演講的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些
演講語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的工具。演講語(yǔ)言運(yùn)用得好與壞，將直接影響著演講的社會(huì)效果。所以要想提高演講的質(zhì)量，就必須研究和掌握演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。那么，演講的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)?下面是小編為大家收集關(guān)于演講的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些，歡迎借鑒參考。
演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。而演講，則是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱為演講。演講二字，可以說分為二部分，即演和講：演——表像——整體——非理性——藝術(shù)生命體(人格力量等)講——實(shí)質(zhì)——道理——理性——藝術(shù)政論文(精神感召力)
演講既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。毛澤東的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和周恩來(lái)的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強(qiáng)大力量“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”。而演講稿的作用是：
?、倮砬逅悸?，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。因?yàn)樗茄葜v的底稿和依據(jù)。
②細(xì)心推敲，表達(dá)完美。要有充分的時(shí)間準(zhǔn)備來(lái)修改。
?、壅莆諘r(shí)間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個(gè)字。演講要慢一些，大約250個(gè)字。用演講稿可以控制演講時(shí)間。
演講的特點(diǎn)：
一、筒潔性
以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。
二、社會(huì)性
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它不是個(gè)人的自言自語(yǔ)，而是面對(duì)廣大聽眾的講話，并且希望產(chǎn)生作用。演講由于既有演講者，又有聽眾。于是就產(chǎn)生了社會(huì)性。即有社會(huì)性，就要注意社會(huì)效果。這種效果主要通過演講稿體現(xiàn)出來(lái)。演講的對(duì)象是聽眾，聽眾是演講的評(píng)論家和驗(yàn)收員。演講稿要使演講者在聽眾中產(chǎn)生熱烈的反應(yīng)，怎樣與聽眾產(chǎn)生交流是執(zhí)筆人首先應(yīng)該考慮到的。不僅要考慮到演講的本身，還要考慮到聽眾。執(zhí)筆人必須要使自己撰寫的演講內(nèi)容適應(yīng)聽眾。
演講的內(nèi)容，要能反映千百萬(wàn)群眾關(guān)心的社會(huì)問題，要反映群眾熟悉的事物和感興趣的問題。同時(shí)，也不能遷就某些聽眾不健康的或膚淺的愛好和興趣。但是，演講者不是指責(zé)聽眾，而是用演講的內(nèi)容去打動(dòng)聽眾，爭(zhēng)取聽眾。特別是隨著教育的普及、科學(xué)文化水平的提高，演講會(huì)被更多的人所認(rèn)識(shí)、所運(yùn)用，從而表現(xiàn)出它的日益明顯的社會(huì)性。
三、有聲性
演講稿要將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言。講稿寫完之后，其目的是要講給別人聽。因此，它無(wú)法擺脫有聲性這個(gè)特點(diǎn)。這是寫演講稿時(shí)應(yīng)著重考慮的問題之一。
為了發(fā)揮演講稿的有聲性的特點(diǎn)，就要把演講稿寫得“上口”、“入耳”。“上口”是說的方面，“入耳”是聽的方面。所謂“上口”，就是講起來(lái)與平常說話沒有什么差別。所謂“入耳”，就是叫人聽起來(lái)沒有什么障礙，如同聽平時(shí)說話一樣順當(dāng)。演講稿寫得“上口”、“入耳”，經(jīng)得起說和聽的考驗(yàn)，就能充分發(fā)揮交流思想感情的作用。
演講稿要寫得“上口”、“入耳”，就要在語(yǔ)言的材料——詞匯和語(yǔ)言的組織形式——語(yǔ)法上下功夫，做到與現(xiàn)代的口頭語(yǔ)言一致。為此，演講稿寫成后，不要把它當(dāng)作看的文章，而要把它當(dāng)成話來(lái)說，看看是否做到了既“上口”又“入耳”。
演講稿要寫得“上口”、“入耳”，不單單是技巧問題，而且和思想內(nèi)容密切相關(guān)。說得順口，意思也必然清楚;聽得不順耳，也就是思想表達(dá)得不清楚。要做到話說在口里，出在心里，意思傳到聽眾的耳里，印在每一個(gè)人的心里。因此，演講稿的語(yǔ)言，特別要求通俗、簡(jiǎn)潔、易懂，講究有聲性。
四、整體性
演講稿有自己的體系，有自身的完整性。一篇演講稿是演講者的思想深度和知識(shí)廣度的綜合表現(xiàn)。在寫演講稿的準(zhǔn)備過程中，要考慮演講的話題和它的目的性，要了解演講時(shí)的時(shí)間、空間環(huán)境和聽眾的情況;同時(shí)，演講者自身的表情與動(dòng)作，還要考慮演講語(yǔ)言的運(yùn)用等。這些相關(guān)的要素，構(gòu)成和規(guī)定了演講稿的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的整體性。任何脫離整體性而以單體結(jié)構(gòu)形式顯示出來(lái)的演講，都不能構(gòu)成完美有效的演講。例如，如果我們只注意演講稿的有聲性，把精力放在語(yǔ)言和聲音運(yùn)用的技巧上，而不考慮構(gòu)成演講稿的其它因素，那么便不能體現(xiàn)演講稿的整體性的功能。
