八拜之交典故概略

時間：2017-06-29 08:44:40 藍俊22由分享

　　八拜之交，舊時漢族社會交際習俗。原表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。后來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。下面學習啦給大家整理了八拜之交典故概略相關資料，希望可以幫到大家!

　　八拜之交典故概略

　　一、知音之交--伯牙子期

　　故事出自《列子·湯問》，成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　春秋戰(zhàn)國時期，晉國士大夫俞伯牙，是個擅長操琴的音樂家。伯牙從小酷愛音樂，從師于著名的樂師威連先生門下。他天資聰穎，后天刻苦，很快琴藝迅速提高，演奏樂曲的技巧登峰造極，一時間名揚各國，無人能及。

　　東海的蓬萊山花香鳥語，山高水美，伯牙不遠千里去此處練琴。他被自然的美妙氣息所吸引，沉浸在寧靜的氛圍中彈奏樂曲，完全達到了忘我。那曲子繞梁三日，余音不絕，令人稱奇。然而，伯牙也為再也遇不到像老師那樣的知音人而苦惱。思及此，他的心中充滿了寂寞和惆悵，經(jīng)常撫琴慨嘆。

　　一次，伯牙奉命去楚國修聘，正在長江之上航行時，突然狂風大作，江面上白浪滔天。伯牙只好命人將船停泊在安全地方。他停船的地方就是現(xiàn)在的湖北漢陽江口。只一天，正是中秋月圓之日，傍晚時分，月色如水，景色如詩如畫，另伯牙陶醉不已。他興致所至，于是拿出自己隨身所帶的古琴，來到岸邊一塊大石之上，對著漢水江月，撫琴抒懷，直彈得如癡如醉。渾然忘我之時，“噔”的一聲，琴弦斷了。這時，從山崖后突然走出一人，連聲夸伯牙的琴藝。伯牙吃了一驚，心里十分詫異。借著晴朗的月光一看，更是驚訝，來者一身的樵夫打扮。兩人攀談起來。來人名叫鐘子期，精通音樂。伯牙為了考考他，提出了一系列音樂方面的問題，他都對答如流。博雅既驚又細，連忙請子期上船，吩咐童子設案置酒，兩人飲酒賞月，傾心交談。伯牙說，“足下既知樂理，不知道可不可以效仿顏回聞孔子鼓琴，而知孔子有貪殺之意的故事，也來聽我撫琴時的思念呢?”子期點了點頭，說：“我姑且試試看吧，若是猜不到，還望大人不要見罪。”。

　　伯牙調(diào)好琴弦，沉吟半晌，開始撫琴。只聽得聲音雄壯而高亢。伯牙剛停下，子期就稱贊道：“美哉!峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑，沉默不語。凝神靜氣后，再次撫琴，這次意在流水，所以琴聲淙淙宛若山澗溪水，清新流暢。一曲剛終，子期脫口而出：“美哉!洋洋乎大人之志在流水。”。兩次贊美都道出伯牙的心事，這使伯牙驚嘆不已、欣喜若狂。連忙起身，連連致歉：“失敬、失敬，常言道山中之石藏有美玉，伯牙最初以貌取人，差點錯失了一位賢士。” 子期急忙還禮，說：“我家就住在附近的馬鞍山集賢村，平素愛好音樂，稍有研究，剛才隱約聽到有人在撫琴，所以循聲而來。我久仰先生大名，今日得見，實在三生有幸。”

　　兩人一見如故，相談甚歡。博雅主動提出，愿與子期結為異姓兄弟，以不負兩人知音一場。當下，兩人便在船中向蒼天跪拜，伯牙年長一歲為兄，子期為弟。兩人依依不舍道別，約定好明年的中秋再來此地相會。

　　第二年的中秋，伯牙如期來到漢陽江口?？墒堑攘嗽S久也不見子期到來。伯牙焦急不安，便借琴音遣懷。他彈了一曲又一曲，感懷去年此時的偶遇，欣喜于陌路逢知音，迫切地希望見到故人。琴聲悠揚，一直傳到很遠的地方，可是子期還是不見身影。伯牙深知子期不是背信之人，定是出了什么事情，于是只好背著琴，朝集賢村的方向找去。

　　此時，天已大亮。一輪紅日噴薄而出，四周染上一層清淡的金色，煞是好看?？墒遣滥挠行挠^景，視如無睹地向前趕路。自然也沒有注意到岸邊有一座面對漢水的新墳。遠遠的他看見有個人朝他走來，以為是子期呢，邊揮手示意，邊急匆匆地向那人走去。待走近看，來人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望，但還是恭謙地向老人作了個揖，詢問起集閑村和鐘子期的家。老人一聽，老淚縱橫，悲痛地告訴他自己就是子期的父親，子期勞累過度，不幸染病，前不久已經(jīng)不治而亡了。這個噩耗如同晴天霹靂，伯牙悲從中來，大呼一聲，暈了過去。

