做個(gè)幸福的教師演講稿件
教師的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和愉悅的回憶，但教師把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。你知道多少做個(gè)幸福的教師演講稿件?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇做個(gè)幸福的教師演講稿件，希望對(duì)你有幫助。
做個(gè)幸福的教師演講稿件一
剛送走一批孩子，心里空蕩蕩的，上一屆孩子的音容笑貌總是在我眼前浮現(xiàn)，時(shí)不時(shí)地在我心里涌起一股酸楚。時(shí)隔幾天，我又迎來(lái)了一批新孩子，我被分在了一個(gè)中班，頂替了一位剛休產(chǎn)假的老師，面對(duì)這些陌生的新面孔，我又重新找回了充實(shí)與快樂(lè)，孩子們給我?guī)?lái)了新的欣慰和喜悅。
可是接班的第一天，我卻接二連三地碰到了軟釘子：我和班里原來(lái)的一位老師同時(shí)站在門(mén)口接待孩子，孩子們卻只問(wèn)這位老師好，對(duì)我置之不理，家長(zhǎng)也是只和這位老師搭話(huà);吃早飯時(shí)我滿(mǎn)臉笑容的給每位孩子添飯，孩子們卻總是把飯碗遞給另一位原來(lái)的老師;我試著詢(xún)問(wèn)每一位孩子們的姓名，可是當(dāng)我叫錯(cuò)了一位孩子的名字時(shí)，孩子們卻發(fā)出了哄堂大笑……我不禁又想起了和上一屆孩子在一起的快樂(lè)時(shí)光：那時(shí)，我和每位孩子都是好朋友，孩子們的知心話(huà)、悄悄話(huà)都愿和我說(shuō)，通常是這個(gè)孩子牽著我的手，那個(gè)孩子拽著我的衣服，屁股后面還呼啦啦的跟著一大群……相比以前，我何時(shí)受到過(guò)今天這樣的“禮遇”?
考慮再三，我感到了自己的失誤，我認(rèn)識(shí)到：對(duì)別人只有真心付出自己的愛(ài)，才會(huì)得到更多的愛(ài)。一位好老師只有用愛(ài)的語(yǔ)言和行動(dòng)去吸引孩子，用理解、寬容、豁達(dá)和智慧去感染孩子，才能真正成為孩子心中的好朋友。于是我改變了自己的心態(tài)和“占略”：俯下身子，用愛(ài)心去擁抱每一位孩子。清晨，我早早地等待在教室門(mén)口，用燦爛的笑臉來(lái)迎接每一位孩子，我不再等著孩子們先向我問(wèn)好，而是主動(dòng)的先和孩子們打招呼，和家長(zhǎng)交流孩子們的情況;我想方設(shè)法接近每一個(gè)孩子，微笑著詢(xún)問(wèn)他們的名字，拉拉這個(gè)的手，摸摸那個(gè)的頭，親親那個(gè)的臉頰，用溫柔的話(huà)語(yǔ)和甜甜的微笑去感動(dòng)每一位孩子;我使出渾身的解數(shù)，充分發(fā)揮這些年積累的教育經(jīng)驗(yàn)，挖掘自己的教育潛能，帶領(lǐng)著孩子們快樂(lè)的的游戲、愉快的探索、開(kāi)心的玩耍……家長(zhǎng)來(lái)園接送孩子時(shí)，我就主動(dòng)迎上前和家長(zhǎng)交流孩子的情況，家長(zhǎng)會(huì)上，我積極向家長(zhǎng)介紹自己了解的一些育兒新理念，下班后，我還從有限的休息時(shí)間里抽一些時(shí)間去一些孩子的家里家訪……功夫不負(fù)有心人，終于我的愛(ài)感染了我的孩子們，我的真誠(chéng)感動(dòng)了我班的家長(zhǎng)，當(dāng)我流利地叫出每個(gè)小朋友的名字時(shí)，我?guī)е⒆觽冇淇斓挠螒驎r(shí)，孩子們都?xì)g呼雀躍在我的周?chē)?，我也高興地與他們相擁在一起。家長(zhǎng)們對(duì)我這位新老師也越來(lái)越信任和喜歡了。我的愛(ài)終于有了回報(bào)。
十幾年的幼教歷程，我始終堅(jiān)信愛(ài)是做好教育的前提，愛(ài)就是最好的教育，只有真心付出自己的愛(ài)，才會(huì)得到更多的愛(ài)。我始終堅(jiān)信，對(duì)于自己的選擇就要義無(wú)反顧地堅(jiān)持，愛(ài)給了我堅(jiān)持的勇氣、堅(jiān)定的信念。愛(ài)使我無(wú)比的幸福!
