花蕊夫人的典故大全

　　花蕊夫人，人如其名，一定是容貌秀美，才學(xué)兼得，優(yōu)雅高貴的女性代表，在五代十國(guó)時(shí)期，有幾位被稱作花蕊夫人的女性，她們不僅容貌美麗，而且能詩善賦，多才多藝。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的花蕊夫人的典故，希望你喜歡。

　　花蕊夫人人物

　　五代十國(guó)間，被稱為花蕊夫人者，一共有三人。其一為前蜀主王建淑妃徐氏(約883～926)，成都人，宮中號(hào)為花蕊夫人，因其姐也為王建妃，故亦稱小徐妃，姐妹皆受寵幸。其姐子王衍(世稱后主)登基后封其為翊圣皇太妃?；ㄈ锓蛉伺c其姐交結(jié)幸臣，納賄干政，導(dǎo)引后主荒戲失政，后與王衍皆被后唐莊宗所殺。

　　其二為后蜀主孟昶的妃子，也姓徐(一說姓費(fèi))，封為慧妃，青城(今四川灌縣)人，貌美如花蕊故稱為“花蕊夫人”。孟昶降宋后，她可能被虜入宋宮，為宋太祖所寵。

　　其三是在清代學(xué)者趙翼《陔余叢考》中出現(xiàn)的，說這位花蕊夫人是南唐后主李煜的宮人，閩人之女，雅好賦詩。她于南唐亡后，被俘入宋宮，后為晉王所殺。人稱小花蕊。

　　花蕊夫人得名由來

　　四川自古為天府之國(guó)，自秦國(guó)李冰父子修都江堰，這里的經(jīng)濟(jì)更是發(fā)達(dá)。成都古稱益州，諸葛亮在《隆中對(duì)》中說：“益州塞險(xiǎn)，沃野千里。”成都平原實(shí)為天府之國(guó)的精華，自古號(hào)稱錦城，李白曾有詩形容成都的富庶和秀麗：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖;草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?”由于有這優(yōu)越的地理環(huán)境，一到分裂時(shí)期，這里就出現(xiàn)獨(dú)立政權(quán)，五代十國(guó)時(shí)這里也先后建立了前蜀、后蜀，但青史留名，廣為傳誦的不是皇帝，也不是文臣武將，而是花蕊夫人。

　　花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”花蕊夫人得名于前蜀開國(guó)皇帝王建的妃子徐氏。當(dāng)時(shí)她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個(gè)兒子王衍，他本排行十一，是最小的，卻由于母親、阿姨的關(guān)系立為皇太子。王建當(dāng)上皇帝后不久去世，王衍當(dāng)上皇帝后荒嬉無度，對(duì)吃喝玩樂十分在行，當(dāng)他陪母親和阿姨游青城山時(shí)，命宮女衣著都畫云霞，又令宮女穿著寬松的道袍，簪蓮花冠，濃裝艷抹，叫做“醉妝”，他自己跟隨在后，夾著檀板哼哼唱唱：“這邊走，那邊走，只是尋花柳;那邊走，這邊走，莫厭金杯酒。”

　　王衍少不更事，一天到晚陪侍兩位徐妃游宴貴臣之家，或周覽蜀中名山寺觀。而大、小徐妃更是結(jié)交宦官賣官鬻爵，弄得不成體統(tǒng)，后唐莊宗乘機(jī)滅掉前蜀，可見這位花蕊夫人是不值得稱道的。

　　而誰是《宮詞》作者呢?宋朝以來，人們一直認(rèn)為是后蜀花蕊夫人。《鐵圍山叢談》記載：“及孟氏再有蜀，傳至其子昶，則又有一花蕊夫人，作《宮詞》者是也。”明人毛晉編撰《三家宮詞》時(shí)，力主其說。直到20世紀(jì)40年代初，著名學(xué)者浦江清先生發(fā)表《花蕊夫人宮詞考證》一文，考證出宮詞作者為前蜀皇帝王建之小徐妃。從而使前人之謬、千古之惑于此而解。