　　伯牙醒來后，老人告訴他：“子期臨死前再三提到，他去年曾和先生相約八月十五在江邊會面。他再三囑咐我們，一定要把墳墓修在江邊，面對漢水，為的就是在九泉之下也能聽到先生的琴聲。先生你看，前面那座新墳就是他的……”伯牙悲痛欲絕，一路跌跌撞撞，摔倒好幾次，才來到子期的墓前，他顫抖地撫摸著墳前長出的新草，跪拜在地，哀哀痛哭起來。老人說：“先生，子期生前常提起你的琴聲天下無人能及，你就彈奏一曲，以慰他在天之靈吧。”

　　伯牙這才擦擦眼淚，盤膝席地而坐，取出瑤琴，彈奏起那支古曲——高山流水。琴聲嗚咽，如泣如訴，聽者為之落淚。彈罷，他取出刀先割斷琴弦，再雙手拿琴，高高舉起，向祭臺用力摔去，直摔得金徽零亂。

　　伯牙含淚，無限凄苦地說：“琴為知音而生，如今知音既逝，琴又留著有何用呢?伯牙此生再也不會撫琴了。”隨即伯牙向子期墳臺告別而去。

　　伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”;岳飛無眠之夜也道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?” 蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。

　　后來，人們?yōu)榱思o念這兩位的友誼，特地在小山包上筑起一座古琴臺，并將小山取名為碎琴山，在距漢陽十余里的地方，還有一個琴斷口，相傳就是伯牙當年揮琴的地方。還有人專門寫詩吟詠這段千古佳話：

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　二、刎頸之交--廉頗相如

　　--------《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

　　典故

　　戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

　　后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗力勸趙王出席，并設巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。

　　趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

　　藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。

　　廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪?，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”

　　廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

　　三、膠膝之交--陳重雷義

　　陳重、雷義，漢時人，是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《后漢書·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。

　　陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學之士。

　　太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。

　　同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。

　　陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來陳重復出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異;又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，愿意自己獨擔罪責。同僚聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

　　雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應命就職。

　　因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國的風俗教化，他設席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。

　　陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。

　　四、雞黍之交--元伯巨卿

　　有一個秀才，是漢明帝時人，姓張名劭，字元伯，汝州南城人氏。

　　家本農(nóng)業(yè)，苦志讀書;年一十五歲，不曾婚娶。其老母年近六旬，并弟張勤努力耕種，以供二膳。時漢帝求賢。劭辭老母，別兄弟，自負書囊，來到東都洛陽應舉。

　　在路非只一日。到洛陽不遠，當日天晚，投店宿歇。是夜，常聞鄰房有人聲喚。劭至晚問店小二：“司壁聲喚的是誰?“小二答道：“是一個秀才，害時癥，在此將死。”劭曰：“既是斯文，當以看視之。”小二日：“瘟病過人，我們尚自不去看他：秀才，你休去!”劭曰：“死生育命，安有病能過人之理?吾須視之。”小二勸不住。

　　劭乃推門而入，見一人仰面臥于土榻之上，面黃肌瘦，口內(nèi)只：“救人!”劭見房中書囊、衣冠，都是應舉的行動，遂扣頭邊而言曰：“君子勿憂，張劭亦是赴選之人。今見汝病至篤，吾竭力救之。藥餌粥食，吾自供奉，且自寬心。”其人曰：“若君子救得我病，容當厚報。”劭隨即挽人請醫(yī)用藥調(diào)治。早晚湯水粥食，劭自供給。

　　數(shù)日之后，汗出病減，漸漸將息，能起行立。劭問之，乃是楚州山陽人氏，姓范，名式，字巨卿，年四十歲。世本商賈，幼亡父母，有妻小。近棄商賈，來洛陽應舉。比及范巨卿將息得無事了，誤了試期。范曰：“今因式病，有誤足下功名，甚不自安。”劭曰：“大丈夫以義氣為重，功名富賈，乃微末耳，已有分定。何誤之有?”

　　范式自此與張劭情如骨肉，結為兄弟。式年長五歲，張劭拜范式為兄。

　　結義后，朝暮相隨，不覺半年。范式思歸，張劭與計算房錢，還了店家。二人同行。數(shù)日，到分路之處，張劭欲送范式。范式曰：“若如此，某又送回。不如就此一別，約再相會。”二人酒肆共飲，見黃花紅葉，妝點秋光，以劭別離之興。酒座司杯泛榮英，問酒家，方知是重陽佳節(jié)。范式曰：“吾幼亡父母，屈在商賈。經(jīng)書雖則留心，親為妻子所累。幸賢弟有老母在堂，汝母即吾母也。來年今日，必到賢弟家中，登堂拜母，以表通家之誼。”張劭曰：“但村落無可為款，倘蒙兄長不棄，當設雞黍以持，幸勿失信。”范式曰：“焉肯失信于賢弟耶?”二人飲了數(shù)杯，不忍相舍。張劭拜別范式。范式去后，劭凝望墮淚;式亦回顧淚下，兩各悒怏而去。有詩為證：

