立論由哪些技巧

立論由哪些技巧

　　怎樣立論?立論有哪些技巧?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論賽中立論的技巧。

　　立論的技巧

　　在剖析辯題基礎(chǔ)上，就要針對(duì)雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，根據(jù)論題難易利弊的情況，本著趨利避害的原則，確定本方應(yīng)堅(jiān)持的基本論點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)辯題于本方有利時(shí)，立論自然占有優(yōu)勢(shì)，辯起來(lái)也較順手。如果辯題于本方不利 就應(yīng)匠心獨(dú)運(yùn)采取多種技術(shù)手段，創(chuàng)造立論的優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)本方理論體系。在立論中能夠創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)的方法有

　　(l)巧妙“限題”

　　所謂限題。就是通過(guò)對(duì)命題中概念的界定，或設(shè)置某種條 件，或?qū)γ}范圍作限定或延展，使命題對(duì)已有利。在競(jìng)賽辯 論中，有時(shí)辯論的成敗井不是看辯題對(duì)哪一方更有利，而是看 誰(shuí)對(duì)命題的闡述更合情合理。因此，不管正方反方，當(dāng)辯題對(duì) 自己不利時(shí)，就要善于運(yùn)用“限題”技巧，化不利為有利

　　加大內(nèi)涵縮小外延。就是對(duì)辯題追加前提，在現(xiàn)有辯題 范圍內(nèi)，進(jìn)一步增加條件，縮小范圍，限制和排除不利因素 形成對(duì)自己最有利的立論點(diǎn)。比如，辯題“中學(xué)生異性交往弊 大于利”，正方維護(hù)這一觀點(diǎn)有一定的局限性。正方采取增加 內(nèi)涵方式，把辯題限定為“中學(xué)生異性交往任其發(fā)展必定弊大 于利”。由于增加了“任其發(fā)展’這樣一個(gè)前提，給立論注。了活力。這樣做既沒(méi)有改變辯題的質(zhì)，又使本方立論更合理 達(dá)到了化劣為優(yōu)的目的。

　　擴(kuò)大外延包容內(nèi)涵。當(dāng)固守原辯題范圍于己不利時(shí)，可在不改變辯題質(zhì)的前提下把辯題范圍擴(kuò)大開(kāi)去，使本方命題能在不改變辯題質(zhì)的前提下把辯題范圍擴(kuò)大開(kāi)去，使本方命題能包容原題內(nèi)涵，超越原題領(lǐng)域，這樣，本方便可在更大的范圍內(nèi)縱橫馳騁 與對(duì)手作戰(zhàn)。有時(shí)，甚至把對(duì)方的命題也部分包容進(jìn)來(lái)，這樣就會(huì)一箭雙雕，既擴(kuò)大了自己立論的自由度，又限制了對(duì)方的活動(dòng)余地，捆住其手腳，使之有力不能施展。如在辯“人性本善(惡)”時(shí)，反方堅(jiān)持“人性本惡”的命題，顯然處于被動(dòng)地位，觀眾較難接受。在立論時(shí)，他們并未局限在善惡之爭(zhēng)上，而是拓展辯題的范圍，強(qiáng)調(diào)教化的作用，提出 有理性的人通過(guò)教化能夠抑制人性的惡，使之向善。由于在立論上擴(kuò)大了范圍，突出了抑惡揚(yáng)善，且說(shuō)得人情人理。因而變被動(dòng)為主動(dòng)?？傊?，我們應(yīng)根據(jù)本方立論的需要，靈活地為概念定義擴(kuò)大或縮小辯題的內(nèi)涵及外延，追求于已有利的立論效果。當(dāng)然，概念內(nèi)涵、外延的調(diào)整要注意建立在科學(xué)性、合理性之 上，要能自圓其說(shuō)，經(jīng)得住推敲，不能過(guò)頭。如果隨心所欲任意解釋?zhuān)蜁?huì)偏離辯題，牽強(qiáng)附會(huì)地“限題”，必然適得其反，得不到觀眾認(rèn)同。

　　(2)升高“起點(diǎn)”

　　在立論時(shí)，還可以通過(guò)尋求命題高起點(diǎn)的方式，另辟戰(zhàn)場(chǎng)，超越對(duì)方命題范圍，揚(yáng)己優(yōu)勢(shì)，仰其所長(zhǎng)。當(dāng)既定辯題范圍對(duì)己不利時(shí)，本方應(yīng)預(yù)測(cè)對(duì)方可能的命題范圍，設(shè)法超越之，或者不與對(duì)手在這一范圍內(nèi)糾纏，或者干脆坦言承認(rèn)對(duì)方提出的顯而易見(jiàn)的觀點(diǎn)事實(shí)，而在更高層次上立論，迫使對(duì)手在這個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)。這樣一來(lái)，對(duì)手精心準(zhǔn)備的材料、策略就難以施展，失去優(yōu)勢(shì)，只能被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，優(yōu)勢(shì)就轉(zhuǎn)化到本方手中。

