19個(gè)佛教經(jīng)典故事全文有哪些
佛經(jīng)用一些生活上的食物闡述了生活的哲理，誘導(dǎo)人們從善。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹19個(gè)佛教經(jīng)典故事全文吧，僅供大家參考。
19個(gè)佛教經(jīng)典故事全文
01.母鹿斷腸
許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。(今河南省汝南縣)家住南昌，少年時(shí)代，喜武功，善射箭，愛(ài)好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛(ài)子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。真君見(jiàn)此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開(kāi)母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來(lái)母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過(guò)度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛(ài)子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。后來(lái)薦舉為孝廉，官旌陽(yáng)縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。于是周游江湖以道術(shù)為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡(jiǎn)稱為許真君，或稱許旌陽(yáng)。
02.釋迦牟尼佛割肉飼鷹
釋迦牟尼佛過(guò)去世行菩薩道時(shí)，遇見(jiàn)一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對(duì)菩薩說(shuō)：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎?”菩薩問(wèn)鷹說(shuō)：“你需要什么食物?”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來(lái)抵償?？墒曲椧笈c鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。便問(wèn)菩薩道：“現(xiàn)在你該悔恨了吧?”菩薩回答說(shuō)：“我無(wú)一念悔恨之意。”為了要使禿鷹相信，又繼續(xù)的說(shuō)：“如果我的話，真實(shí)不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長(zhǎng)復(fù)原。”誓愿剛畢，身上肌肉果然當(dāng)下恢復(fù)了原狀。于是禿鷹感動(dòng)佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠(chéng)恭敬禮拜贊嘆。原來(lái)這只禿鷹，是天帝變化來(lái)考驗(yàn)菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。
03.天臺(tái)智者大師鑿放生池
隋唐時(shí)高僧，天臺(tái)宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發(fā)起佛教徒，樂(lè)捐錢財(cái)，購(gòu)買浙江臨海一帶洼地六十多所，延長(zhǎng)起來(lái)共有四百多里，開(kāi)鑿放生池，普勸世人戒殺放生，并奏請(qǐng)朝廷，下令立碑，禁止捕魚(yú)，直至唐貞觀年間，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡導(dǎo)，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時(shí)設(shè)立的放生池，現(xiàn)在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長(zhǎng)壽兩處設(shè)立放生池，并以戒殺放生文流通天下。因此，自古以來(lái)景仰德風(fēng)，發(fā)心慈濟(jì)物命之仁人君子，真不可勝數(shù)。可惜世代久遠(yuǎn)，提倡者離世而去，時(shí)局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚(yú)者，飄飛水面，平時(shí)又有釣魚(yú)比賽等殘害物命的活動(dòng)，實(shí)在令人悲嘆!
04.隋侯放蛇得珠
漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國(guó)，途中見(jiàn)一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。后來(lái)隋侯從齊國(guó)回來(lái)，又道經(jīng)此地時(shí)，見(jiàn)該蛇口銜一顆寶珠，等候贈(zèng)送隋侯，以報(bào)救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當(dāng)晚，夢(mèng)見(jiàn)腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對(duì)明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。
05.大樹(shù)仙人護(hù)棲懷鳥(niǎo)
古時(shí)有一仙人，在深山修道，時(shí)常靜坐在一棵大樹(shù)下。屏除雜念，修習(xí)禪定。是時(shí)，正值冬天，氣候非常寒冷，時(shí)近黃昏，有一只饑寒小鳥(niǎo)飛來(lái)，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續(xù)它的生命，仙人惟恐驚動(dòng)鳥(niǎo)兒，因此盤(pán)膝打座，身體不敢搖動(dòng)，讓鳥(niǎo)兒無(wú)憂無(wú)懼安處懷中，等到翌日小鳥(niǎo)飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛(ài)護(hù)動(dòng)物的心懷，竟然到了如此程度。
06.壽禪師贖鱗蟲(chóng)得度
宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮(zhèn)守杭州時(shí)，大師當(dāng)余杭縣的庫(kù)吏，常挪用庫(kù)錢買魚(yú)蝦等水族放生。因此犯了“監(jiān)守自盜”的罪名，依法應(yīng)處死刑。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫(kù)錢，全在放生。因此命執(zhí)行刑罰官，在臨刑時(shí)，注意觀察他的言詞容色，前來(lái)稟報(bào)。大師身臨刑場(chǎng)，臉上毫無(wú)憂戚的表現(xiàn)，大家都覺(jué)得很奇怪，大師說(shuō)：'我對(duì)庫(kù)錢，毫無(wú)私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂(lè)世界，豈不是一大樂(lè)事?“吳越王聽(tīng)了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無(wú)礙辯才。大師涅槃后，撫州有某僧生病，神識(shí)入冥間，見(jiàn)閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時(shí)常出座恭敬禮拜。某僧感覺(jué)奇怪，主吏回答說(shuō)：“閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時(shí)修持精進(jìn)，如今已經(jīng)往生西方極樂(lè)世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設(shè)供每日經(jīng)常禮拜。”
07.孫真人救龍子傳方
孫真人是歷史上大名醫(yī)孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學(xué)，便能日誦千余字，弱冠善談莊老及百家學(xué)說(shuō)兼好釋典。精于陰陽(yáng)推步醫(yī)藥之學(xué)。后來(lái)隱居太白山修道家功夫，練氣養(yǎng)神，專精探究醫(yī)藥，以濟(jì)世活人為心。當(dāng)他尚未成就仙道時(shí)，有一次外出遇見(jiàn)村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無(wú)辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然后放生于草澤中。經(jīng)過(guò)月余，孫真人在靜坐間，見(jiàn)一位青衣少年前來(lái)邀請(qǐng)，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見(jiàn)頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來(lái)迎接，延請(qǐng)上座并說(shuō)：“小兒前日出游，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”即召青衣小官出來(lái)，再三拜謝，并殷勤設(shè)宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈(zèng)送，以表謝意。真人堅(jiān)持不受說(shuō)道：“久聞龍宮甚多醫(yī)病秘方，愿能傳我，以救世人，遠(yuǎn)勝金玉。”龍王為感激救子之情，便贈(zèng)送玉笈三十六方。命仆護(hù)送真人到家。經(jīng)過(guò)屢次試驗(yàn)均有靈效，于是編入千金方中傳世，從此醫(yī)術(shù)更加精通，行醫(yī)救人無(wú)算。后來(lái)證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經(jīng)過(guò)月余，形體顏貌不變，舉尸入棺，輕如空衣，時(shí)人都驚奇贊嘆!世稱為孫真人。
08.沙彌救蟻得高壽
佛在世時(shí)，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過(guò)七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，并吩咐他說(shuō)：“八天以后再回來(lái)”其目的就是要他命終在家中。小沙彌在家度過(guò)了八天，就回到師父的身邊，比丘覺(jué)得很奇怪，于是入定觀察究竟。原來(lái)沙彌在回家途中，看見(jiàn)螞蟻穴被水浸入，千萬(wàn)螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，并以竹作橋救渡，萬(wàn)千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉(zhuǎn)短壽而成長(zhǎng)壽。后來(lái)沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。
09.毛寶以放龜免溺
晉朝毛寶尚未成名時(shí)，有一次在途中遇見(jiàn)漁夫?帶一只大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來(lái)，放生江中。后來(lái)毛寶當(dāng)大將軍，鎮(zhèn)守邾城。敵將石季龍率兵數(shù)萬(wàn)，大肆圍攻，毛寶領(lǐng)兵對(duì)戰(zhàn)大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨(dú)毛寶披甲投江時(shí)，好象覺(jué)得墮在一塊大石上，水中有物承托著他行走，因此免得溺死。等待到達(dá)對(duì)岸時(shí)，仔細(xì)一看，原來(lái)承托的，竟是從前所放生的那只大白龜。所謂因果報(bào)應(yīng)如影隨形，白龜報(bào)恩這就是當(dāng)生的顯報(bào)。
10.宋郊活蟻占大魁
宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書(shū)。有一次，遇見(jiàn)一位高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說(shuō)：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶見(jiàn)螞蟻穴，被暴風(fēng)雨水所浸，無(wú)數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無(wú)數(shù)螞蟻的生命。到了科試時(shí)，兄弟兩人同時(shí)參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見(jiàn)那位高僧，一見(jiàn)宋郊，大為驚奇地說(shuō)：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經(jīng)救活數(shù)百萬(wàn)條生命。”宋郊回答說(shuō)：“貧儒哪有如此能力?”僧說(shuō)：“不然，凡是小動(dòng)物，都有生命。”郊就將救螞蟻的事實(shí)說(shuō)出。僧說(shuō)：“這就對(duì)了，先生之令弟當(dāng)中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下!”放榜點(diǎn)呼名次時(shí)，宋郊果然選居第一。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后認(rèn)為小弟不可位居兄長(zhǎng)之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名。這時(shí)兩人才深信高僧的話，果然應(yīng)驗(yàn)。