　　手采黃花泛酒后，殷勤先訂隔年期。

　　臨歧不忍輕分別，執(zhí)手依依各淚垂。

　　且說張元伯到家，參見老母。母曰：“吾兒一去，音信不聞，令我懸望，如饑似渴。”張劭曰：“不孝男于途中遇山陽范巨卿，結為兄弟，以此逗留多時。”母曰：“巨卿何人也?”張劭備述詳細。母曰：“功名事，皆分定。既逢信義之人結交，甚快我心。”少刻，弟歸，亦以此事從頭說知，各各歡喜。

　　自此張劭在家，再攻書史，以度歲月。光陰迅速，漸近重陽。劭乃預先畜養(yǎng)肥雞一只，杜醞濁酒。是曰早起，灑掃草堂;中設母座，旁列范巨卿位;遍插菊花于瓶中，焚信香于座上。呼弟宰雞炊飯，以持巨卿。母曰：“山陽至此，迢遞千里，恐巨卿未必應期而至。持其來，殺雞末遲。”劭曰：“巨卿，信士也，必然今日至矣，安肯誤雞黍之約?入門便見所許之物，足見我之持久。如候巨卿來，而后宰之，不見我倦倦之意。”母曰：“吾兒之友，必是端士。”遂烹炮以持。是曰，天晴曰朗，萬里無云。

　　劭整其衣冠，獨立莊門而望?？纯唇?，不見到來。母恐誤了農(nóng)桑，令張勤自去田頭收割。張劭聽得前村犬吠，又往望之，如此六七遭。因看紅曰西沉，觀出半輪新月，母出戶令弟喚劭曰：“兒久立倦矣!今日莫非巨卿不來?且自晚膳。”劭謂弟曰：“汝豈知巨卿不至耶?若范兄不至，吾誓不歸。汝農(nóng)勞矣，可自歇息。”母弟再三勸歸，劭終不許。

　　候至更深，各自歇息，劭倚門如醉如癡，風吹草木之聲，莫是范來，皆自驚訝。看見銀河耿耿，玉宇澄澄，漸至三更時分，月光都沒了。隱隱見黑影中，一人隨風而至。

　　劭視之，乃巨卿也。再拜踴躍而大喜曰：“小弟自早直候至今，知兄非爽信也，兄果至矣。舊歲所約雞黍之物，備之己久。路遠風塵，別不曾有人同來?”便請至草堂，與老母相見。范式并不答話，徑入草堂。張劭指座榻曰：“特設此位，專持兄來，兄當高座。”張劭笑容滿面，再拜于地曰：“兄既遠來，路途勞困，且未可與老母相見，杜釀雞黍，聊且充饑。”言訖又拜。范式僵立不語，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入廚下，取雞黍并酒，列于面前，再拜以進。曰：“酒看雖微，劭之心也，幸兄勿責。”但見范于影中，以手綽其氣而不食。劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾遠接，不肯食之?容請母出與同伏罪。”范搖手止之。劭曰：“喚舍弟拜兄，若何?”范亦搖手而止之。

　　劭曰：“兄食雞黍后進酒，若何?”范蹙其眉，似教張退后之意。劭曰：“雞黍不足以奉長者，乃劭當日之約，幸勿見嫌。”范曰：“弟稍退后，吾當盡情訴之。吾非陽世之人，乃陰魂也。”劭大驚曰：“兄何放出此言?”

　　范曰：“自與兄弟相別之后，回家為妻子口腹之累，溺身商賈中，塵世滾滾，歲月匆匆，不覺又是一年。向曰雞黍之約，非不掛心;近被蠅利所牽，忘其日期。今早鄰右送榮英酒至，方知是重陽。忽記賢弟之約，此心口醉。山陽至此，千里之隔，非一日可到。若不如期，賢弟以我為何物?雞黍之約，尚自爽信，何況大事乎?尋思無計。常聞古人有云：人不能行千里，魂能曰行干里。遂囑咐妻子曰：‘吾死之后，且勿下葬，持吾弟張元伯至，方可入士。’囑罷，自則而死?；犟{陰風，特來赴雞黍之約。萬望賢弟憐憫愚兄，恕其輕忽之過，鑒其兇暴之誠，不以千里之程，肯為辭親，到山陽一見吾尸，死亦矚目無憾矣。” 言訖，淚如進泉，急離坐榻，下階砌。劭乃趨步逐之，不覺忽踏了蒼苔，顛倒于地。陰風拂面，不知巨卿所在。有詩為證：

