安徽六尺巷的典故是什么呢

時間：2017-08-22 15:00:30 偉坤29由分享

　　“六尺巷”的典故之所以成為一段歷史佳話，源于張家與鄰里之間的土地糾紛。下面由學習啦小編給大家介紹安徽六尺巷的典故吧，僅供大家參考。

　　安徽六尺巷的典故

　　來歷：據《桐城縣志》記載，清代(康熙年間)文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產業(yè)，時間久遠了，本來就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”葉家。

　　張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”交給來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后來一合計，確實也只有“讓”這唯一的辦法，房地產是很可貴的家產，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。張英的行為正應了那句古話：“宰相肚里能撐船。”尚書一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了。

　　這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的"六尺巷"。

　　安徽六尺巷的典故：的典故意義

　　在故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，“懿德流芳”是給他的最高褒獎。后人們不管是出于紀念還是旅游的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古流傳。心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。在建立和諧社會的進程中，這種謙和禮讓的傳統(tǒng)就更需要發(fā)揚光大。“六尺巷”典故，已遠遠超出其本意，成為彰顯中華民族和睦謙讓美德的見證。

　　安徽六尺巷的典故：的傳播啟示

　　一、是紛爭在所難免。人與人之間產生矛盾和糾紛是難免的，關鍵是要有對待糾紛的理性態(tài)度。人是群居性的，又離不開“利益”二字，人與人之間發(fā)生糾紛和矛盾總是難免的，即使貴如宰相之家，也要與平民打官司爭地基。正如外國名言所說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。”正因為人不是天使，糾紛和矛盾總難免要時時發(fā)生，不以人的善良意志為轉移，但關鍵的是要有對待糾紛的正確態(tài)度，走極端，走歪路，都不是理性之表達。故事中，張家人首先失策，發(fā)生糾紛不是想到由司法途徑按照程序解決問題，而是想利用手中權力改變天平的砝碼，但好在張宰相為人明白，并未發(fā)生大眾想象中的以權壓法，以勢凌人。吳家是據理力爭，依法訴訟，也沒有發(fā)生一哭二鬧三上吊以及赴京告狀等極端之舉，而是在理性地行使著自己的權利。

　　二、是權利需要斗爭。維護權利就不能懼怕強橫和權力，要勇于為權利而斗爭。不論當時不怕宰相的吳氏有何背景(歷史并未記載其有何顯赫背景)，但確確實實的是，吳氏面對自己的權益可能被侵犯，不管對手是怎樣強大和可怕，也敢于依法抗爭到底。這種精神仍然值得我們重視。因為權利本身是脆弱的，由于權利界限的不明，行使權利時的沖突以及一方有意無意的侵犯等原因，侵權行為是經常發(fā)生的。侵權發(fā)生并不可怕，可怕的是對侵權行為的無原則容忍與退讓。幾百年前，西方法哲耶林大聲疾呼“要為權利而斗爭”，“法的目標是和平，而實現(xiàn)和平的手段是斗爭”，“權利從放棄準備斗爭的瞬間也放棄了他自身”，仍然是警醒我們的良言。

　　三、是維權必須有度。維護權利必須依法進行，按照程序，拒絕缺失理性的無限糾纏。在故事中，吳張二家面對糾紛，也不是走極端，瞎糾纏，而是走相應的司法程序。在現(xiàn)代社會，更應樹立法治觀念，權利的維護必然與法治相聯(lián)系，與程序相結合，即所謂走法治的途徑解決糾紛。維護權利決不是“為達目的不擇手段”，決不能“無所不用其極”，而是需要理性態(tài)度，充分利用法律賦予的手段。如果法律本身不公正，則應先修改法律，也不是為一己之利而破壞法律。任何糾紛，都有發(fā)生之時，也應有結束之日，絕不是無限制的無限期的。結束的標準就是法律的判斷，而不應是當事人個人的判斷，因為如果都以個人感受為判斷，則不可能達成一致，糾紛也就不會有結束之時。一斷于法，是維權之度的所在。

　　四、是合作才能和諧。“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，這是桐城的古語，反映的就是相互禮讓、相互合作的態(tài)度與胸懷。宰相張家先行退讓，立即得到對手吳家的積極響應，雙方的合作鑄就美談。合作是相互的，和諧也是相互的，單方有意無法合作，孤掌向空也不成鳴。如果人家敬你一尺，你卻無動于衷，反自以為是心安理得,甚至還要嫌人家敬得不夠,就缺乏必要的謙讓與合作，社會的和諧也只能是紙上談兵。相互合作的基礎在于相互理解而不是相互提防，相互誠信而不是相互奸詐。無論貧窮還是富貴，良性互動而不是相互敵視，才是整個社會的福音。