，舉兵南下，讓劉備速回荊州。劉備在東吳整天花天酒地，樂不思蜀，這是周瑜設(shè)計想讓劉備玩物喪志。

　　第三條：用孫夫人來擋追兵。孫尚香好歹也是東吳郡主，她的話，東吳的將領(lǐng)還是得掂量掂量的。

　　諸葛亮與錦囊妙計

　　《三國演義》中的諸葛亮還有好多次使用錦囊妙計，使得下屬們摸不著頭腦，甚至連劉備也迷惑不解，只是按部就班地依計而行，到時候遵照丞相指示，拆閱錦囊妙計即可。

　　可以說，諸葛亮的一個錦囊妙計，完全將下屬當(dāng)成了一種只會“依計而行”的工具，沒有了一點(diǎn)兒“將在外，君命有所不受”的做事自主性。誠然，諸葛亮智謀過人，但是，他畢竟不可能先知先覺;即使好多事情通過仔細(xì)分析是能掌握其發(fā)展趨勢的，然而，必然之中還有偶然，智者千慮，必有一失。馬謖失街亭，可以認(rèn)為他沒有依計而行，反過來，也給諸葛亮敲了一記悶棍——并不是有了錦囊妙計就會萬無一失，有些出于意料的現(xiàn)象，不僅確定存在，而且也會改變整個局勢——錦囊妙計怎么沒有注意到這一點(diǎn)呢?

　　同樣，諸葛亮當(dāng)時留關(guān)羽駐守荊州時，也給了他“北拒曹操，東和孫權(quán)”的八字言，然而，他不但沒有考慮到關(guān) 羽不可能依計而行，而且，他更是沒有考慮到后來的荊州形勢變化。至少，東吳趁漢中爭奪戰(zhàn)時，對荊州用兵也在一定程度上導(dǎo)致了關(guān)羽的敵對情緒。這一切，又豈是一個簡單的八字真言所能決定得了的。所謂“隨機(jī)應(yīng)變”，就是對“錦囊妙計”的最好反駁。

　　當(dāng)然，“錦囊妙計”只是對諸葛亮行事作風(fēng)的一種藝術(shù)化描述，其實(shí)質(zhì)是他在領(lǐng)導(dǎo)下屬和制定決策，以及實(shí)際授權(quán)中的個人主義，而對下屬的實(shí)際情況，及事態(tài)的發(fā)展考慮不周。可以說，諸葛亮一生“積小勝而不能成大功”的一個重要原因，就是在具體執(zhí)行中不能從長遠(yuǎn)考慮，也不能“以變化的眼光”看待局勢，從而導(dǎo)致小范圍內(nèi)能發(fā)揮自如，但在大目標(biāo)上卻不能審時度勢。從本質(zhì)上來講，這種將下屬當(dāng)成工具的個人主義，就是一種獨(dú)斷專行的處事作風(fēng)，下屬只是一個執(zhí)行者，沒有參加決策、發(fā)表意見的余地，甚至不能明白任務(wù)的宗旨，也就沒法見機(jī)行事，其結(jié)果不外乎兩種，一是風(fēng)平浪靜，在毫無風(fēng)險的情況下完成任務(wù);二是一旦出現(xiàn)意外，則結(jié)果與當(dāng)初的意愿背道而馳。

　　“一個人沒法兩次踩入同一條河流”，因?yàn)?ldquo;水”是流動的，同樣，世間萬事，無不處于運(yùn)動和變化之中，運(yùn)動是常態(tài)，是絕對的，而靜止則是相對的。所以，認(rèn) 識和目光只能隨著萬物的變化而變化，而不能以靜止的目光看世界。同樣，任何一項(xiàng)工作任務(wù)，雖然領(lǐng)導(dǎo)者能從總體上把握它的發(fā)展趨勢，但是，其具體的細(xì)節(jié)只能由員工在工作中把握，具體問題具體對待，這樣才能既有效地完成工作，又能在工作中學(xué)會創(chuàng)新和突破。

