大學(xué)生人際交往口才
人際交往是每個(gè)人的必修課。愉悅的人際關(guān)系是每個(gè)人的向往。我們討厭面具、虛偽和險(xiǎn)惡，我們渴望別人都對(duì)自己友善、理解、寬容，希望與每一個(gè)人相處都融洽、快樂(lè)。這并不是奢望，前提是你先學(xué)會(huì)友善、理解和寬容。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生人際交往口才，歡迎借鑒參考。
一、懂得感恩、懂得回報(bào)
不管你取得了多大的成就，都應(yīng)該培養(yǎng)自己的感恩之心，回報(bào)之心。
自己所獲得的一切 、所享受到一切，不是憑白無(wú)故的，而是許多其他人所創(chuàng)造、所奉獻(xiàn)的。他們或直接或間接，構(gòu)成了今日我們的"喜緣"。
因此，應(yīng)該培養(yǎng)這樣的胸懷：不管你對(duì)世界的貢獻(xiàn)有多大，在相當(dāng)程度上,也是為你生活在這樣一個(gè)世界上付"利息"，是為給予了你許多幫助的他人進(jìn)行回報(bào)。
有一次，國(guó)王安諾斯奇萬(wàn)在自己王國(guó)中旅行，看見(jiàn)一位老人，正滿頭大汗地干活。國(guó)王問(wèn)他干什么，老人告訴他："我在種果樹(shù)。"
國(guó)王驚奇地問(wèn)："你的年紀(jì)已很大了，你為什么要種這些樹(shù)呢?你既不能觀賞到這些樹(shù)的葉子，也不能坐在樹(shù)蔭下乘涼，更別說(shuō)吃到樹(shù)上的果子了。"
老人答道："那些已長(zhǎng)成的樹(shù)，是我們的先人們?cè)缘?，使我們現(xiàn)在得以享用;現(xiàn)在，我也栽樹(shù)，為的是讓我們的后人也能從這些樹(shù)上得到收獲。"
每個(gè)人既然享受了前人給我們創(chuàng)造的幸福，這是感恩，也有責(zé)任讓后來(lái)者享受我們奉獻(xiàn)的成果，這是回報(bào)。
二、理性與人生
過(guò)去了已經(jīng)過(guò)去了，忘了就是了，不要去想才是超脫。這個(gè)世界太大了也太久遠(yuǎn)了，我們都無(wú)回天之力。和大宇宙比起來(lái)，人生如電光石火，轉(zhuǎn)瞬即逝時(shí)不再來(lái)，絕沒(méi)有輪回那回事。我主張無(wú)欲無(wú)我但又絕非坐吃等死，“天行健，君子自強(qiáng)不息”，追求天人合一的大化境界，追求理性的人生。
美麗仍是美麗，淺薄依舊淺薄，驕者自驕，老者自老，忙者自忙，生者自生，死者自死，天黑天亮，花開(kāi)花落，自然而然，關(guān)你我何事，傻子才去悲去喜。人生如夢(mèng)夢(mèng)非真，我們?cè)?jīng)人生百味紛紛世相時(shí)有困惑，只是須記著在兩種截然不同的選擇中一定還會(huì)有第三種選擇。有了那么多的過(guò)去竟又那么快地過(guò)去，有時(shí)回味虛無(wú)中的過(guò)去知道并沒(méi)有輝煌，就不屑一顧了。經(jīng)歷多了，看得多了，就覺(jué)得什么都無(wú)所謂了，什么都那么自然，似乎一切都本該如此。出現(xiàn)了是前事之果是后事之因，消失了是后事之果前事之因。這種循環(huán)以至無(wú)窮，人大概正是因?yàn)檫@徹悟，才不去爭(zhēng)也不去求，因而也就沒(méi)了奮斗總帶有沉沉死氣讓人討厭。人還忌好為人師，尤其別在年輕人面前賣弄昨日黃花，也別去盡解惑人生的“義務(wù)”，那可就煩死人了。不管年輕年老總應(yīng)經(jīng)常想著人貴有自知之明萬(wàn)勿以為自己是別人的最愛(ài)，這好像永遠(yuǎn)也不會(huì)。心里面沒(méi)有才不累，都沒(méi)有就都不累，你不想得到什么，才活得輕松。人累就累在欲壑難填，生而欲，欲而貪，貪而死，欲是生門(mén)亦是死門(mén)。
這個(gè)世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，人總要付出的，或多或少或遲或早或彼或此，就如養(yǎng)花總要時(shí)時(shí)澆水，不然就一定看不到美麗。當(dāng)然投入太大可能失去也太大，換回來(lái)空白和無(wú)奈。這是痛苦是磨難，可于人生也并不無(wú)益。人生有許多規(guī)則光靠讀書(shū)一定不行，要自己慢慢地悟。不遵守游戲規(guī)則就會(huì)受到懲罰，少碰一些壁好。把握機(jī)會(huì)很難，因?yàn)槲覀兂３Ｗ龀鍪皱e(cuò)誤的判斷和選擇，誰(shuí)都知道人生機(jī)會(huì)就那麼幾回，“失”不再來(lái)呀!
我的那些“情詩(shī)”其實(shí)不過(guò)是拾來(lái)的一束花，在自己心里生發(fā)開(kāi)來(lái)，抽象出一種美麗，并非實(shí)有其人，是影子是心像是理想吧。絕不曾想與屈原先生比，但面對(duì)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”自然會(huì)想到求索。誠(chéng)然盡管人與人總會(huì)有感動(dòng)和被感動(dòng)，但對(duì)牛彈高山流水是一種悲哀則無(wú)疑也，恰是這種悲哀激發(fā)了我的詩(shī)的靈感。別人有別人的生活，自己眼看著一天天老去，靜下心來(lái)養(yǎng)心健身讀書(shū)做事大概更好一些。交往交際亦當(dāng)有度，過(guò)了就是對(duì)別人的一種打擾或者騷擾也是不自尊自愛(ài)，不也有點(diǎn)兒無(wú)聊了嗎?世界很大要做的事還很多，而我們面對(duì)的三教九流常常不免有些小市民、小女人即那些地道的庸人俗人甚至還有小人!在這個(gè)世界上在這個(gè)異化的人群里應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)和自己和宇宙對(duì)話，自己去圓自己的夢(mèng)。我們常說(shuō)“寧可人負(fù)我我不負(fù)人”，但當(dāng)真的人負(fù)我了我該怎么辦?我想先是什么也不要說(shuō)，盡量早點(diǎn)忘掉，否則自己也是沒(méi)有理性的小人。
三、快樂(lè)方程式
想快樂(lè)就快樂(lè)嗎?時(shí)下，快樂(lè)、快活、快感一類的詞可謂熱得發(fā)燙，要快樂(lè)不要壓抑、要快活不要苦惱、要快感不要清淡的宣言甚囂塵上，“及時(shí)行樂(lè)”、“自由行樂(lè)”“只要快樂(lè)”“我要快樂(lè)我顧誰(shuí)”、“我要快樂(lè)我管誰(shuí)”、“我要快樂(lè)我怕誰(shuí)”的思潮漸成一種概念，都市、鄉(xiāng)間崛起“自我”的快樂(lè)一族。
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