有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧
演講，首先是一種聽覺(jué)藝術(shù)。有聲語(yǔ)言是演講者與聽眾交流信息的最主要的工具和最重要的渠道。有聲語(yǔ)言的表達(dá)，最基本的要求是語(yǔ)音清晰、語(yǔ)言規(guī)范，進(jìn)一步的要求是抑揚(yáng)頓挫、流暢自如，最高要求是豐富多彩、聲情并茂。這三種要求明顯地劃出了低、中、高三個(gè)層次。為了達(dá)到最高層次的要求，演講者必須努力學(xué)習(xí)和掌握有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧。下面是小編為大家收集關(guān)于有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧，歡迎借鑒參考。
有聲語(yǔ)言的表達(dá)包括語(yǔ)音表達(dá)和語(yǔ)義表達(dá)兩個(gè)方面的內(nèi)容。
1.語(yǔ)音表達(dá)技巧
法國(guó)藝術(shù)家泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“人的喜怒哀樂(lè)，一切騷擾不寧、起伏不定的情緒，連最微妙的波動(dòng)、最隱蔽的心情都能由聲音直接表達(dá)出來(lái)，而且表達(dá)得有力、細(xì)致、正確、無(wú)與倫比。”聽話聽聲，清亮甜美的聲音具有一種動(dòng)聽迷人的魅力，使人情不自禁地被其吸引。反之，演講者聲音含混不清，尖銳刺耳，或者南腔北調(diào)，聽眾就會(huì)不舒服，甚至難以忍受。這樣的演講，即使內(nèi)容很好，也不會(huì)收到很好的效果，因而歷來(lái)演講家都非常重視有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧的訓(xùn)練。
有聲語(yǔ)言的語(yǔ)音表達(dá)技巧主要有以下五個(gè)方面：
(1)用聲的技巧
用聲技巧主要指講究音準(zhǔn)、音色、音量和音調(diào)的運(yùn)用技巧。
音準(zhǔn)是指發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。它有三點(diǎn)要求：一是使用普通話，二是發(fā)音準(zhǔn)確，三是吐字清晰。因此，初學(xué)演講者，首先，要學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音及正確的拼讀方法，使每個(gè)字都能讀準(zhǔn);其次，要多進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，以加強(qiáng)各種發(fā)音器官準(zhǔn)確到位地發(fā)音，使字音正確清晰;最后，對(duì)個(gè)別發(fā)音有困難的音節(jié)可以選擇一些“繞口令”來(lái)反復(fù)訓(xùn)練，以糾正不正確的發(fā)音。
音色是指人的嗓音質(zhì)量。好嗓音的標(biāo)志是：響亮悅耳、圓潤(rùn)柔和、富有情感。嗓音與天賦有很大的關(guān)系，然而嗓音也是可以改進(jìn)的，只要方法正確，持之以恒地練習(xí)，就可以使嗓音在原有的基礎(chǔ)上大大提高。練好嗓音必須克服以下幾種不良聲音：①弱音。這要靠多進(jìn)行高聲發(fā)音練習(xí)來(lái)糾正。②喉音。它導(dǎo)致聲音生硬、沉重，缺乏音色變化而削弱了聲音的表現(xiàn)力，糾正方法是將舌尖輕觸下齒齦，使喉頭放松，讓腹部去控制呼吸和發(fā)聲。③鼻音。為克服鼻音的發(fā)聲含混朦朧，發(fā)聲時(shí)，呼氣要有節(jié)制，注意適當(dāng)控制聲波流入鼻腔。④刺音。這種聲音是呼吸沖擊強(qiáng)烈，聲音頻動(dòng)厲害造成的，糾正方法是呼氣有節(jié)制，避免氣息對(duì)聲帶的強(qiáng)烈沖擊，在聲音延長(zhǎng)時(shí)力求平穩(wěn)。⑤沙音。如有疾病，要及時(shí)對(duì)聲帶或喉頭醫(yī)治;如是發(fā)音方法不當(dāng)所致，那就要改正呼吸與發(fā)音，減少喉頭負(fù)擔(dān)，使聲音響亮悅耳。
