八拜之交的典故

　　八拜之交，舊時中國社會交際習俗。下面由學習啦小編給大家整理了八拜之交的典故相關(guān)知識，希望可以幫到大家!

　　八拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期

　　故事出自《列子·湯問》，成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　春秋戰(zhàn)國時期，晉國士大夫俞伯牙，是個擅長操琴的音樂家。伯牙從小酷愛音樂，從師于著名的樂師威連先生門下。他天資聰穎，后天刻苦，很快琴藝迅速提高，演奏樂曲的技巧登峰造極，一時間名揚各國，無人能及。

　　東海的蓬萊山花香鳥語，山高水美，伯牙不遠千里去此處練琴。他被自然的美妙氣息所吸引，沉浸在寧靜的氛圍中彈奏樂曲，完全達到了忘我。那曲子繞梁三日，余音不絕，令人稱奇。然而，伯牙也為再也遇不到像老師那樣的知音人而苦惱。思及此，他的心中充滿了寂寞和惆悵，經(jīng)常撫琴慨嘆。

　　一次，伯牙奉命去楚國修聘，正在長江之上航行時，突然狂風大作，江面上白浪滔天。伯牙只好命人將船停泊在安全地方。他停船的地方就是現(xiàn)在的湖北漢陽江口。只一天，正是中秋月圓之日，傍晚時分，月色如水，景色如詩如畫，另伯牙陶醉不已。他興致所至，于是拿出自己隨身所帶的古琴，來到岸邊一塊大石之上，對著漢水江月，撫琴抒懷，直彈得如癡如醉。渾然忘我之時，“噔”的一聲，琴弦斷了。這時，從山崖后突然走出一人，連聲夸伯牙的琴藝。伯牙吃了一驚，心里十分詫異。借著晴朗的月光一看，更是驚訝，來者一身的樵夫打扮。 兩人攀談起來。來人名叫鐘子期，精通音樂。伯牙為了考考他，提出了一系列音樂方面的問題，他都對答如流。博雅既驚又細，連忙請子期上船，吩咐童子設(shè)案置酒，兩人飲酒賞月，傾心交談。伯牙說，“足下既知樂理，不知道可不可以效仿顏回聞孔子鼓琴，而知孔子有貪殺之意的故事，也來聽我撫琴時的思念呢?”子期點了點頭，說：“我姑且試試看吧，若是猜不到，還望大人不要見罪。”。

　　伯牙調(diào)好琴弦，沉吟半晌，開始撫琴。只聽得聲音雄壯而高亢。伯牙剛停下，子期就稱贊道：“美哉!峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑，沉默不語。凝神靜氣后，再次撫琴，這次意在流水，所以琴聲淙淙宛若山澗溪水，清新流暢。一曲剛終，子期脫口而出：“美哉!洋洋乎大人之志在流水。”。兩次贊美都道出伯牙的心事，這使伯牙驚嘆不已、欣喜若狂。連忙起身，連連致歉：“失敬、失敬，常言道山中之石藏有美玉，伯牙最初以貌取人，差點錯失了一位賢士。” 子期急忙還禮，說：“我家就住在附近的馬鞍山集賢村，平素愛好音樂，稍有研究，剛才隱約聽到有人在撫琴，所以循聲而來。我久仰先生大名，今日得見，實在三生有幸。”

　　兩人一見如故，相談甚歡。博雅主動提出，愿與子期結(jié)為異姓兄弟，以不負兩人知音一場。當下，兩人便在船中向蒼天跪拜，伯牙年長一歲為兄，子期為弟。兩人依依不舍道別，約定好明年的中秋再來此地相會。

　　第二年的中秋，伯牙如期來到漢陽江口?？墒堑攘嗽S久也不見子期到來。伯牙焦急不安，便借琴音遣懷。他彈了一曲又一曲，感懷去年此時的偶遇，欣喜于陌路逢知音，迫切地希望見到故人。琴聲悠揚，一直傳到很遠的地方，可是子期還是不見身影。伯牙深知子期不是背信之人，定是出了什么事情，于是只好背著琴，朝集賢村的方向找去。

　　此時，天已大亮。一輪紅日噴薄而出，四周染上一層清淡的金色，煞是好看。可是伯牙哪有心觀景，視如無睹地向前趕路。自然也沒有注意到岸邊有一座面對漢水的新墳。遠遠的他看見有個人朝他走來，以為是子期呢，邊揮手示意，邊急匆匆地向那人走去。待走近看，來人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望，但還是恭謙地向老人作了個揖，詢問起集閑村和鐘子期的家。老人一聽，老淚縱橫，悲痛地告訴他自己就是子期的父親，子期勞累過度，不幸染病，前不久已經(jīng)不治而亡了。這個噩耗如同晴天霹靂，伯牙悲從中來，大呼一聲，暈了過去。

　　伯牙醒來后，老人告訴他：“子期臨死前再三提到，他去年曾和先生相約八月十五在江邊會面。他再三囑咐我們，一定要把墳?zāi)剐拊诮?，面對漢水，為的就是在九泉之下也能聽到先生的琴聲。先生你看，前面那座新墳就是他的……”伯牙悲痛欲絕，一路跌跌撞撞，摔倒好幾次，才來到子期的墓前，他顫抖地撫摸著墳前長出的新草，跪拜在地，哀哀痛哭起來。老人說：“先生，子期生前常提起你的琴聲天下無人能及，你就彈奏一曲，以慰他在天之靈吧。”

　　伯牙這才擦擦眼淚，盤膝席地而坐，取出瑤琴，彈奏起那支古曲——高山流水。琴聲嗚咽，如泣如訴，聽者為之落淚。彈罷，他取出刀先割斷琴弦，再雙手拿琴，高高舉起，向祭臺用力摔去，直摔得金徽零亂。

　　伯牙含淚，無限凄苦地說：“琴為知音而生，如今知音既逝，琴又留著有何用呢?伯牙此生再也不會撫琴了。”隨即伯牙向子期墳臺告別而去。

　　伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”;岳飛無眠之夜也道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?” 蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。

　　后來，人們?yōu)榱思o念這兩位的友誼，特地在小山包上筑起一座古琴臺，并將小山取名為碎琴山，在距漢陽十余里的地方，還有一個琴斷口，相傳就是伯牙當年揮琴的地方。還有人專門寫詩吟詠這段千古佳話：

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!

　　春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　八拜之交的典故2.刎頸之交--廉頗相如

　　戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

　　后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗力勸趙王出席，并設(shè)巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。

　　趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

　　藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。

　　廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪?，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”

　　廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

　　八拜之交的典故3.膠膝之交--陳重雷義

　　陳重、雷義，漢時人，是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《后漢書·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。

　　陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學之士。

　　太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。

　　同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。

　　陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來陳重復(fù)出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異;又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜耍瑓s從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，愿意自己獨擔罪責。同僚聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

　　雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。

　　因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國的風俗教化，他設(shè)席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。

　　陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。