對(duì)禮儀知識(shí)的即興演講
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對(duì)禮儀知識(shí)的即興演講稿篇一
中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)?ldquo;敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類,例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì),別人都穿著鮮艷的服裝,而你,穿著一身的乞丐裝,這是對(duì)別人的一種褻瀆,這是對(duì)別人的一種不尊重。
談吐作為一門(mén)藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰“很久不見(jiàn)”“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?,F(xiàn)在,我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字:“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用,健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要,禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
但是長(zhǎng)期以來(lái),由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài),又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視,許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華,使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用,重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
對(duì)禮儀知識(shí)的即興演講稿篇二
有一樣?xùn)|西,叫文化;有一種文化,叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng),叫禮儀。中華禮儀五千年,更有禮儀之邦的稱號(hào)。
禮儀就好像一樣看得見(jiàn)摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代,百善孝為先:為人子女,皆要孝敬父母,即使不是自己的父母,也有長(zhǎng)者為尊。更有子路翻山借米,只為讓父母吃上米飯。
但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展,是老一輩人所付出艱辛努力的成果?,F(xiàn)在,該是他們享受勞動(dòng)成果的啥時(shí)候了??墒?,他們受到的是什么?“謾罵,冷漠,羞辱,敬老院”。這一個(gè)個(gè)普通的詞,組成了老人們可怕的現(xiàn)實(shí)??墒牵麄兡茉趺崔k?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻(xiàn)給了昨天,打他們?cè)趺匆蚕氩坏浇裉焖麄儠?huì)是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水,誰(shuí)能懂?他們內(nèi)心的渴望又有誰(shuí)能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代,尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬,只為請(qǐng)得臥龍先生。
而如今的職場(chǎng),有一種現(xiàn)象:當(dāng)一個(gè)愚蠢平庸的上司遇到一個(gè)精干聰明的下屬會(huì)發(fā)生什么?一種是上司主動(dòng)請(qǐng)辭,精干之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退,再請(qǐng)一個(gè)比自己還愚蠢的下屬,而下屬找下屬時(shí),也會(huì)如此。那么最后會(huì)是什么樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司,還能走多久?沒(méi)有人知道,也沒(méi)有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?
有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在,這可不少見(jiàn),禮儀穿腸過(guò),自私心中留。尊老是尊老,只不過(guò)是口頭說(shuō)說(shuō)而已,說(shuō)完便忘記;敬賢是敬賢,也就是裝裝樣子罷了,裝完就開(kāi)除。中華民族千百年來(lái)傳承下的禮儀難道只剩下這么一個(gè)形式,一點(diǎn)本職業(yè)沒(méi)有嘛?雖然并非如此,但長(zhǎng)久發(fā)展下去,便離此不遠(yuǎn)了。到時(shí)候何談謙讓,和睦?中華民族,不就成了夷蠻之地嗎?
禮儀,也稱道德,約束著人們最基本的行為,當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時(shí),便是道德淪喪之日。那時(shí)便可胡作非為,為所欲為……
在這里已漸漸走向形式之際,難道不應(yīng)該將其挽留,不應(yīng)該有人站出來(lái)嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!!!
對(duì)禮儀知識(shí)的即興演講稿篇三
眾所周知,中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財(cái)富。
禮儀是在人際交往過(guò)程中,以約定俗成的方式來(lái)展現(xiàn)出自己律己敬人的過(guò)程,也可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個(gè)例子:學(xué)校每天中午都有工作餐,教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全,每天都安排了兩位教師送學(xué)生過(guò)馬路,這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午,許多教師都和往常一樣開(kāi)始吃午餐了,只有陳校長(zhǎng)一人坐在桌邊沒(méi)有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服,沒(méi)想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門(mén)陳”的人都十分注重“義”和“禮”,使得當(dāng)時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō):這兒的狗都知道“義”、“禮”,有“一犬不至,百犬不食”的傳說(shuō)。當(dāng)大家聽(tīng)完這個(gè)故事之后,才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過(guò)馬路還沒(méi)來(lái)吃飯……從此以后,他們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開(kāi)筷。雖然這是一件普通的事,但卻也體現(xiàn)出了陳校長(zhǎng)十分的講禮儀,非常的有教養(yǎng)。
作為一個(gè)人,講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀,更何況一個(gè)人呢!
講禮儀為擺脫低級(jí)庸俗。車上擠滿了人,似乎稍一動(dòng),就會(huì)磕碰到別人。而此時(shí),又上來(lái)了一位中年婦女,她勉勉強(qiáng)強(qiáng)站了上來(lái),接著,又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個(gè)人的腳,但自己卻沒(méi)感覺(jué)到。此時(shí),被踩人要求道歉,但她卻硬說(shuō)沒(méi)踩,反倒不屑一顧。然后就是,一場(chǎng)不可避免的口水戰(zhàn),最后也就不了了之了。其實(shí),我作為一個(gè)旁觀者,覺(jué)得如果中年女子及時(shí)道歉,就不會(huì)有接下來(lái)的麻煩了。而中年女子卻未辦到,從而未能化解矛盾沖突。
講禮儀為擺脫低級(jí)庸俗,會(huì)以尊重?fù)Q來(lái)真誠(chéng);講禮儀為處理好人際關(guān)系,讓人與人更和諧融洽;講文明為成為一個(gè)優(yōu)秀的公民,以此來(lái)提高整個(gè)城市的整體素質(zhì)……
禮儀其實(shí)都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的,這樣才能體現(xiàn)一個(gè)人的心靈美!
不過(guò),要做到讓世界成為一個(gè)沒(méi)有污染的”世外桃源”,還是需要那句銘記于心的話:講禮儀從我做起,只有你我他都”從我做起”,才能實(shí)現(xiàn)如此美好的希望!