演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧
大凡成功的演講,都要在演講稿開(kāi)頭下一番功夫,精心設(shè)計(jì)和安排好開(kāi)頭,力求開(kāi)頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮，演講要求鎮(zhèn)場(chǎng),即一開(kāi)始就要求將全場(chǎng)聽(tīng)眾的注意力吸引集中過(guò)來(lái)，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧一：開(kāi)門見(jiàn)山
開(kāi)門見(jiàn)山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話，一般學(xué)術(shù)性演講，常用這樣辦法。如黑格爾《美學(xué)》演講的開(kāi)頭：
女士們，先生們，這些演講是討論美學(xué)的，它的對(duì)象就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或者毋寧說(shuō)得更精確一點(diǎn)，就是美的藝術(shù)。
這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧二：交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因
例如孫中山《在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)》：
鄙人往年提倡民族主義，應(yīng)而和之者，特會(huì)黨耳，至于中流社會(huì)以上的人，實(shí)為寥寥。乃曾幾何時(shí)，思想進(jìn)步，民族主義大有一日千里之勢(shì)，充布于各種社會(huì)之中，殆無(wú)不認(rèn)革命為必要者。雖以鄙人之愚，以其曾從事民族主義，為諸君所歡迎，此誠(chéng)是為我國(guó)賀也。顧諸君之來(lái)日本也，在吸取其文明也，然而日本之文明，非其所固有者，前則取之于中國(guó)，后則師資于泰西。若中國(guó)以其固有之文明，轉(zhuǎn)而用之，突駕日本無(wú)疑也。
這是孫中山1905年在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)詞。這個(gè)開(kāi)頭說(shuō)明了這次演說(shuō)的背景、起因，使聽(tīng)眾了解是在怎樣一種情況下講的。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧三：提示內(nèi)容，對(duì)演講主體做扼要介紹
例如愛(ài)因斯坦《悼念瑪麗·居里》的開(kāi)頭：
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不僅僅要滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品德的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。這個(gè)開(kāi)頭對(duì)演講的內(nèi)容加以扼要介紹，使聽(tīng)眾明確要講的都是些什么問(wèn)題，重點(diǎn)是什么。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧四：從日常生活或切身體會(huì)入題
例如美國(guó)作家馬克·吐溫的《我也是義和團(tuán)》的開(kāi)頭：
我想，要我到這里來(lái)講話，并不是因?yàn)榘盐铱醋饕晃唤逃遥绻菢?，就?huì)顯得在你們方面缺少卓越的判斷，并且仿佛是要提醒我別忘了自己的弱點(diǎn)。
我坐在這里思忖著，終于想到了我所以被邀請(qǐng)到這里來(lái)，是有兩個(gè)原因。一個(gè)原因是讓我這個(gè)曾在大洋上漂流的不幸的旅客懂得一點(diǎn)你們這個(gè)團(tuán)體的性質(zhì)與規(guī)模，讓我懂得，世界上除了我以外，還有別的一些人正在做有益于社會(huì)的事，從而對(duì)我有所啟迪。另一個(gè)原因是你們之所以邀請(qǐng)我，是為了通過(guò)對(duì)照來(lái)告訴我，教育如果得法，會(huì)有多大的成效。
這樣的開(kāi)頭，是借助某事件、某一比喻、個(gè)人的經(jīng)歷或一段笑話，喚起聽(tīng)眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來(lái)的因素。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧五：用提間激發(fā)聽(tīng)眾的思考
例如老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)言——在作協(xié)湖南分會(huì)辦的文學(xué)講座上的報(bào)告》開(kāi)頭：
文藝要干些什么呢?是要?jiǎng)?chuàng)造。它不像工廠那樣制造出大量的，一個(gè)樣子的產(chǎn)品。文藝作品是多種多樣的，五光十色的。作家雖然不能隨便在大地上添一座山，加一道河，我們還沒(méi)有那么大的本事;但能創(chuàng)造人。這一點(diǎn)作家和上帝差不多?！都t樓夢(mèng)》中那么多姑娘，梁山泊上那么多好漢，都是我們的同行老前輩創(chuàng)造出來(lái)的。歷史上并不一定有那些人，有些人不見(jiàn)經(jīng)傳，但比之見(jiàn)經(jīng)傳的還更突出，更能傳諸不朽。我們現(xiàn)在見(jiàn)了一個(gè)弱不禁風(fēng)的姑娘，就管她叫林黛玉;一個(gè)橫沖直撞的小孩，就叫他猛張飛。世界上本沒(méi)有那么個(gè)人，我們給他添一個(gè)。這就是作家的創(chuàng)造。創(chuàng)造是不容易的。解放后我們的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作有很大成績(jī)，但是究竟創(chuàng)造了多少人呢?我看的東西不多，能說(shuō)得上來(lái)的，如趙樹(shù)理、周立波等同志的小說(shuō)，是有人物的，他們活在我們的心中，就是世界上那么多小說(shuō)、劇本，創(chuàng)造了多少?我看也很有限的。我們講提高，不從創(chuàng)造下手、便不能提高，因此，應(yīng)在這方面努力。
這個(gè)開(kāi)頭，連續(xù)三次發(fā)問(wèn)，然后加以解答，不僅使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽(tīng)眾同演講者一道動(dòng)腦筋思考，把注意力集中到演講上來(lái)。
演講的開(kāi)場(chǎng)白技巧六：引用名言、警句概括演講內(nèi)容
例如左英《生命之樹(shù)常青》的開(kāi)頭：
偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)有這樣一句話：“生命之樹(shù)常青。”是的，生命是陽(yáng)光帶來(lái)的，應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。
這個(gè)開(kāi)頭引用了歌德的名言，對(duì)演講的內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用，并能引起讀者的思考。
總之，開(kāi)頭的方法是多種多樣的，演講時(shí)可以任意選擇，但需要注意的是，演講的開(kāi)場(chǎng)白是有伸縮性和靈活性的，同一講題，已經(jīng)做過(guò)一次演講，在另一個(gè)會(huì)場(chǎng)上，再做一次時(shí)，它的開(kāi)頭應(yīng)有所不同。要考慮到演講的場(chǎng)所、時(shí)機(jī)、聽(tīng)眾的情況而有所變異。每一次演講都應(yīng)有特色，都應(yīng)有獨(dú)一無(wú)二的開(kāi)場(chǎng)白。
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