文才比口才更重要的辯論賽資料
辯論賽最精彩的就是雙方辯方，不僅能言善道，而且字字在理，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心挑選的關(guān)于辯論賽的資料，供大家閱讀。
文才是基礎(chǔ)板，踏實(shí)的基礎(chǔ)是大廈的保障
主要有兩個(gè)方面：一、在工作中,書面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式，也就是說(shuō)，書面交流相對(duì)口頭交流有充足的證據(jù);二、對(duì)于遠(yuǎn)距離，書面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備，所以比較嚴(yán)謹(jǐn)。由于以上兩點(diǎn)，在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問(wèn)題都要采用書面形式傳遞信息。而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。
實(shí)際上，口才很重要，因?yàn)檫@是交際的主要方式。一個(gè)人才可以文才不好，把自己的想法說(shuō)出來(lái)讓別人寫，沒(méi)什么大不了;但若口才不好，與別人無(wú)法交流，將一事無(wú)成。
文才和口才是，本末的關(guān)系，沒(méi)有文才，口才就沒(méi)有了根基，就像無(wú)源之水，無(wú)本之木?？诓攀且粋€(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力，沒(méi)有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來(lái)表達(dá)，口才需要文才來(lái)充實(shí)，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個(gè)是文才貧瘠之輩?
我覺(jué)得文才會(huì)比較重要 文才發(fā)自內(nèi)心 表現(xiàn)于外 也許有人天生口訥 會(huì)因此遇到不少麻煩 但文才如果他有的話 至少可以有自信 可以讓人信賴 短期的接觸 口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用 但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人 你的文才會(huì)讓你與眾不同 當(dāng)然了 口才也十分重要
文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要。
當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的"口才",但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),那么和談口才.
常會(huì)出現(xiàn)這中情況,兩個(gè)人都說(shuō)得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?
因此,可見(jiàn)文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒(méi)有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?
文才是指人們通過(guò)寫作詩(shī)文的方式以期傳輸自己見(jiàn)解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。
從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷。
歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。
人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社?huì)多做貢獻(xiàn)。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn)。為什么他們不通過(guò)開千百場(chǎng)演講，把自己的思想傳播出去呢?而要寫成著作?因?yàn)槿耸遣豢赡荛L(zhǎng)生不老的，不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想，而且人們無(wú)法走遍地球每個(gè)角落，也不可能學(xué)會(huì)世界上的每一種語(yǔ)言。也就是說(shuō)口才具有一定的局限性。很多深?yuàn)W的理論，具有法律效力的文書都是無(wú)法通過(guò)口才表達(dá)清楚。然而，卻可以通過(guò)文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場(chǎng)演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對(duì)社會(huì)的影響更深更遠(yuǎn)!要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以為很深動(dòng)、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會(huì)主義陣營(yíng)，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見(jiàn)了。
文才與口才由于使用場(chǎng)合不同，發(fā)揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述，我方認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)文才比口才更重要 謝謝!!
有文才是好的口才的基礎(chǔ)!口才只是表達(dá)的方式，比如要有電才可以看電視，光有一個(gè)電視沒(méi)有電那什么也沒(méi)用，往這引?？诓藕媚苷f(shuō)別人，是因?yàn)槟惆盐牟耪故玖顺鰜?lái)，你靠知識(shí)取勝。
文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要。
當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的"口才",但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),那么何談口才。
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