　　風吹落月夜三更，千里幽魂敘舊盟。

　　只恨世人多負約，故將一死見乎生。

　　張劭如夢如醉，放聲大哭。那哭聲，驚動母親并弟，急起視之，見堂上陳列雞黍酒果，張元伯昏倒于地。用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。母問曰：“汝兄巨卿不來，有甚利害?何苦自哭如此!”劭曰：“巨卿以雞黍之約，己死于非命矣。”母曰：“何以知之?”劭曰：“適司親見巨卿到來，邀迎入坐，具雞黍以迎。但見其不食，再三懇之。巨卿曰：為商賈用心，失忘了日期。今早方醒，恐負所約，遂自則而死。陰魂千里，特來一見。母可容兒親到山陽葬兄之尸，兒明早收拾行李便行。”母哭曰：“古人有云：囚人夢赦，渴人夢漿。此是吾兒念念在心，故有此夢警耳。”劭曰：“非夢也，兒親見來，酒食見在;逐之不得，忽然顛倒，豈是夢乎?巨卿乃誠信之士，豈妄報耶!”弟曰：“此末可信。如有人到山陽去，當問其虛實。”劭曰：“人稟天地而生，天地有五行，金、木、水、火、土，人則有五常，仁、義、禮、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也。義所以配金，取其剛斷也。禮所以配水，取其謙下也。智所以配火，取其明達也。信所以配土，取其重厚也。圣人云：‘大車無輗，小車無(車兀)，其何以行之哉?’又云：‘自古旨有死，民無信不立。’巨卿既己為信而死，吾安可不信而不去哉?弟專務農(nóng)業(yè)，足可以奉老母。吾去之后，倍加恭敬;晨昏甘旨，勿使有失。”遂拜辭其母曰：“不孝男張劭，今為義兄范巨卿為信義而亡，須當往吊。己再三叮吟張勤，令侍養(yǎng)老母。母須早晚勉強飲食，勿以憂愁，自當善保尊體。劭于國不能盡忠，于家不能盡孝，徒生于天地之司耳。今當辭去，以全大信。”母曰：“吾兒去山陽，干里之遙，月余便回，何放出不利之語?”劭曰：“生如淳漚，死生之事，旦夕難保。”慟哭而拜。弟曰：“勤與兄同去，若何?”元伯曰：“母親無人侍季，汝當盡力事母，勿令吾憂。”灑淚別弟，背一個小書囊，來早便行。有詩為證：

　　辭親別弟到山陽，千里迢迢窖夢長。

　　豈為友朋輕骨肉?只因信義迫中腸。

　　沿路上饑不擇食，寒不思衣。夜宿店舍，雖夢中亦哭。每曰早起趕程，恨不得身生兩翼。行了數(shù)日，到了山陽。問巨卿何處住，徑奔至其家門首。見門戶鎖著，問及鄰人。鄰人曰：“巨卿死己過二七，其妻扶靈樞，往郭外去下葬。送葬之人，尚自未回。”劭問了去處，奔至郭外，望見山林前新筑一所土墻，墻外有數(shù)十人，面面相覷，各有驚異之狀。劭汗流如雨，走往觀之。見一婦人，身披重孝。一子約有十七八歲，伏棺而哭。元伯大叫曰：“此處莫非范巨卿靈樞乎?”其婦曰：“來者莫非張元伯乎?”張曰：“張劭自來不曾到此，何以知名姓耶?”婦泣曰：“此夫主再一之遺言也。夫主范巨卿，自洛陽回，常談賢叔盛德。前者重陽曰，夫主忽舉止失措。對妻曰：‘我失卻元伯之大信，徒生何益!常聞人不

　　能行千里，吾寧死，不敢有誤雞黍之約。死后且不可葬，持元伯來見我尸，方可人士。今日己及二七，人勸云：“元伯不知何曰得來，先葬訖，后報知未晚。’因此扶樞到此。眾人拽植入金井，并不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。見叔叔遠來如此慌速，必然是也。”元怕乃哭倒于地。婦亦大慟，送殯之人，無不下淚。元伯于囊中取錢，令買祭物，香燭紙帛，陳列于前。取出祭文，酹酒再拜，號泣而讀。文曰：維某年月曰，契弟張劭，謹以炙雞絮酒，致祭于仁兄巨卿范君之靈曰：于維巨卿，氣賃虹霓，義高云漢。幸傾蓋于窮途，締盍淳于荒店。黃花九日，肝矚相盟;青劍三秋，頭顱可斷?？皯z月下凄涼，恍似曰司眷戀。弟今辭母，來尋碧水青松;兄亦囑妻，仁望素車自練。故友那堪死別，誰將金石盟寒?大夫自是生輕，欲把昆吾鍔按。歷干百而不磨，期一言之必踐。倘靈爽之憂存，料冥途之長伴。嗚呼哀哉!尚饗。

　　元伯發(fā)棺視之，哭聲慟地。回顧嫂曰：“兄為弟亡，豈能獨生耶?囊中己具棺槨之費，愿嫂垂憐，不棄鄙賤，將劭葬于兄側，乎生之大幸也。”嫂曰：“叔何放出此言也?”勛曰：“吾志己決，請勿驚疑。”言訖，掣佩刀自則而死。眾皆驚愕，為之設祭，具衣棺營葬于巨卿墓中。

　　本州太守聞知，將此事表奏。明帝憐其信義深重，兩生雖不登第，亦可褒贈，以勵后人。范巨卿贈山陽伯，張元伯贈汝南伯。墓前建廟，號“信義之祠”，墓號“信義之墓。”旌表門閭。官給衣糧，以膳其子。巨卿子范純綬，及第進士，官鴻臚寺卿。至今山陽古跡猶存，題詠極多。惟有無名氏《踏莎行》一詞最好，詞云：

　　千里途遙，隔年期遠，片首相許心無變。

　　寧將信義托游魂，堂中雞黍空勞勸。

　　月暗燈昏，淚痕如線，死生雖隔情何限。

　　靈輀若候故人來，黃泉一笑重相見。

　　五、舍命之交--角哀伯桃

　　春秋時期羊角哀與左伯桃這兩個人交情致厚，行影不離，而且兩個人都有學問。

　　人人都想求取功名富貴，這也是人知常情，羊角哀左伯桃也不例外也想求取功名。兩人一商量，決定結伴而行到楚國謀個差事，不管是誰能謀個差事咱哥倆就都不用愁了。商議過后兩個人就起程了。由于家境不富裕帶的東西衣物也不多,在走到馬鞍山時突然風云大變，在這深山老林之中突降大雪，真是滴水成冰!