音量是指演講者在臺(tái)上講話聲音響亮的程度。演講中，演講者應(yīng)根據(jù)聽眾聽覺(jué)的承受能力，適度地調(diào)整自己的音量，既要使后排聽眾聽起來(lái)不吃力，又要使前排聽眾不覺(jué)刺耳。在全場(chǎng)聽眾都聽得清的“大音量”中，音量仍要有相對(duì)的大小高低變化，使得聲音抑揚(yáng)頓挫，富于變化，不僅洪亮達(dá)遠(yuǎn)，而且悅耳動(dòng)聽。音量的確定、調(diào)整，一方面要根據(jù)聽眾人數(shù)和會(huì)場(chǎng)環(huán)境而定，即人多場(chǎng)大則音量大一些，反之則小一些;另一方面要“以情發(fā)聲”，情緒激動(dòng)，則聲高一些，情緒平穩(wěn)，則聲低一些。
音調(diào)是指發(fā)音音域的高低變化。音調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般分為平直調(diào)、高升調(diào)、彎曲調(diào)和降抑調(diào)四類。平直調(diào)從頭至尾一樣高低，平緩而無(wú)變化，往往表示莊重、嚴(yán)肅、冷漠等情緒。高升調(diào)是由低向高，逐步上升，一般用來(lái)表示驚訝、反問(wèn)、鼓動(dòng)、號(hào)召等思想感情。彎曲調(diào)是先降后升兩頭高，常常表示諷刺、懷疑、憤慨、幽默等感情色彩。降抑調(diào)是由高向低，逐步下降，通常用來(lái)表示自信、堅(jiān)持、贊揚(yáng)、感嘆等情感。音調(diào)也具有傳遞信息、交流感情的作用，如“好”這個(gè)詞，用平直調(diào)表示應(yīng)允、贊同，用高升調(diào)表示懷疑，用彎曲調(diào)表示贊嘆。音調(diào)還具有影響聽眾情緒的作用：音調(diào)變化和諧優(yōu)美，就會(huì)悅耳，吸引聽眾;反之，沒(méi)有音調(diào)變化的聲音，猶如鐘表與機(jī)器的聲音，雖然前者清脆，后者響亮，但都令人不感興趣，使人疲乏易睡。
(2)使用重音的技巧
重音有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義重點(diǎn)、突出主要感情的作用。利用重音增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力是語(yǔ)音表達(dá)的重要技巧之一。能夠說(shuō)好重音，感情就能表達(dá)得清晰明白。在表意重點(diǎn)處加以適當(dāng)重讀，還能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，給聽眾留下深刻的印象。說(shuō)不好重音就不能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。例如，“你為什么不說(shuō)”這句話，只要重音位置不同，其語(yǔ)義也就有差異：
?、倌銥槭裁床徽f(shuō)?(別人已說(shuō)你卻不說(shuō))
?、谀銥槭裁床徽f(shuō)?(到底是何原因不說(shuō))
?、勰銥槭裁床徽f(shuō)?(不要用筆，只要口說(shuō)就行了)
重音可分為語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音。語(yǔ)法重音有一定規(guī)律，位置較固定。強(qiáng)調(diào)重音要根據(jù)語(yǔ)義的重點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)某種特殊感情來(lái)安排重讀。
重音表達(dá)技巧有三點(diǎn)值得注意：
第一，表現(xiàn)重音要顧及整句乃至整段、整篇的思想感情和聲音變化，因?yàn)槁曇舻妮p重是相對(duì)而言的，語(yǔ)流過(guò)程的重音和輕音只有通過(guò)比較才能顯示出來(lái)。