做個(gè)幸福的教師演講稿件二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，老師們，大家好!
什么是幸福?幸福是一種超越物質(zhì)的人生追求，是一個(gè)人的精神歸宿。
“笑談渴飲匈奴血，壯志饑餐胡虜肉”是岳飛的幸福，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，藏之深山，傳之后世”是司馬遷的幸福，“政通人和，百?gòu)U俱興”是范仲淹的幸福，“晨興理荒穗，帶月荷鋤歸”是陶淵明的幸福，是的，文臣以政治清明為幸福，武將以立功沙場(chǎng)為幸福，史家以作品傳世為幸福，隱士以回歸田園為幸福;米開(kāi)朗基羅用了四年時(shí)間完成《創(chuàng)世紀(jì)》時(shí)年僅37歲，但看上去儼然成了一個(gè)面容憔悴軀體佝僂白發(fā)蒼蒼的老人，但是他卻告訴教皇說(shuō)自己是幸福的，南丁格爾放棄自己優(yōu)裕的貴族生活到戰(zhàn)場(chǎng)上去做一名護(hù)士，飽受艱辛，但她也是幸福的，所以，幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與索取無(wú)關(guān)，幸福是一種精神追求，是一種精神慰藉，是人一生奮斗的最后歸宿，是一種感覺(jué)，體驗(yàn)這種感覺(jué)的程度是由一個(gè)人為他所從事的事業(yè)的付出程度決定的!
老師們，同志們，今天我想告訴大家，“幸福的人都有相同的理由，他們你的幸福源自于對(duì)自己職業(yè)理想的追求，而不幸的人卻各有各的不幸”，這些不幸和我們的職業(yè)無(wú)關(guān)，我們不要把生活之中的各種不幸都帶到職業(yè)中去，我們從事的職業(yè)是世界上最高貴的職業(yè)，我們是人類(lèi)靈魂的工程師，人，高于動(dòng)物是因?yàn)槿祟?lèi)擁有智慧，而哪一個(gè)人的聰明才智不是從老師那里學(xué)會(huì)的呢?古代出現(xiàn)過(guò)幾次以拜師為恥的事件，然而“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及”的事實(shí)證明，誰(shuí)離開(kāi)了老師誰(shuí)將自取滅亡!我們的這一職業(yè)是無(wú)可取代的，不管是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是古代還是現(xiàn)代，任何一個(gè)時(shí)候都是社會(huì)之中最重要的職業(yè)，而我們就是這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者，我們是孔子、孟子、亞里士多德、蘇霍姆林斯基的事業(yè)傳承者我們?cè)诤蜅钫駥?、魏?shū)生為著同樣的理想并肩奮斗著，我們是無(wú)比驕傲的，是最最幸福的!
