在教學(xué)中提高學(xué)生誦讀技巧

在教學(xué)中提高學(xué)生誦讀技巧

　　1、 培養(yǎng)濃厚興趣，激發(fā)求知欲

　　古詩(shī)文誦讀教學(xué)最突出的一點(diǎn)，是通過(guò)誦讀來(lái)讀出作品所傳達(dá)的情，所闡述的理。這里，因?yàn)檎b讀作品本身內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)風(fēng)格的多姿多彩，表現(xiàn)手法的精妙絕倫，吟誦品味之中，學(xué)生自然會(huì)被作者所抒發(fā)的真情、所揭示的哲理深深觸動(dòng)，自然會(huì)被作品高超的藝術(shù)手法而驚嘆折服，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)烈興趣，體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)原來(lái)是如此的奇妙而精彩。如《琵琶行》、《歸去來(lái)兮辭》、《游褒禪山記》的誦讀教學(xué)，學(xué)生無(wú)不為誦讀所營(yíng)造的意境、傳達(dá)的情感哲理所震撼，無(wú)不為誦讀教學(xué)那課堂上自己有創(chuàng)造性誦讀表演而喜悅，無(wú)不為課堂上可以自由地暢所欲言發(fā)表見(jiàn)解進(jìn)行賞析爭(zhēng)論而驚嘆，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)語(yǔ)文課竟是如此迷人、如此美妙，誦讀教學(xué)引入的竟是如此奇妙的一個(gè)天地，由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發(fā)迫切學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)學(xué)生更旺盛的求知欲，在課堂上進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

　　2、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性和創(chuàng)造性

　　正因?yàn)楣旁?shī)文教學(xué)要通過(guò)誦讀來(lái)傳達(dá)作品的精神，而作品所表達(dá)的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面的相異會(huì)有不同理解，而且許多作品本身存在理解的多義性，這些都為學(xué)生積極主動(dòng)參與，進(jìn)行創(chuàng)造性地誦讀提供了廣闊的空間。在這里，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，他們可以依據(jù)誦讀教學(xué)所提供的作品作藍(lán)本，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮。作品基調(diào)的把握、情感的控制、聲音高低快慢輕重的處理，靈活地加以運(yùn)用，展示出自己心目中所理解的創(chuàng)作品。像《歸去來(lái)兮辭》、《兵車(chē)行》、《蜀道難》等的誦讀由于學(xué)生的富有個(gè)性特色的演繹而顯得精彩紛呈。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生的積極主動(dòng)的參與，學(xué)生又充分調(diào)動(dòng)起了自身的文化、生活、思想素養(yǎng)進(jìn)行盡情的演繹，更富其創(chuàng)造性。而這積極參與的創(chuàng)造性的二度創(chuàng)作，又正是文學(xué)作品所夢(mèng)寐以求的實(shí)現(xiàn)讀者參與感知的最高境界，而誦讀教學(xué)在學(xué)生積極性創(chuàng)造性得以發(fā)揮的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。

　　3、激發(fā)學(xué)生潛能，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力

　　誦讀教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的激蕩之后，一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，還在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行鑒賞評(píng)析，進(jìn)行理性的思考。在這個(gè)環(huán)節(jié)，誦讀教學(xué)采用積極開(kāi)放的形式，以民主的方法，讓學(xué)生暢所欲言，提出自己的見(jiàn)解和看法，進(jìn)行質(zhì)疑解疑。在這樣的課堂上，由于寬松的環(huán)境和放松的心境，加上教師的不斷鼓勵(lì)，師生間平等對(duì)話，學(xué)生愿意發(fā)表見(jiàn)解和主張、敢于發(fā)表見(jiàn)解和主張，學(xué)生潛在的能力就得到施展，才能得以發(fā)揮?！杜眯小疯b賞時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)中小到詞語(yǔ)、大到景物描寫(xiě)及人物形象等理解的或不理解的問(wèn)題紛紛拿來(lái)進(jìn)行交流，同意的、不同意的競(jìng)相發(fā)言，在你來(lái)我往的爭(zhēng)論中，問(wèn)題一一得以化解。學(xué)生因爭(zhēng)辯思維變得活躍、變得條理清晰，因爭(zhēng)辯而變得善于以理服人，因爭(zhēng)辯而變得多思勤思、考慮全面不偏頗，因爭(zhēng)辯而變得敏感靈活，從而使思維得以鍛煉，口頭表達(dá)能力得以提高，智能也得以開(kāi)發(fā)。

　　4、陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生健全人格

　　誦讀教學(xué)所吟誦的千古美文是我國(guó)古代最優(yōu)秀最杰出的文化，吟誦鑒賞之中，中華民族傳統(tǒng)的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)時(shí)時(shí)激蕩著學(xué)生、滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈，陶冶著學(xué)生的情操，使學(xué)生的的精神得以凈化，道德得以規(guī)范，品質(zhì)得以高尚。與此同時(shí)，誦讀教學(xué)又以學(xué)生自己的理解而創(chuàng)造性地演繹作品抒寫(xiě)的豐富復(fù)雜的情懷，學(xué)生在與作品作者同悲歡共喜樂(lè)中，這些千古不朽之作也潛移默化地影響著學(xué)生的情操。

　　而誦讀演繹之后對(duì)作品的的鑒賞，一方面鑒賞評(píng)判本身，要介入學(xué)生對(duì)作品真善美、假惡丑的判斷，由此不斷提高學(xué)生明辨是非的能力，使學(xué)生在明辨是非曲直中身心得以健康發(fā)展。另一方面，誦讀教學(xué)所營(yíng)造的既讓學(xué)生民主地大膽地發(fā)表見(jiàn)解，又互助合作地互相探索的做法，也使學(xué)生有主見(jiàn)、不隨波逐流，又能團(tuán)結(jié)協(xié)作的人格的形成有了可能。