遵紀(jì)守法演講稿800字
遵紀(jì)守法演講稿800字
文明，體現(xiàn)一個(gè)人的道德;紀(jì)律，彰顯一個(gè)人的底線。“講文明，守紀(jì)律”不能只停留在口頭上，更重要的是要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證實(shí)!下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇遵紀(jì)守法演講稿800字，希望能幫到你喲。
遵紀(jì)守法演講稿800字篇一
我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，遵紀(jì)守法，是我們每個(gè)人的義務(wù)。我們是在法制社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的，法律是社會(huì)安定的保障。那么，我們的法律知識(shí)如何呢?我們又如何靠法律保障自己的權(quán)益呢?所以首先要知法、懂法才可以守法，做法制社會(huì)里的文明小公民。
從我們懂事開(kāi)始，就開(kāi)始了解各種事物的規(guī)章制度和規(guī)則，并逐漸了解國(guó)家的法律法規(guī)，加強(qiáng)道德約束。岳飛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！边@是對(duì)我們這些陽(yáng)光少年的督促：一定要珍惜自己的青春和生命。只可惜現(xiàn)在很多的少年罪犯，他們心中沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，受到不良環(huán)境或者事物的影響，漠視法律，犯了罪必定受到法律的制裁!他們的人生才開(kāi)始短短十幾年，還有漫漫路途，還要享受陽(yáng)光的沐浴以及父母親人對(duì)你的關(guān)愛(ài)，老師對(duì)你贊許的目光，只可惜，一切都荒廢了。
俗話說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓?！蔽覀兩钪刑幪幎即嬖谥?guī)矩。比如：教室的桌椅板凳，不可以踩踏損壞;公共設(shè)施，不能隨意破壞或者據(jù)為己有;不能打架斗毆;不能違反交通規(guī)則……平時(shí)在我們周?chē)€是有很多不守規(guī)矩的人，比如：升國(guó)旗時(shí)，同學(xué)們本應(yīng)該乖乖站好敬隊(duì)禮，可是有些同學(xué)嬉皮笑臉，無(wú)所事事，好像國(guó)旗和他們一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有;還有些同學(xué)像小麻雀一樣嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停，他們哪有一點(diǎn)敬仰祖國(guó)的意識(shí)?愛(ài)國(guó)守法，就是要從小做起，從身邊做起!
前些天，我在報(bào)紙上看了一篇文章：一個(gè)上初二的學(xué)生文文，他嫌?jì)寢寣?duì)自己管教太嚴(yán)，就和一些不三不四的同伙搶錢(qián)包，溜網(wǎng)吧……一天晚上，媽媽發(fā)現(xiàn)他又進(jìn)網(wǎng)吧了，就沖進(jìn)去當(dāng)場(chǎng)給了他一個(gè)耳光，他覺(jué)得媽媽不給自己留面子，就密謀同伙，幾天后一起拿菜刀殺了自己的媽媽，并且第二天若無(wú)其事上學(xué)了。這件事我看了后很震驚，“人之初，性本善”，他怎么能做出這樣的事?真是法理難容!
這就是沒(méi)有法律意識(shí)才造成的悲劇，破壞了幾個(gè)家庭的完整，也毀了自己的前程。所以從小培養(yǎng)法律意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法、用法、護(hù)法的良好習(xí)慣，讓法律永存心中，從小在心中播種善良與愛(ài)的種子，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的小公民，使我們的社會(huì)更加和諧。
遵紀(jì)守法演講稿800字篇二
“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是【人名】同志提出的“________”社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。它突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，并明確要求我們必須堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線。樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和反腐倡廉工作具有重要意義。
“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，需要與之相適應(yīng)的社會(huì)道德規(guī)范體系，要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，樹(shù)立一些現(xiàn)代道德理念，如誠(chéng)信理念、合作理念、競(jìng)爭(zhēng)理念、科學(xué)理念、公正理念、法制理念等等。在現(xiàn)實(shí)中有些人是非美丑界限模糊，價(jià)值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險(xiǎn)，挑戰(zhàn)法律，違法亂紀(jì)，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。有的人覺(jué)得能鉆法律、紀(jì)律、規(guī)章的空子就代表自己有能耐，覺(jué)得這么做“有面子”，瞧不起遵紀(jì)守法的人。更有甚者以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對(duì)社會(huì)禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國(guó)家、人民的犯罪道路，也對(duì)社會(huì)大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”主要是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，它突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了保證。
遵紀(jì)守法是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，是對(duì)每一位國(guó)家公民最起碼的要求。守法是法治社會(huì)的必然要求。遵守國(guó)家法律法規(guī)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個(gè)公民必備的道德品質(zhì)?！笆胤ā币?guī)范的主要是公民與國(guó)家的關(guān)系，即把“守法”作為公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線”，這是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)每個(gè)公民的基本要求。法律和道德是有區(qū)別的。