第二，聽眾對(duì)重音的感受既有聽覺(jué)的，也有心理的，所以在特定情境下，輕而低的聲音也可以使聽眾感受到重音之所在。
第三，說(shuō)話清楚、邏輯性強(qiáng)的人，一般重音都說(shuō)得很明顯，而說(shuō)話含糊、邏輯性較差的人，往往說(shuō)不好重音，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。后者必須進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)與刻苦練習(xí)才能改正。
(3)使用停頓的技巧
演講中的停頓可以形成具有韻律美的演講節(jié)奏，而且有時(shí)比發(fā)聲表示的意念還要多。除生理需要的自然停頓，還有以下幾種停頓：
語(yǔ)法停頓即根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)安排的停頓，它是口語(yǔ)表達(dá)中的語(yǔ)法標(biāo)志。它的處理方法是：分清主謂賓，短句一句說(shuō)完后停頓，長(zhǎng)句說(shuō)出主語(yǔ)后，稍稍停頓，然后以明確語(yǔ)義為前提再酌情停頓。一般來(lái)說(shuō)，句與句之間作短的停頓，能使聽眾清楚地弄懂上下句的邏輯關(guān)系;段與段之間有稍長(zhǎng)的停頓，能使聽眾迅速理清思路，消化前面所聽內(nèi)容，以保持清醒的頭腦，繼續(xù)往下聽。
邏輯停頓是為了強(qiáng)調(diào)某一語(yǔ)義而安排的停頓。這種停頓應(yīng)以語(yǔ)法停頓為基礎(chǔ)，按照語(yǔ)句的邏輯關(guān)系，配合重音的運(yùn)用，從演講者的意圖及當(dāng)時(shí)情緒出發(fā)，來(lái)確定停頓的時(shí)間。這樣的停頓往往能使強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)字字千鈞，深深烙印在聽眾的腦海里。例如，林肯在演講中，每當(dāng)他想把一個(gè)重要的意思深深地印在聽眾心里時(shí)，他就將身體前傾，兩眼盯著聽眾，忽然一言不發(fā)，這極能引起聽眾注意。等他講完了這重要的句子后，又突然停下來(lái)，因?yàn)樗钪@一短暫的靜默可以使他剛講的重要意思完全送入聽眾心中。因此，訓(xùn)練有素的演講者，總是善于利用瞬間的停頓，讓聽眾思索，回味，體會(huì)出重要的和豐富的思想感情。
修辭停頓是演講者在表達(dá)異常復(fù)雜的思想感情時(shí)，為了渲染某一思想情緒或使情緒轉(zhuǎn)化而采取突然沉默的一種藝術(shù)化的手段。這種藝術(shù)性的停頓不是表現(xiàn)空白，而是如一則格言所說(shuō)的“出言不應(yīng)無(wú)物，沉默不應(yīng)無(wú)語(yǔ)”，演講中的不盡之言恰恰表現(xiàn)在這不言之中，而且比出言更加韻味無(wú)窮，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是“不著一字，盡得風(fēng)流”。這種停頓，運(yùn)用時(shí)持續(xù)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，以免沖淡氣氛，也不宜使用過(guò)多，否則會(huì)弄巧成拙。
心理停頓是以演講者與聽者心理活動(dòng)為依據(jù)而處理的一種停頓。它能激發(fā)聽眾的好奇心，集中聽眾的注意力。如林肯在講重要處前忽然一言不發(fā)，即將聽眾的注意力高度集中起來(lái)。但這種停頓不可長(zhǎng)，否則會(huì)令聽眾不滿。
(4)語(yǔ)速運(yùn)用的技巧