　　《花蕊夫人宮詞》中有“法云寺里中元節(jié)，又是官家降誕日”之句，“中元節(jié)”為農(nóng)歷七月十五，“官家降誕日”就是皇帝生日。若《宮詞》作者為孟昶之妃，則此官家非孟昶莫屬，而孟昶的生日所有史書均記載是在十一月，只有前蜀后主王衍的生日在七月十五;另外《宮詞》所詠皆前蜀宣華苑事物，因此，浦先生認(rèn)為作者當(dāng)為前蜀花蕊夫人所作。

　　花蕊夫人俘虜后蜀皇帝的情況

　　花蕊夫人，并不是誰的注冊(cè)商標(biāo)，乍聽，既像皇室封號(hào)，又像個(gè)妓女的“花名”。文史資料當(dāng)中，提過這個(gè)相同姓名的人物，大概有四位：前蜀主——王建，先后娶過兩位徐妃。她們?cè)峭忝?，都稱“花蕊夫人”。可惜，這倆女人，名聲很臭，姐妹倆最擅長(zhǎng)納賄干政、買官鬻爵。據(jù)說，前蜀滅國(guó)，跟她倆有直接關(guān)系。此外，南唐后主李煜身邊，也有一位花蕊夫人;很遺憾，這個(gè)女子并不太紅，跟大周后、小周后一比，就沒她什么事兒了。第四位花蕊夫人，即后蜀主孟昶的“慧妃”。她生于蜀中青城，堪稱土生土長(zhǎng)的“川妹子”。性子很“辣”，可是文筆卻格外“甜”?！痘ㄈ锓蛉藢m詞》便出自她的手筆，書中所收詞作，多達(dá)一百余首——真是優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)啊!就連《全唐詩》這種專業(yè)典籍，都給這位“美女詞人”騰了一塊兒地方。“慧妃”的出身，至今尚無定論。一說，姓費(fèi);一說，姓徐。前一種說法，咬定了“慧妃”是青樓歌妓。趕上孟昶滿世界選美，才把她拉進(jìn)了皇宮。后一種說法，則指認(rèn)后蜀大臣徐國(guó)璋作為她生身之父——大家閨秀，自然受過相當(dāng)嚴(yán)格的正規(guī)教育，要不，怎么解釋她那支生花妙筆呀?

　　五代十國(guó)，妓院也屬于風(fēng)雅去處。那些青樓女子，文化修養(yǎng)普遍較高，“填詞”就等于“玩酷”，耍這種“雕蟲小技”，類似于彩排流行歌曲。當(dāng)時(shí)，招妓和吃茶、飲酒一樣，早已成為公眾的生活方式。每一條花街柳巷，都紅燈高掛，溢彩流香。一邊打扮風(fēng)姿綽約的美人，一邊漿育雛形漸露的文學(xué)新體。“亂花漸欲迷人眼”，誰能看清，哪一處是肉欲，哪一點(diǎn)是才情?后蜀主孟昶可不在乎什么大家閨秀，或者煙花歌女。美人一旦睡到自己身邊，曖昧的出身就不算個(gè)事兒了。常說“英雄莫問出處”，就算當(dāng)過妓女，又能怎么樣呢?只要跟君主意趣相投、相親相愛地過日子，就行了唄。著名的花蕊夫人進(jìn)宮，當(dāng)然屬于一個(gè)很有天分和造化的詩人、詞家，后蜀主孟昶有的是錢，再來一百個(gè)“閑人”都養(yǎng)得起?？上?，詩詞寫得再漂亮，也難免“露怯”，花蕊夫人無論如何也掩藏不住她從里到外的“市井氣”、“青樓氣”。一句話：俗!后人說她當(dāng)過青樓歌妓，大概不錯(cuò)。

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