　　比如，在辯“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”時(shí)，辯題對(duì)正方下利。在世界范圍內(nèi)，貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈的現(xiàn)實(shí)情況下，提出并維護(hù)“可以抑制”的觀點(diǎn)，很容易被事實(shí)擊垮。預(yù)料到對(duì)方一定會(huì)在貿(mào)易保護(hù)主義普遍存在而且十分嚴(yán)重的事實(shí)方面進(jìn)行潔難，如果在這里糾纏，正方將軟弱無(wú)力。于是，把爭(zhēng)論的起點(diǎn)升高，立論時(shí)首先承認(rèn)事實(shí) 不與對(duì)方爭(zhēng)論貿(mào)易保護(hù)主義“是否存在，或是否嚴(yán)重”，而是把焦點(diǎn)放在“貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制”上。在這個(gè)更高的層面上論爭(zhēng)，在“可以抑制”上立論，就巧妙地超越了對(duì)對(duì)方有利的事實(shí)材料范圍，出乎意料地為本方爭(zhēng)得了論戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。這不失為立論的妙招。

　　(3)精心定義

　　理論建構(gòu)以概念為基礎(chǔ)，而對(duì)概念的界定又是多種多樣的，有廣義與狹義之分，有特指與泛指之別，其內(nèi)涵與外延也有不同的范圍。這樣就為我們通過(guò)不同的對(duì)概念的定義建構(gòu)理，論框架提供了廣泛的選擇余地和可能性。有時(shí)候，如何定義概念就成了樹(shù)本方旗幟的關(guān)鍵。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)鍵性概念下定義的方式使整個(gè)立論判斷獲取有利己方的生機(jī)和活力。

　　比如，在辯“高消費(fèi)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利大于弊”時(shí)，作 為正方的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)消費(fèi)觀念相抵觸，與目前的國(guó)情也不協(xié)調(diào)，一卜分容易被擊倒。為了化解不利，正方在為“高消費(fèi)”定義上下功夫，先試圖將高消費(fèi)概念解釋為“超前消費(fèi)，給以美化，但效果不好，后來(lái)又查遍有關(guān)專(zhuān)著，也未找到有利于己的解釋。他們經(jīng)分析研究，為高消費(fèi)作了如下定義：“高質(zhì)量、高檔次、高品位”的消費(fèi)。前兩者是對(duì)消費(fèi)對(duì)象的要求，后者是對(duì)人們消費(fèi)心理的要求。這個(gè)定義與以往認(rèn)為高消費(fèi)就是寅吃卯糧，人不敷出式的消費(fèi)觀根本不同，給人以耳目一新的感覺(jué)。實(shí)踐證明了他們的定義在辯論中有效地避免了被動(dòng)。當(dāng)然，通過(guò)重新定義方式確立命題是有條件的，并不是所有的命題一經(jīng)粉飾就能合情合理。這里的關(guān)鍵在于，定義要在公眾可以理解和接受的范圍內(nèi)，如果生拉硬扯 反而弄巧成拙。

　　(4)追求出新

　　立論還要敢于沖破習(xí)慣思維定勢(shì)的羈絆，從一個(gè)全新的角 度去揭示問(wèn)題，舉起旗幟，出新出奇。尤其在不利的情況下要能在看似無(wú)理之中，找到立論的依據(jù)，使論點(diǎn)站立起來(lái)，既出人意料，又合乎情理。比如，在辯“大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)”時(shí)。反方立論角度很多，曾設(shè)想過(guò)首要標(biāo)準(zhǔn)是“社會(huì)需要”、“收人豐厚”、“興趣”等，但是這些立論都很平常，沒(méi)出常規(guī)，易于遭到攻擊。他們別出心裁，再辟新路，大膽提出一個(gè)設(shè)想：大學(xué)生復(fù)雜而多樣，沒(méi)有也不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生應(yīng)從“個(gè)人的自我完善和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步” 角度確定擇業(yè)方向。這樣立論就越出常規(guī)視角，出人意料，從根本上動(dòng)搖了對(duì)方精心設(shè)計(jì)的立淪，為本方構(gòu)成了攻守相宜、破立相銜的嚴(yán)謹(jǐn)理論構(gòu)架，取得了明顯的優(yōu)勢(shì)效果。

　　立論追求出新出奇，又要合情合理。在競(jìng)賽辯論中立論最根本的依據(jù)是評(píng)委和觀眾的接受意向，要能打動(dòng)、說(shuō)服評(píng)委，使他們覺(jué)得你的立論是合情合理的。所以 立論時(shí)要充分考慮到觀眾與評(píng)委的理解程度，尤其要注意避免違反人們的基本常識(shí)，否則就難以獲得評(píng)委、觀眾的認(rèn)可。