語(yǔ)速一般分為快速、中速、慢速三種。演講語(yǔ)速的快慢絕不是由演講者隨意而定的，也不僅僅受篇幅與時(shí)間的制約。它必須根據(jù)演講的思想內(nèi)容、演講者的感情、演講時(shí)的環(huán)境氣氛等需要，恰當(dāng)而巧妙地來(lái)安排，使之成為能圓滿體現(xiàn)主題的有秩序、有節(jié)拍、有變化的速度。一般來(lái)說(shuō)，講到盛怒、緊張、激越等內(nèi)容時(shí)用快速，進(jìn)行一般的敘述、說(shuō)明時(shí)用中速，講到莊重、沉靜、悲傷和要言至理等內(nèi)容時(shí)用慢速。只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)速，才能有助于表達(dá)思想，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
要正確運(yùn)用語(yǔ)速必須做到兩點(diǎn)。一是語(yǔ)速要富于變化。一篇完美的演講應(yīng)該緩急相間，快慢結(jié)合，要快中有慢，慢中有快，而且快而不亂，慢而不拖，給人一種節(jié)奏美感。二是語(yǔ)速的變化要有過(guò)渡，無(wú)論由快到慢還是由慢到快都應(yīng)有一個(gè)漸變過(guò)程，使之轉(zhuǎn)換自然，不令人覺(jué)得突然。
(5)語(yǔ)氣運(yùn)用的技巧
語(yǔ)氣即說(shuō)話的口氣。演講語(yǔ)氣是指演講者口語(yǔ)中體現(xiàn)的立場(chǎng)態(tài)度、政治傾向、個(gè)性色彩以及感情起伏變化的語(yǔ)音形式。它是演講者的思想感情、詞句篇章和語(yǔ)音形式的結(jié)合體。有了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，才能真切地反映演講者的立場(chǎng)、態(tài)度及心境，才能使演講具有形象、感情、理性、語(yǔ)體、風(fēng)格等色彩，從而提高語(yǔ)音表達(dá)的藝術(shù)魅力。語(yǔ)氣是一個(gè)綜合性的、高級(jí)的表達(dá)技巧，它有以下三個(gè)基本特征：
①語(yǔ)氣的綜合性。首先，語(yǔ)氣表現(xiàn)為一種語(yǔ)音形式，但它必須是思想感情、詞句篇章的體現(xiàn)。其次，它需要多種語(yǔ)音技巧的配合，如它要將音調(diào)、重音、語(yǔ)速、停頓等協(xié)調(diào)處理，使之產(chǎn)生整體效應(yīng)。
②語(yǔ)氣的多樣性。語(yǔ)氣分類很多：按情感分，有愛(ài)與憎、悲與喜、信與疑等語(yǔ)氣;按表達(dá)方式分，有敘述、說(shuō)明、議論等語(yǔ)氣;按關(guān)系分，有上對(duì)下、下對(duì)上和平行語(yǔ)氣。由于親疏關(guān)系的不同，這些語(yǔ)氣又有差異。具體該如何運(yùn)用，需根據(jù)具體情況酌情處理。
?、壅Z(yǔ)氣的行進(jìn)性和交錯(cuò)性。一次演講要有一個(gè)基調(diào)，即具有某種相對(duì)穩(wěn)定的基本語(yǔ)氣形態(tài)。但在演講進(jìn)程中，具體的語(yǔ)氣隨著演講內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展，依著演講者情緒的變化而變化，這樣，在一個(gè)主基調(diào)下，又呈現(xiàn)出多種語(yǔ)氣交錯(cuò)運(yùn)用的狀態(tài)。
在語(yǔ)氣運(yùn)用中應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一是語(yǔ)氣要服從演講的內(nèi)容，做到以情發(fā)聲，以聲傳情，聲情并茂;二是語(yǔ)氣要質(zhì)樸自然，高于生活語(yǔ)氣又近似生活語(yǔ)氣，使聽眾感到真實(shí)自然，無(wú)矯揉造作之感。
2.語(yǔ)義表達(dá)技巧
在演講中，演講者的思想精深、學(xué)識(shí)豐富及才華橫溢都首先要靠語(yǔ)義的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)。形式為內(nèi)容服務(wù)，如果語(yǔ)義干癟，膚淺，無(wú)文采，少深意，那么再出色的語(yǔ)音表達(dá)技巧都將失去其價(jià)值和意義。演講作為一種具有較強(qiáng)審美價(jià)值的、藝術(shù)化的宣傳教育形式，要求其語(yǔ)言必須具有相應(yīng)的藝術(shù)性，尤其是語(yǔ)義表達(dá)必須做到以下幾點(diǎn)。