可是有時(shí)候我們會(huì)感到有壓力，會(huì)覺(jué)得煩躁，會(huì)覺(jué)得工資太低，并因此覺(jué)得不幸福，但是，這些和我們的職業(yè)無(wú)關(guān)，任何一種職業(yè)都會(huì)出現(xiàn)這種情況，這只是一種精神倦怠，我們都是老師，應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤龊眠@種倦怠的調(diào)節(jié)，我們都明白，這個(gè)社會(huì)上從各種方面來(lái)比較不如教師這個(gè)職業(yè)優(yōu)裕的太多太多了，簡(jiǎn)單的一個(gè)方面，整個(gè)中國(guó)只有教師每年可以全額帶薪休假三個(gè)月，這是多么值得我們偷著去樂(lè)的一件事。
說(shuō)到樂(lè)事，“得天下英才以育之”這本身就是古人所謂人生三大樂(lè)事之一也?？粗鴮W(xué)生一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大成才，走向社會(huì)，對(duì)于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，是多么大的欣慰，我們都是在農(nóng)村任教，當(dāng)我們走進(jìn)村子，一路上會(huì)有好多敬慕的目光看著我們，會(huì)有許多人和我們打招呼，更有許多孩子向我們問(wèn)好，這些人除了學(xué)生之外我們也許并不和他們相識(shí)，他們這樣敬慕我們，就是因?yàn)槲覀兪抢蠋?。小的時(shí)候，特別覺(jué)得我的父親在村子里很受別人尊重，沒(méi)有人和我父親高聲說(shuō)過(guò)話(huà)，不管多么愛(ài)粗聲大氣的人都和和氣氣，恭恭敬敬，起初，我不明白為什么，后來(lái)我才知道，因?yàn)槲业母赣H是一名老師?，F(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，也成了一名教師，我覺(jué)得我是幸福的，在我從教的這些年里，發(fā)生了許許多多讓我感受到幸福的事，記得有一次，那段時(shí)間，我特別想吃花生，正是新花生收獲的時(shí)節(jié)，我給了一個(gè)學(xué)生10元錢(qián)，讓他去給我買(mǎi)些新花生，可是不大一會(huì)，他和他的爸爸來(lái)到了學(xué)校，父子倆還帶來(lái)了一大袋新花生，他爸爸說(shuō)：“他老師，你想吃花生給我打個(gè)電話(huà)就行了，何必去買(mǎi)呢?咱自己家里都有，你別跟我客氣，今天別走了，回我家里坐坐”。我沒(méi)有買(mǎi)成花生，錢(qián)說(shuō)什么他也不要，這件事很普通，但是它讓我深深感受到教師這個(gè)職業(yè)是多么光榮，換個(gè)角度想一下，假如你是做其他工作的，他們會(huì)這樣對(duì)你嗎?當(dāng)每一次耳邊響起：“老師好”時(shí)，這就是我們這個(gè)職業(yè)的特殊榮耀，這是孩子們從純潔心靈里發(fā)出來(lái)的問(wèn)候，是最真誠(chéng)的，但是只有我們老師可以享受。
老師們，同志們，古今中外沒(méi)有哪一個(gè)人是以追求索取金錢(qián)名利為幸福而流芳百世的，大家都熟讀詩(shī)書(shū)為人夫子，都知道共和國(guó)能有今天的建設(shè)成就是多少諸如周恩來(lái)鄧稼先這樣把為人民服務(wù)為祖國(guó)獻(xiàn)身作為自己的幸福追求的人去付出、去犧牲換來(lái)的，共和國(guó)的建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，先烈先賢們的故事還寫(xiě)在我們手邊的教科書(shū)上，我們?cè)趺茨馨焉钪械木氲∏榫w帶到我們神圣的職業(yè)中呢?祖國(guó)的未來(lái)需要我們?nèi)ジ冻觯覀冃枰盐覀儍?nèi)心里的痛苦放下，把他們同我們的職業(yè)分開(kāi)，讓我們擺脫物質(zhì)困苦，追求職業(yè)精神的幸福，付出，才是幸福，我們的收獲是桃李滿(mǎn)天下，是教育事業(yè)的騰飛，不是僅僅局限于工資的多少?！秴问洗呵铩ㄗ饚煛穼?xiě)到：義之大者，莫大于利人，利人之大者，莫大于教之，我作為一名大利于人的教師，以育天下英才為幸福追求，我覺(jué)得值得為他而活著，如果有機(jī)會(huì)的話(huà)，我還樂(lè)意再活一次!
謝謝大家!
做個(gè)幸福的教師演講稿件三
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢(qián)，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎?
長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。
我想：做為一介人類(lèi)靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿(mǎn)天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。
教師的幸福也稱(chēng)教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。
孟子曰：“君子有三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列，而稱(chēng)之謂“三樂(lè)”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè)，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂(lè)處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問(wèn)題為：如果有足夠的錢(qián)供你一生享樂(lè)而無(wú)須工作，那么你是去享樂(lè)還是去工作?1987年千右保說(shuō)“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒(méi)有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來(lái)，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問(wèn)的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國(guó)為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時(shí)間增加了7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó)，千右保寫(xiě)道：“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類(lèi)。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿(mǎn)變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿(mǎn)靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫(xiě)和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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