　　倆人衣服穿的都不多，凍的是瑟瑟發(fā)抖，要是都這樣下去非的一起凍死不可，后來左伯桃先說話了：賢弟呀，你比我小的多，哥哥已經(jīng)不行了，你看咱倆的衣服要是脫下來給一個人穿上肯定是凍不死，咱倆要是象現(xiàn)在這樣，那都的凍死!賢弟我把衣服脫了，你穿上趕往楚國求取功名去吧!羊角哀一聽，不行哥哥，我把衣服脫了你穿上吧，哥哥你去求取功名。

　　兩個人爭來爭去也沒個結果.最后左伯桃說了，賢弟要不這樣，你去撿點干材，我們生點火，取取暖或許都凍不死!羊角哀信以為實走了!可是整了點材伙回來時才發(fā)現(xiàn)，左伯桃身無遮物，衣服脫在旁邊，已經(jīng)凍僵而死!羊角哀就明白了，哥哥是為了我寧愿凍死把衣服脫下給我穿，留下我一條活命。后人有詩贊云：

　　寒來雪一尺，人去途千里。

　　長途苦雪寒，何況囊無米?

　　并糧一人生，同行兩人死;

　　兩死誠何益?一生尚有恃。

　　賢哉左伯桃!隕命成人美。

　　于是羊角哀號啕大哭。穿上哥哥的衣服是倍感溫暖，用大雪將哥哥掩埋，做上記號心中發(fā)誓一定要到楚國，謀一官半職，回來后為哥哥超度亡靈!

　　就這樣羊角哀離開馬鞍山來到楚國，由于特別有學識深受楚王喜愛，加封為上大夫!羊角哀達到目的不忘哥哥左柏桃恩情，懷揣仁義來到馬鞍山。可回到馬鞍山在一找做過記號的地方,已經(jīng)什么都沒有了，狼拉狗掏早已經(jīng)不存在了!羊角哀命令手下，在這修一座草窩鋪，請來僧侶給哥哥超度，要為好哥哥左伯桃守靈!

　　誰知就在當天的晚間羊角哀偶得一夢，夢見好哥哥左伯桃混身是血，赤條條一絲不掛站在自己面前!口稱：賢弟呀，你現(xiàn)在做了大官，哥哥成了凍死鬼，現(xiàn)在到了地府，原來我以為，人死之后，無論是升天還是入地，就徹底的解脫了，不存在陽世三間人與人之間的關系不純在什么勾心斗角，哪知道哥哥我想錯了!陽世三間不公道，陰曹地府仍然不公道，這個鬼與鬼之間依然是勾心斗角，以大壓小，賢弟呀哥哥受了罪了，這山中有個怨鬼叫荊軻。知道這人嗎,他曾經(jīng)刺殺過秦王，就這個荊軻他可是鬼里的一霸呀，都得給他進貢，給他拿好處，要不然他不容你呀。你想哥哥一絲不掛，也沒有什么東西，我拿什么給他呀，就這樣哥哥可受老罪了。你看哥哥混身是血，可讓他欺負壞了,賢弟你給哥哥想個辦法呀，說完后便不見蹤跡。

　　羊角哀激靈靈打個冷顫，這才醒過來，原來是南柯一夢!羊角哀睡不著了，看著月色心想這里有古怪。第二天，命人在山中查找，看有沒有個荊軻墳有沒有個荊軻廟。本地人告訴，有個荊軻廟，羊角哀率領人找到荊軻廟，一看小廟不大，里面豎的泥相就是荊軻。羊角哀指著泥相言道，我說荊軻呀，我哥哥可是個老實人，生前誰也沒得罪過，死后你應當照顧，誰知你持強凌弱，以大欺小，你簡直不夠個俠客，你別欺負老實人，欺負老實人有罪。羊角哀越說越來氣，伸出手啪啪，就給荊軻的泥相兩個嘴巴，警告荊軻說你要是在欺負我哥哥，我可不容你，

　　說完后就回到了他來時的那個草窩鋪，繼續(xù)為哥哥超度!