因此，寫演講稿時(shí)，必須從它的整體出發(fā)。首先，要明確目的，立定格局。沒有明確的目的，演講就會(huì)變成沒有中心，沒有重點(diǎn)的隨意談話。沒有一個(gè)格局，演講就不會(huì)有清晰的程序和層次，也就沒有嚴(yán)密的邏輯性，講出的話不僅語(yǔ)無(wú)倫次，也會(huì)缺乏邏輯的說服性。其次，語(yǔ)言要樸素，感情要真摯。明白如話、樸實(shí)無(wú)華、莊重典雅的語(yǔ)言，加上演講者的感情運(yùn)用，會(huì)使有聲語(yǔ)言增加引人的色彩和感人的力量。再就是聲音的變化、熱情自如的姿態(tài)。用文字寫出的演講稿是無(wú)聲的，演講要把無(wú)聲變?yōu)橛新?，就要注意聲音的變化，使它?dòng)聽、悅耳。如果沒有變化，聽眾就會(huì)感到厭煩。而熱情自如的姿態(tài)，也會(huì)給演講增色?？傊?，演講稿和各個(gè)部分之間是互相聯(lián)系、互為依托的，構(gòu)成不可分割的整體性。
五、臨場(chǎng)性
演講稿一般都是事先準(zhǔn)備好供演講時(shí)使用的，但它并不是一成不變的。演講者在演講時(shí)要面對(duì)聽眾，聽眾會(huì)對(duì)演講者或演講的內(nèi)容都會(huì)及時(shí)做出反應(yīng)：或表示贊同，或表示疑問，或表示反對(duì)，或感到興趣，或表示冷淡。演講者對(duì)聽眾的各種反應(yīng)，不能置之不顧，而應(yīng)根據(jù)聽眾的反應(yīng)和現(xiàn)場(chǎng)的效果，隨時(shí)調(diào)整自己的演講。即使有預(yù)定的講稿或腹稿，也要靈活運(yùn)用，及時(shí)、主動(dòng)地改變演講的某一部分結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)聽眾的需要。例如：如果把一個(gè)問題講得巨細(xì)無(wú)遺，就會(huì)讓聽眾感到厭倦。當(dāng)聽眾對(duì)某個(gè)問題感到迷惑不解時(shí)，可以出現(xiàn)必要的重復(fù)。當(dāng)聽眾有反對(duì)意見時(shí)，演講者要保持冷靜的頭腦、豁達(dá)的態(tài)度，善于轉(zhuǎn)變?cè)掝}，而不是責(zé)備聽眾。當(dāng)聽眾感到疲倦時(shí)，可以適當(dāng)?shù)夭暹M(jìn)幽默與笑話。
因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保持內(nèi)容完整的前提下，注意內(nèi)容的伸縮性。既要有簡(jiǎn)單的提綱，又要有詳細(xì)的內(nèi)容。在說明主要問題或疑難問題時(shí)，要儲(chǔ)備幾個(gè)能說明問題的例子，以便必要時(shí)使用。運(yùn)用幽默和笑話時(shí)，不要過于隨便，要事先計(jì)劃好插在什么地方適當(dāng)。
六、真實(shí)性
演講稿不同于文學(xué)作品的創(chuàng)造，文學(xué)作品可以拔高、可以虛構(gòu)。演講必須主題正確、觀點(diǎn)鮮明、材料真實(shí)，必須講真話。也就是說，演講者必須樹立正確的世界觀，要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法去觀察問題、分析問題、解決問題。演講者肯定什么、否定什么、贊揚(yáng)什么、貶斥什么，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。
演講的目的是為了宣傳人、說服人、教育人，為此，演講者就首先要有老實(shí)的科學(xué)的態(tài)度。在演講中，使用的材料必須實(shí)事求是，不能馬虎大意，更不能隨意拼湊、憑空想象，不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，都要做到準(zhǔn)確可靠、真實(shí)可信。所謂真實(shí)，即選用的材料要確鑿無(wú)誤，絕對(duì)可靠可信。事實(shí)的大小、多少、程度、范圍，以至一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)數(shù)字，都要言之有據(jù)。
七、準(zhǔn)確性
演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：
1、思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。
2、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛澤東同志堪稱代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。
3、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。
4、注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。
八、通俗性
如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽中聽不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：
1、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說過： “你怎么想就怎么寫，怎么寫就怎么說”。它告訴我們，不管“說”也好，“寫”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。
2、要說自已的話。有些演講者，愛使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。
3、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。
4、用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時(shí)局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！边@樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。
5、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問題。不要一動(dòng)筆就往書面語(yǔ)言上靠。寫完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽。如“我要寫演講稿時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫演講稿的時(shí)候”好聽。
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