(1)準(zhǔn)確貼切
準(zhǔn)確貼切是指演講語(yǔ)言要有科學(xué)性，遣詞造句能夠確切地表情達(dá)意，如實(shí)地反映客觀事物的實(shí)際面貌。無(wú)論是政治演講、學(xué)術(shù)演講、法律演講，還是禮儀演講都要講究科學(xué)性。而沒(méi)有準(zhǔn)確的語(yǔ)言，科學(xué)性就無(wú)從談起，更不用說(shuō)用演講去宣傳真理了。所以，對(duì)演講語(yǔ)言的第一個(gè)要求就是，要準(zhǔn)確貼切地闡述事物，表情達(dá)意。
準(zhǔn)確貼切包括選詞的詞性、范圍、語(yǔ)意、感情色彩上的正確，還包括造句時(shí)句子成分、語(yǔ)序、虛詞、復(fù)句運(yùn)用的無(wú)誤，這是語(yǔ)法方面的要求。但更重要的，也是更難的，是對(duì)所表述的對(duì)象，即思想內(nèi)容有正確而深刻的認(rèn)識(shí)，能在反映事物時(shí)一語(yǔ)破的地點(diǎn)出事物的本質(zhì)，并作出中肯精當(dāng)、恰如其分的表述。這則是積極修辭的要求了。
演講語(yǔ)言要準(zhǔn)確貼切就應(yīng)做到：
?、傺葜v語(yǔ)言必須符合客觀事物的實(shí)際
這是說(shuō)話的前提，也是演講的一個(gè)基本要求。要表達(dá)得準(zhǔn)確貼切，首先得思想認(rèn)識(shí)正確。沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，就談不上準(zhǔn)確地表達(dá)。在演講中，我們?？吹接行┤苏f(shuō)話流利，表達(dá)清楚，但細(xì)一品味其內(nèi)容，就會(huì)感到有一些表面化、片面化的地方。這主要是因?yàn)檠葜v者自身思想文化素養(yǎng)不夠造成的，因其未能準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)事物，所以語(yǔ)言表達(dá)也必然不能準(zhǔn)確貼切。
②正確地選詞造句
要想用詞恰當(dāng)，必須弄清詞義、詞性及其用法。漢語(yǔ)中，有大量的同義、近義詞，有些雖然含義相同或相近，但有感情色彩和語(yǔ)義輕重等區(qū)別，如果用錯(cuò)，便影響意思的正確表達(dá)。造句時(shí)，要合乎語(yǔ)法規(guī)則，避免出現(xiàn)句子殘缺、語(yǔ)氣紊亂及語(yǔ)意模糊等現(xiàn)象。為了準(zhǔn)確貼切地使用語(yǔ)言，必須平時(shí)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言，豐富自己的語(yǔ)匯，以在表達(dá)思想感情時(shí)選擇出最富有表現(xiàn)力的“恰如其分”的語(yǔ)匯，而不是饑不擇食，去抓一些“代用品”。這種“不得已而求次”的成分越多，演講就越可能失敗。反之，語(yǔ)匯越豐富，演講就越生動(dòng)活潑，表現(xiàn)力就越強(qiáng)。
?、墼~以達(dá)意為目的，不追求形式上的華麗
演講語(yǔ)言運(yùn)用的關(guān)鍵就是準(zhǔn)確地表達(dá)，正如古人所說(shuō)的“辭達(dá)而已矣”，切不可過(guò)分雕琢，弄得晦澀難懂。有些初學(xué)演講者喜歡追求華麗的辭藻，希望以此取勝，結(jié)果卻往往適得其反。例如，有位演講者講到他父親在““””中被迫害致死的傷心情景時(shí)說(shuō)：“我的心海蕩起悲哀的浪潮，兩眼猶如雙泉，盈滿晶瑩的淚水，最后，我的兩行淚水像斷線的珍珠紛紛落下。”聽到這里，聽眾竟笑了起來(lái)，演講失敗了。因?yàn)檫^(guò)分雕琢語(yǔ)言會(huì)沖淡甚至歪曲演講的內(nèi)容，使聽眾感到演講者是在賣弄做作，演講華而不實(shí)。
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