　　可就在當晚又做一夢左伯桃又來找羊角哀，在一看依然還是傷痕累累，鮮血淋漓。左伯桃說：兄弟呀，你不但沒救我，你捅了大簍子了，你是不是打了荊軻兩個嘴巴，罵了他一頓，這荊軻變本加利，嚴刑拷打，拿哥哥我出氣，你看這讓他打的。

　　羊角哀驚醒又是一夢，馬上派人又來到荊軻廟，這回是越罵火越大，吩咐手下給我扒廟毀了神像。一聲令下如山倒，眾人把廟扒了，把泥相砸了個稀碎，決的這回可出了氣了。

　　可就在當晚又做一夢，左伯桃又來了，還不如昨天呢。左伯桃說：賢弟呀，你為我好，可你把我坑了，你把荊軻廟砸了，他把一腔的怒氣，都加在我什么，給我上了大型的大刑，你看看我這身上，我都堅持不住了，兄弟你在不救我，我可就完了。

　　把羊角哀嚇的，從夢中驚醒，心想這可怎么辦呢，束手無策。哎，要不我也不活了，我去幫著我哥哥去對付荊軻，可又一想我和我哥哥都是書生也打不過他呀，琢磨來琢磨去，有主意了。羊角哀叫手下，請人扎制了許多紙制的童男童女，

　　以火焚之，于是羊角哀長嘆一聲然后拔劍，自刎!追隨哥哥與地下!

　　隔日深夜天空是烏云滾滾，風雨大作，雷電交加，大地都在顫抖，聽見鬼哭狼嚎之聲，喊殺之聲，聞數(shù)十里。有老人明白這叫群鬼戰(zhàn)荊軻!日后隨從將此事上奏楚國元王，元王感其義重，命令官員前往建廟，加封上大夫，在此地立了一口碑以紀念，加以忠義之詞。有古人云：

　　古來仁義包天地，只在人心方寸間。二士廟前秋日凈，英魂常伴月光寒。

　　七律·曹州風物之羊左合葬墓

　　不求赫赫不求榮，舍命全交萬事輕。

　　忠義多存生死地，摯心唯證苦寒情。

　　應循知己同袍樂，莫逐浮名犬馬聲。

　　懷抱真純昭日月，做人何必戮經(jīng)營?

　　六、生死之交--劉關張

　　漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，老百姓的日子非常困苦。巨鹿人張角見人民怨恨官府，便與他的弟弟張梁、張寶在河北、河南、山東、湖北、江蘇等地，招收了五十萬人，舉行起義，一起向官兵進攻。沒有幾天，四方百姓，頭裹黃巾，跟隨張角三兄弟殺向官府，聲勢非常浩大。漢靈帝得到各地報告，連忙下令各地官軍防備。又派中郎將盧植、皇甫嵩、朱雋率領精兵，分路攻打張角兄弟的黃巾軍。

　　張角領軍攻打幽州地界，幽州太守連忙召校尉鄒靖商議，鄒靖說幽州兵少不能抵擋。建議寫榜文到各縣招募兵馬。

　　榜文行到涿縣，引出一名英雄，這人姓劉名備，字玄德。因家里貧寒，靠販麻鞋、織草席為生。這天他進城來看榜文。劉備看完了榜文，不覺感慨地長嘆了一聲。忽聽身后有個人大聲喝道∶“大丈夫不給國家出力，嘆什么氣?”

　　劉備回頭一看，這人身高八尺，豹子頭，圓眼睛，滿腮的胡須像鋼絲一樣豎著，聲音像洪鐘，樣子十分威武。那人對劉備說他姓張名飛，字翼德，做著賣酒、屠宰豬羊的生意。他愿意拿出家產(chǎn)作本錢，與劉備共同干一番大事業(yè)。

　　劉備、張飛兩人談得投機，便一起到村口的一家酒店飲酒敘話。這時，一推車大漢進店飲酒。劉備留神一看，這人有九尺高，胸前長須飄飄，臉色好像紅棗一樣，長一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，相貌非常威武雄偉。劉備連忙起身，邀他過來同坐，并請問姓名。那人說∶“我姓關名羽，字云長，因鄉(xiāng)里惡霸仗勢欺人，我一怒殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難已有五、六年了。”劉備、張飛聽了都很敬佩，也將自己的志愿告訴了關羽。關羽聽了也非常高興。

　　酒后他們一同來到張飛的莊上，只見莊后有一座桃園，園中桃花燦爛，景色很美。第二天，三人在園中焚香禮拜，宣誓結為異姓兄弟，三人按年歲認了兄弟，劉備做了大哥，關羽第二，張飛最小，做了弟弟。