11.孔愉以救龜封侯
孔愉是晉朝山陽(yáng)人，本是一名小官。有一次，經(jīng)過(guò)余干亭，見(jiàn)一只龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來(lái)放生于河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無(wú)限謝意，然后才沒(méi)入水中不見(jiàn)了。后來(lái)孔愉因討伐華軼有功，封為余干亭侯。當(dāng)鑄造侯爵官司印時(shí)，印上龜紐頭部，往后回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數(shù)次，仍舊模型正直，龜紐向后回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經(jīng)過(guò)情形，報(bào)告孔愉?？子浜鋈幌肫饛那胺琵?，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報(bào)，于是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。
12.屈師縱鯉增壽
屈師在元屯地方，遇見(jiàn)淦翁捕捉一條赤色鯉魚(yú)，魚(yú)望見(jiàn)屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來(lái)放入河中，讓它優(yōu)游而去。后來(lái)夢(mèng)見(jiàn)龍王邀請(qǐng)他到龍宮中，對(duì)他說(shuō)：“先生本來(lái)壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚(yú)時(shí)年四十八歲，后來(lái)壽達(dá)六十，子孫滿堂，無(wú)疾善終。
13.舍巨鱉廚婢愈疾
程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當(dāng)時(shí)夫婦有事暫時(shí)外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經(jīng)不可計(jì)數(shù)。今日我決定要釋放這只大鱉，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”于是偷偷地將鱉放生于池中。主人回來(lái)索取鱉肉，廚婢稟告說(shuō)：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執(zhí)起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說(shuō)。后來(lái)有一次，廚婢感染瘟疫，發(fā)高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水閣里，等待命終。當(dāng)晚，忽然有一動(dòng)物從池中爬出，身上負(fù)有濕泥，在廚婢身上涂敷，使她頓覺(jué)涼爽，高燒因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒(méi)有吃藥，怎能好轉(zhuǎn)，廚婢便將事實(shí)經(jīng)過(guò)相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來(lái)救她。全家驚奇感嘆，從此永遠(yuǎn)不吃鱉肉了。
14.魚(yú)族送行
宋朝時(shí)，諸暨縣令潘華，是虔誠(chéng)佛教徒，修習(xí)普賢懺法，仰體上天好生之德，萬(wàn)物和樂(lè)之心，嚴(yán)禁地方百姓，不可入江湖捕網(wǎng)魚(yú)類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間，江湖水族，得以無(wú)驚無(wú)憂，自由自在，游樂(lè)生存于水中。后來(lái)潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢(mèng)江河中數(shù)萬(wàn)魚(yú)類，哀號(hào)哭泣，說(shuō)道：“長(zhǎng)者要離開(kāi)本地，我輩不免要遭受烹殺了，”說(shuō)罷哭聲直上天空。潘縣令醒來(lái)深覺(jué)奇異，便作夢(mèng)魚(yú)記，叮囑后來(lái)接任的縣信，也能保護(hù)水族。當(dāng)潘縣令臨行時(shí)，江湖水中，忽然發(fā)出一陣很大悲號(hào)的聲音，好像失卻了保障，如同喪失父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽(tīng)到，大家無(wú)不驚奇感嘆。
15.救雀受銜環(huán)之報(bào)
漢朝楊寶，天性仁慈，年紀(jì)才九歲時(shí)，有一次在華陰山北，看見(jiàn)一只黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創(chuàng)傷，小心畜養(yǎng)在竹箱里，又用黃花喂它，等到創(chuàng)傷痊愈，羽毛生長(zhǎng)后，就放它飛去。當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)黃衣童子，向楊寶再三拜謝說(shuō)道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養(yǎng)恩德如今我要返回南海了。”說(shuō)罷，便以白玉環(huán)四枚贈(zèng)送楊寶。繼續(xù)地說(shuō)：“祝愿你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環(huán)一樣。”后來(lái)?xiàng)顚氉訉O，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風(fēng)亮節(jié)，貴顯無(wú)比。