在原始社會(huì)，以風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的道德就已經(jīng)存在，而法律則是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物;道德依靠社會(huì)輿論的力量，依靠人們信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來(lái)維持，法律則是國(guó)家制定并由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的;道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責(zé)的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會(huì)受到道德的譴責(zé)。法律和道德雖有區(qū)別的一面，但在任何國(guó)家中，法律與占統(tǒng)治地位的道德原則在本質(zhì)上都是一致的，統(tǒng)治階級(jí)的法律意識(shí)和道德觀念之間是互相滲透的。他們都要用本階級(jí)的道德為其法律辯護(hù)，也都要用法律的強(qiáng)力來(lái)推行和維護(hù)他們所宣揚(yáng)的道德規(guī)范。在我國(guó)，法律和道德的關(guān)系同樣如此。凡是社會(huì)主義法律所鼓勵(lì)、培養(yǎng)的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為;凡是社會(huì)主義法律所禁止的行為，也都是社會(huì)主義道德所認(rèn)為不道德、不正當(dāng)?shù)男袨?。道德和法律的這種關(guān)系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人;一個(gè)不守法的人，必定是不道德的人。所以說(shuō)，守法是一個(gè)公民的立身之本，也是處世之本?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，明確要求我們必須堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會(huì)中，遵紀(jì)守法，文明向上是對(duì)每一位公民的基本要求，只有牢固樹(shù)立法制意識(shí)，時(shí)刻保持警鐘長(zhǎng)鳴，才能成為一名合格的公民。
提倡“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是社會(huì)得以和諧健康發(fā)展的保障。____指出，我們要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)，這樣的一個(gè)社會(huì)應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。在對(duì)“和諧社會(huì)”內(nèi)涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國(guó)家和政府充分認(rèn)識(shí)到了法治的重要作用。法治，是一種治國(guó)方略，其核心是以法律作為治理國(guó)家的最高準(zhǔn)則，其內(nèi)容屬于政治文明的范疇，是構(gòu)建和諧社會(huì)的理性基礎(chǔ)。和諧社會(huì)，意味著安全穩(wěn)定，意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要由制度來(lái)保障。也就是說(shuō)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志是民主法治、安定有序。要完成這個(gè)任務(wù)，最根本、最可靠的是要靠每個(gè)公民自覺(jué)地遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，使整個(gè)社會(huì)有章可循，穩(wěn)定有序。
遵紀(jì)守法演講稿800字篇三
各位同學(xué)，今天由我為大家做國(guó)旗下的講話。我講話的題目是：遵紀(jì)守法，學(xué)會(huì)自律，做合格的中學(xué)生。
什么叫遵紀(jì)守法呢?人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格遵尋法律規(guī)范就叫遵紀(jì)守法。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的。俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。自由是相對(duì)的，是有條件的。
著名的教育博士黃全愈先生有篇文章：《素質(zhì)教育在美國(guó)——留美博士眼里的中美教育》，他在書(shū)中談到美國(guó)校園內(nèi)的自由。他說(shuō)在美國(guó)的校園內(nèi)允許五花八門(mén)的觀點(diǎn)存在，但是學(xué)生每天必須宣誓，而且人手一冊(cè)校規(guī)，這是做也得做，不做也得做的沒(méi)商量的“天條”。在美國(guó)，學(xué)生吸煙初犯被罰星期六上學(xué)，再犯將三天不能上學(xué)，三次，將罰五天不能上學(xué)，四次，將罰十天不能上學(xué)，并建議開(kāi)除。對(duì)一些違反紀(jì)律的孩子甚至可以罰禁吃午飯;在美國(guó)，任何學(xué)生不能購(gòu)買(mǎi)飲用酒、煙等違禁品，違者開(kāi)除。
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)。作為中學(xué)生的我們，外在的紀(jì)律規(guī)范是一種提醒，一種愛(ài)護(hù)，也是一種訓(xùn)練，它的目的是幫助我們學(xué)會(huì)自律。
所謂自律，就是在沒(méi)有他人的影響下，主動(dòng)控制情緒，約束自己，自覺(jué)遵守紀(jì)律的能力。
怎樣培養(yǎng)自律的能力，做個(gè)合格的中學(xué)生呢?
我認(rèn)為自律可以落實(shí)在學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。如老師不在的午休里，你能安靜的在自己位置上休息，就是自律;上課時(shí)同學(xué)找你聊天時(shí)，你能控制自己認(rèn)真上課，就是自律。當(dāng)你克制自己愛(ài)玩的心，先認(rèn)真完成當(dāng)天作業(yè)，再享受自己的興趣愛(ài)好，就是自律。當(dāng)你吃完食品，把包裝袋放入分類(lèi)垃圾箱或隨身帶的環(huán)保袋，就是自律。
自律意味著克制自己隨心所欲的熱情和興趣，約束自己的一時(shí)沖動(dòng)，這對(duì)于天性好動(dòng)好玩、熱愛(ài)自由不受拘束的我們，確實(shí)不是一件易事。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，不自律的人是缺乏自由的，“不自律的人其實(shí)是情緒、欲望和感情的奴隸”。沒(méi)有克制與堅(jiān)持，無(wú)法得到隨之而來(lái)的各種獨(dú)特技能和能力，也不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
有時(shí)候，每一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得更堅(jiān)強(qiáng);每一點(diǎn)小小的放縱，都會(huì)使人變得更軟弱!
總而言之，自律并不是束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序，為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。同學(xué)們，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自律的必要性，逐漸將紀(jì)律變成一種自律的時(shí)候，學(xué)校就是你求知成人的真正樂(lè)園了。
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