　　三人請來鐵匠打造兵器。劉備打造了雙股劍，關羽打了把八十二斤的青龍偃月刀，張飛造了一支丈八點鋼矛，各人又造了一身鎧甲。他們聚集鄉(xiāng)中壯士五百多人，浩浩蕩蕩到涿郡去應募。三人在涿郡打敗了黃巾軍將領程遠志。劉備聽說他從前的老師中郎將盧植在廣宗和張角作戰(zhàn)，便領了本部人馬到廣宗助戰(zhàn)。盧植令劉備三兄弟前往潁川幫助官軍作戰(zhàn)。劉備、關羽、張飛引軍連夜奔赴潁川。再說張梁、張寶在潁川連勝幾陣，這天正在追趕官軍，忽然被一隊打著紅旗的隊伍攔住去路。為首一將姓曹名操，字孟德。張梁、張寶打不過這支隊伍，領兵敗走。劉備見黃巾軍退走，便引軍返回廣宗。半途中，忽見一支軍馬押著囚車而來。上前一看，車中犯人竟是盧植，慌忙下馬詢問原因，才明白左豐因盧植未奉送金銀，便在皇帝面前使壞。張飛一聽大怒，拔刀要殺押送囚車的官兵救出盧植。劉備急忙攔住，說朝廷自有公論。三人便一齊回涿縣去。正進間，見黃巾軍把董卓領導的官軍殺得大敗。三人沖入陣中，救出了董卓。不料董卓一聽三人并無官職，立刻把三人丟在外邊，下馬進帳去了。張飛頓時火冒三丈，便拔刀進帳要殺董卓，又被劉備勸住。三人于是領著人馬，連夜去投朱雋。朱雋那時正在與黃巾軍作戰(zhàn)，便令劉備為先鋒去攻打張寶。劉備一箭射中張寶左臂，關羽、張飛一齊出馬助戰(zhàn)，打敗了張寶。朱雋便領大軍去攻打宛城。

　　這時，張角兄弟先后戰(zhàn)死，黃巾軍只剩下數(shù)萬人屯住宛城一帶。朱雋在劉備、關羽、張飛和吳郡人孫堅的幫助下，占了宛城，打敗了黃巾軍。朱雋回到京城，被封為車騎、河南尹。朱雋表奏了孫堅、劉備的功勛。劉備因朝中無人說情，被封為中山府安喜縣縣尉。不久，督郵來到安喜。劉備因沒有向督郵送錢被督郵陷害。劉備幾次到館驛求見督郵，都被看門人攔住，拒于門外。消息傳到張飛耳中，張飛氣得兩眼圓睜，沖進館驛揪住督郵的頭發(fā)，扯到縣衙前，綁在馬樁上，用柳條使勁抽打，一連打斷十幾根柳條，打得督郵殺豬般叫喊求饒。劉備遭督郵欺辱，便取出縣尉官印，掛在督郵脖子上，棄官而去。兄弟三人依舊帶了幾十名親隨，離開安喜縣城，前往幽州投靠劉恢。

　　七、管鮑之交--管仲鮑叔牙

　　詩曰：

　　亂世英雄最迷離，大志豈因小節(jié)拘。

　　因貧愛財方磊落，為母貪生不腐迂。

　　射鉤能無箭記恨，催車幸有歌忘疲。

　　鮑叔小白最應謝，千里馬多伯樂稀。

　　典曰：

　　管仲小時候就與鮑叔牙是好朋友，鮑叔牙對管仲非常了解，知道他是一個非常難得的人才。管仲家境貧寒，為了占一點小便宜常常欺哄鮑叔牙，然而鮑叔牙并不在意，從不說起這些事，始終對管仲很好。

　　后來鮑叔牙成了公子小白的謀士，而管仲成了公子糾的助手。當是齊國的國君是齊襄公，公子糾和公子小白都是他的弟弟。

　　齊襄公無道，被其臣子殺死。于是最有實力的這兩位公子就展開了一場你死我活的爭奪王位的斗爭。最終小白勝出，做了齊王。戰(zhàn)敗的一方，公子糾被殺，管仲被俘。因為在一次戰(zhàn)斗中，管仲一箭沒差點射死小白，小白對管仲非常惱怒，要殺了他，多虧了鮑叔牙向小白進言，說若要稱霸諸侯非用管仲不可。小白還真寬宏大量，就重用了管仲，要不小白怎么就成了赫赫有名齊桓公呢?

　　管仲也沒辜負鮑叔牙的推薦和齊桓公的信任，在他的協(xié)助下，桓公“九合諸侯，一匡天下”，成了春秋五霸的第一霸。功成名就的管仲，對鮑叔牙感恩戴德，他說：

　　“當初我不得意之時，曾經(jīng)與鮑叔牙一起經(jīng)商，分紅得利我常多分多得，鮑叔牙不認為我貪財好利，知道我家境貧寒;我曾經(jīng)為鮑叔牙出謀劃策，沒想到反而使鮑叔牙陷于更大的困境，鮑叔牙不認為我愚笨無能，知道我沒有天時地利;我曾經(jīng)三次為官，三次被國君罷黜，鮑叔牙不認為我德不具、才不備，知道我時機未到;我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)三次當逃兵，鮑叔牙不認為我卑賤怯懦，知道我家有老母;公子糾敗，我的同事召忽殺身成仁，我卻下獄受辱，鮑叔牙不認為我沒有廉恥，知道我不在小節(jié)氣上認真，而為功名不顯于天下感到羞恥。生我養(yǎng)我的是父母，知我賞我的是鮑叔牙呀!”

