演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)

演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)

　　如果說(shuō)教育是一門(mén)藝術(shù)，那么，演講就是藝術(shù)中的藝術(shù)，是花中之花。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，希望你喜歡。

　　鳥(niǎo)無(wú)雙翼不飛，車無(wú)雙輪難行。形象思維與邏輯思維，正是演講的雙翼、雙輪。火，是需要助燃的。演講者的責(zé)任就在于，用自己心中的火去燃起聽(tīng)眾心中的火。

　　演講家，必須多思、多想。一個(gè)思想上的懶漢，不可能成為演講家。世界上最難的事，在于有意識(shí)地說(shuō)出別人無(wú)意識(shí)的話，也在于說(shuō)出別人想說(shuō)而不能用自己的語(yǔ)言表述的理。一切藝術(shù)創(chuàng)造的前提，都必須有想象力。人有了想象力，才可以舉一反三、觸類旁通，立足今天，看到明天，推知后天。

　　演講，是一種藝術(shù)，是一種綜合。任何藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)造，同時(shí)也需要借鑒，甚至采取“拿來(lái)主義”。

　　演講家不是詩(shī)人，但他應(yīng)有詩(shī)人的氣質(zhì)，要成為時(shí)代的號(hào)角、報(bào)春的使者。演講中的笑料，是美化語(yǔ)言、活躍氣氛的一種手段。笑中，使人思考;笑后，使人感悟。表情是演講人真情的流露。面無(wú)表情的演講者會(huì)在自己與聽(tīng)眾間建起一條無(wú)形的鴻溝。一個(gè)演講家在平時(shí)生活中，要善于剔除心中之冰炭，增益胸中之溫暖。心中少冰炭，必須多溫暖，有了溫暖，自然春風(fēng)蕩漾，溫暖宜人。演講是創(chuàng)作、是藝術(shù)，創(chuàng)作與藝術(shù)都需要有一種風(fēng)格。一個(gè)演講家的演講風(fēng)格是他人格與靈魂的外化。人格低劣的人，在演講中是不可能有高品位的。演講家，應(yīng)該是永葆青春活力的人，是具有內(nèi)蘊(yùn)之力的人，是能夠通過(guò)驚人的爆發(fā)力，把自己內(nèi)心積蓄的熱量散發(fā)出來(lái)的人。他在臺(tái)上的每一句話、每一個(gè)手勢(shì)，都顯示著他內(nèi)心那種堅(jiān)不可摧的力量。

　　演講藝術(shù)：演講詩(shī)應(yīng)強(qiáng)調(diào)四易

　　易聽(tīng)、易感、易記、易悟。也就是說(shuō)，既有美的韻律，又有真的情感;既有動(dòng)人的形象，又有深邃的哲理。

　　演講詩(shī)，可以借景以抒懷，借人以言志，借事以喻理，借物以諷喻。一句話說(shuō)得恰逢其時(shí)，一句話講得恰如其事，其影響與效益則無(wú)法估量，這是對(duì)演講家智慧與膽識(shí)的考驗(yàn)。平庸的演講者，經(jīng)常是先說(shuō)后想，講完之后再后悔。

　　演講者談的是世界觀問(wèn)題，他以問(wèn)號(hào)作為開(kāi)始，以驚嘆號(hào)作為結(jié)束。他以生動(dòng)的語(yǔ)言，提示客觀世界和內(nèi)心世界的矛盾斗爭(zhēng)，把自己探索的艱辛、思考的曲折、奮起的愿望非常形象感人地再現(xiàn)給聽(tīng)眾。

　　演講者如果沒(méi)有在語(yǔ)言上下一番工夫，就不會(huì)給聽(tīng)眾以深刻的啟示。不同的聲音給人以不同的感受。如果我們善于把各種聲音合理而巧妙地組合起來(lái)，就能使我們的演講大為增色。只有懂得聲音，并能自如地、合乎規(guī)律地運(yùn)用聲音，才能在演講時(shí)營(yíng)造富于情感的語(yǔ)言環(huán)境。

　　演講藝術(shù)：演講家的激情，有如詩(shī)人的詩(shī)興，有如藝術(shù)家強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。

　　當(dāng)他對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到了成熟的時(shí)候，當(dāng)他被所見(jiàn)所聞之事點(diǎn)燃內(nèi)心激動(dòng)的火焰時(shí)，他“血脈涌漲，心動(dòng)神馳”，“情思意緒，生機(jī)勃然”，他“寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。感情激動(dòng)了，自然“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒”，這樣的演講，才能使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，才能使“怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下”。

　　古人說(shuō)：“情不深，則無(wú)以驚心而動(dòng)魄。”演講者沒(méi)有真摯、強(qiáng)烈的激情，沒(méi)有鮮明的愛(ài)憎，沒(méi)有“骨鯁在喉，不吐不快”的沖動(dòng)，是不可能用他的語(yǔ)言力量去征服聽(tīng)眾的。一個(gè)好的演講，既應(yīng)有科學(xué)性、哲理性，又應(yīng)有藝術(shù)性，有詩(shī)情畫(huà)意，而且有情趣。當(dāng)演講家的心和人民的心一起跳動(dòng)的時(shí)候，他的演講才有人民性;當(dāng)演講家的脈搏與時(shí)代合拍時(shí)，他的演講才有時(shí)代性。一個(gè)好的演講家，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)懂得愛(ài)的人。一個(gè)只愛(ài)自己的人既不能奉獻(xiàn)，也不能得到愛(ài)，這種人更不可能成為好的演講家。

　　語(yǔ)言是一種外部表現(xiàn)，即內(nèi)在靈魂的外部表現(xiàn)。因此，要使語(yǔ)言美起來(lái)，先要使靈魂美起來(lái);只有美的靈魂才能鑄造美的語(yǔ)言、美的行為。美，在于組合，盡管它不是美的全部。

　　當(dāng)你聽(tīng)到夢(mèng)幻曲、小夜曲乃至藍(lán)色多瑙河、命運(yùn)交響曲……你會(huì)為之傾倒、為之陶醉，這是為什么?因?yàn)橐魳?lè)家借助旋律、節(jié)奏、音色和力量，組合成了悅耳的美。音樂(lè)如此，詩(shī)歌又何嘗不是如此呢?

　　一次演講，當(dāng)無(wú)例外，是語(yǔ)言的組合，是詩(shī)與歌的組合。高爾基說(shuō)：我所理解的美，是各種材料—— 也就是聲調(diào)、色彩和語(yǔ)言的一種結(jié)合體，它賦予藝人的創(chuàng)作—— 制造品—— 以一種能影響情感和理智的形式，而這種形式就是一種力量，能喚起人們對(duì)自己的創(chuàng)造才能感到驚奇、驕傲和快樂(lè)。

　　我們要善于組合，善于結(jié)合，善于運(yùn)用蒙太奇。

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