　　領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)并不是單純的使用員工的“手”去執(zhí)行工作，更重要的是教會員工怎樣工作。正是基于這一點(diǎn)，才派生出了員工培訓(xùn)，以及更為重要的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

　　傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)典范，是讓人們知道工作需要計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制，進(jìn)而演變成一種“愚忠”和亦步亦趨。在許多公司中，的確存在著這樣的領(lǐng)導(dǎo)，他們就是絕對的權(quán)威，他們追求“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”的領(lǐng)導(dǎo)境界，所以，這樣的領(lǐng)導(dǎo)希望下屬們完全按照他的指示辦事，不打一點(diǎn)折扣，他們將其視為忠心耿職、全心奉獻(xiàn)。

　　但是企業(yè)的運(yùn)作絕非某些領(lǐng)導(dǎo)者所希望的那樣，“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”雖然重要，可是具體執(zhí)行者如果缺乏自主性，那么企業(yè)的運(yùn) 作就沒有了生機(jī)和活力，而且，長期的體制僵化只能導(dǎo)致員工的依賴性增加，最終發(fā)展成對工作缺乏責(zé)任心和敬業(yè)精神。如果一個企業(yè)中的所有員工都坐等領(lǐng)導(dǎo)者去指示和“手把手”地引導(dǎo)，這樣的企業(yè)又靠什么在激烈的市場競爭中立足和發(fā)展!難道只靠領(lǐng)導(dǎo)者一個人的智慧嗎?

　　員工不是工具，他們需要自主和創(chuàng)新，需要用自己的智慧和能力去執(zhí)行具體的工作。當(dāng)工作出現(xiàn)困難時，哪一個領(lǐng)導(dǎo)者不希望員工自己去解決?沒有授權(quán)，員工就沒有自主性，就不能在困難而前調(diào)動自己的潛能，而只是一味地沉迷于領(lǐng)導(dǎo)者“錦囊妙計”中，最終迷失方向。

　　聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，不只是使用員工的雙手，更善于使用員工的大腦。他們在向員工指示工作時，只給員工一個總體的方向，而將具體的任務(wù)留給員工自己解決。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者會鼓勵和支持員工創(chuàng)新，要求員工發(fā)揮積極性和主動性。他們絕不會認(rèn)為員工的自主行為會冒犯他們“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”的領(lǐng)導(dǎo)力，反而將其視為一種真正的高境界。

　　事實(shí)上，給員工相應(yīng)的自主權(quán)，是對員工的一種尊重，體現(xiàn)著一種人本思想。只有這樣，員工才會感受到心靈的滿足，也才會更加努力和敬業(yè)。當(dāng)然，授權(quán)是一種風(fēng)范，那些瞻前顧后、心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)者是不敢給予下屬自主權(quán)力的，他們即使明白“授人以魚，不如授人以漁”，也不愿意去這么做;他們將領(lǐng)導(dǎo)力視為絕對的權(quán)力，總想牢牢抓在自己手中，最擔(dān)心員工的自主會顛覆自己的權(quán)威，所以，這種領(lǐng)導(dǎo)者甘愿下屬只是一種工具，而沒有自己的思想。他們堅(jiān)信傳統(tǒng)的“御人”觀念，認(rèn)為“統(tǒng)治”下屬就必先“統(tǒng)治”他們的思想。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，永遠(yuǎn)也不會有突破和真正的成功。他們或許會取得暫時的成功，卻終將被時代的潮流所淘汰。

　　時代在變，觀念也需要更新;體制在變革，領(lǐng)導(dǎo)者的管理方式也應(yīng)革新。新時代的管理者，不僅應(yīng)該擁有全能的管理技能和領(lǐng)導(dǎo)力，而且應(yīng)該具備靈活的管理理念，深諳如何在特定環(huán)境中運(yùn)用自己的管理技能。經(jīng)驗(yàn)也需要改革，只有根據(jù)不同的市場需求，不斷改變和修正自己的管理風(fēng)格和技能，才能適應(yīng)激烈的市場競爭和來自四面八方的挑戰(zhàn)，也才能在復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境中左右逢源，并且建立和擁有一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，去迎接不斷而來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。