16.放狐脫陷井之災(zāi)
從前有一僧人，向來(lái)不務(wù)修行，卻有投機(jī)取巧之能。聽(tīng)說(shuō)中藥黃精，能使人長(zhǎng)生不老，為了試驗(yàn)是否靈效。便把黃精放在枯井里，然后引誘人陷入井中，再用磨盤(pán)蓋住井口，被害人在井內(nèi)急迫惶恐，無(wú)計(jì)可出時(shí)，忽然來(lái)了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說(shuō)：“請(qǐng)您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳?zāi)估镒餮ň幼?，臥在穴下，目光注視穴中，時(shí)間久了，便能飛出，這就是仙經(jīng)上所說(shuō)的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤(pán)上的孔洞，時(shí)久便能飛出。以前我曾經(jīng)被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來(lái)報(bào)恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經(jīng)過(guò)十多天，果然從井飛出，脫離災(zāi)難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。
于是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤(pán)，不料過(guò)了半個(gè)月，打開(kāi)一看，僧人已經(jīng)餓死在井內(nèi)。真是可悲可嘆!原來(lái)僧人不知前人脫離陷井災(zāi)難，乃是狐貍為報(bào)舊恩特來(lái)相救的，這不但說(shuō)明了因果相報(bào)的事實(shí)，也正說(shuō)明了不落實(shí)修持的后果。
17.蜈蚣聽(tīng)經(jīng)
明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見(jiàn)人擒捉數(shù)條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來(lái)放生，但多數(shù)已經(jīng)半死了，只有一條全活，急速逃生而去。后來(lái)有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現(xiàn)一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅(qū)逐它走，竟然不去。大師說(shuō)：“難道以前所放生的就是你嗎?你是為謝恩而來(lái)的嗎?假若是的話，我當(dāng)為你說(shuō)法，愿你諦聽(tīng)：'一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脫這個(gè)形體。’說(shuō)罷叫他走，卻不用驅(qū)逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。
18.餉即瘞(yi)之
戒牛錄上記載：宣城庚本淑的祖父輩，都遵守不吃牛肉，已經(jīng)很久了。有一次，庚本淑生病，服用醫(yī)師開(kāi)的藥方，用牛腦作引子。又曾經(jīng)有人贈(zèng)送牛肉，庚本淑自己雖然不吃，卻給仆人吃，自以為這樣就沒(méi)有罪過(guò)。有一天，庚本淑夢(mèng)見(jiàn)頭戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他說(shuō)：“你是吃牛肉的人嗎?身體竟如此腥臭難聞?”庚要淑回答說(shuō)：“我并沒(méi)有吃牛肉。”神既命隨從官司吏檢閱善惡簿，接著說(shuō)：“你雖然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉給仆人吃，由于這個(gè)罪過(guò)，應(yīng)當(dāng)奪減你的陽(yáng)壽，姑念你尚有反悔之心，你若能勸百家不吃牛肉，就還回你的壽算。”庚本淑不敢回答，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能勸導(dǎo)百家呢?至于平時(shí)若有人贈(zèng)送牛肉應(yīng)當(dāng)怎辦?”神知道他的心理，便微笑地說(shuō)：“有人贈(zèng)送牛肉把它理葬就行了。只恐勸導(dǎo)的心不堅(jiān)定，何必憂慮推選不廣呢?”庚本淑醒來(lái)就將夢(mèng)中所見(jiàn)經(jīng)過(guò)記載下來(lái)，流傳勸化世人，戒吃牛肉。
19.十一世牛
因果實(shí)錄上記載：河南省歸德地方的醫(yī)師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請(qǐng)他吃飯時(shí)，若見(jiàn)桌上沒(méi)有牛肉，便以為不夠誠(chéng)意，就會(huì)抱怨不吃而去。有一天突然死去，神識(shí)到了冥罕，遇見(jiàn)同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問(wèn)。屠夫見(jiàn)醫(yī)師尹某來(lái)到，便指著說(shuō)：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對(duì)答說(shuō)：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責(zé)，爭(zhēng)辯不止。閻羅王聽(tīng)了，大怒說(shuō)：“牛竭力勞苦，代人耕田，養(yǎng)活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至于吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關(guān)連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報(bào)。尹某在陽(yáng)世好吃牛肉，而且曾經(jīng)誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。”此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識(shí)入冥間所見(jiàn)。
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