　　管仲飽含深情地說：“生我者父母，知我者鮑子也。”----西漢·司馬遷《史記·管仲傳》

　　古人言：“人生得一知己足矣。”我說：“人生得一鮑叔牙，死而無怨。”

　　八、忘年之交--孔融和禰衡

　　禰蘅(173——198)字正平，后漢平原郡般人(今臨邑縣德平小禰家村)，漢末重要文學家，原有著作兩卷，早已失傳，后世見到的只有四篇文章，即《吊張衡文》、《魯夫子碑》、《顏子碑》(孔子大弟子顏回)、《鸚鵡賦》。《鸚鵡賦》是禰衡的絕世之筆，寫得“溢氣坌涌”“慷慨高厲”，是禰衡的代表作。魯迅在《魏晉風度與藥及灑之關系》一文中說：“禰衡的文章也不錯。而且他和孔融早是‘以氣為主’寫文章的了。”

　　禰衡自幼聰敏，對事物有辨認能力，成年后尤顯博學多識，但卻有“恃才傲物”的性格。大司馬北海太守孔融，很重視禰衡的才華和抱負，當時禰衡15歲年少有才，拜孔融為師?？讜r已近40，和他相處融洽，結交為友。

　　東漢末年，黃巾農(nóng)民大起義，奸臣棟卓把持朝政，天下大亂，禰衡去荊州避難。當他得知漢獻帝定都許昌，想在政治上有所作為的時候，本直去許昌。并暗自帶著他對于治世政見的文稿，但到許昌后，看到朝中乃是曹操霸權，自己的政治抱負根本無法實現(xiàn)，治國之道，誰人理睬?但他并不把曹氏父子看在眼內(nèi)，而經(jīng)常與孔融、楊修議論時事，譏諷朝政。曹操知道后，對他懷恨在心，孔融再薦，曹操便召禰衡當他的鼓吏，在大會群臣的時候，禰衡卻穿著舊衣上庭，受到庭吏怒斥后，禰衡在群臣之前，脫光衣服，裸體站在庭堂之上，傲慢而從容地換上鼓吏服飾，演奏了有名的《漁陽》參撾(后通稱漁陽三鼓)，博得眾人稱贊。使曹操蓄意羞辱禰衡的陰謀遭到失敗，反被禰衡羞辱了一番。禰衡這種不媚豪門，不畏權勢的大丈夫氣概，被后人編成京劇《擊鼓罵曹》經(jīng)世傳唱。

　　在身為漢相的曹操，對禰衡恨氣難出的情況下，孔融從中周旋，說“禰衡有謝罪之意。”曹操信了孔融的話，特擺盛宴，招待禰衡，想挽回面子，結果禰衡卻布衣疏巾、手持木棒，來到曹操府前，戳地大罵。曹操更加惱火，又怕?lián)鷤€殺害才子的罪名，便將禰衡“薦”到荊州劉表那里去。禰衡去后，看到劉表的陰詐、無能、貪婪、腐敗，他又對劉表有所侮慢。劉表領會了曹操借刀殺人的用心，也怕落個“大度惜才”的美名，又把禰衡“薦”到江夏太守黃祖那里去。黃祖是個暴性粗魯武夫，沒有悟出劉表的用心，收留了禰衡。

　　禰衡跟黃祖的兒子，任章陵太守的黃射很好。黃射在大宴賓客時，請禰衡以鸚鵡為題作賦，助興。禰衡便揮筆疾書，迅速寫成了《鸚鵡賦》。

　　禰衡在《鸚鵡賦》中，完全是借鸚鵡以自比。他把詠物與自喻，緊密的交融在一起，渾然奔放，淋漓盡致地展示胸襟，抒發(fā)了他身遭坎坷、心情積郁的真實情感，并從側面觸及了當時的社會現(xiàn)狀，同時也對漢賦發(fā)展中的僵化局面，給予了有力的沖擊。

　　縱然禰衡這么才華橫溢，但因為對黃祖這種霸氣十足、品德不端，又重權在握，不學無術的人甚為不恭。有一次對黃祖的行為直言相忤，黃祖便蠻橫地命五百軍士，把禰衡推出去，在鸚鵡洲殺害了。時年26歲。

　　禰衡的遭遇，后人對他莫不寄于惋惜和同情。唐朝大詩人李白有江夏過鸚鵡洲的時候，感慨萬千，揮筆寫了一首《經(jīng)鸚鵡洲吊禰衡》的五首詩：

　　魏帝營八極，蟻視一禰衡，

　　黃祖斗筲人，殺之受惡名。

　　吳江賦鸚鵡，落筆超群英，

　　鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。

　　鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情，

　　五岳起方寸，隱然詎可平。

　　才高競何施?寡識冒天刑，

　　至今芳洲上，蘭蕙不忍生。

　　八拜之交典故來源

　　在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。” 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

　　(1)管鮑之交——管仲和鮑叔牙

　　大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

　　(2)知音之交——伯牙和鐘子期

　　世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”;岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子.賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流.知音如不賞，歸臥故山丘.”的辛酸。

　　(3)刎頸之交——廉頗和藺相如

　　《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

　　(4)舍命之交——羊角哀和左伯桃

　　(5)膠漆之交—— 陳重和雷義

　　世人贊道：陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。

　　(6)雞黍之交——張勛和范式

　　(7) 忘年之交——孔融和禰衡

　　(8) 生死之交——劉備、張飛和關羽