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辯論技巧大盤點(diǎn)

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辯論技巧大盤點(diǎn)

  辯論本來(lái)是一種探求真理的手段。在古代歐亞大陸,那些雄辯家?guī)缀醵际敲胍粫r(shí)的思想家,他們的思想火花直接閃現(xiàn)在他們的唇槍舌劍中,幾乎不必思考什么戰(zhàn)術(shù),一切似乎是信手拈來(lái),自然而然。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論賽中的技巧,希望對(duì)大家有所幫助。

  辯論技巧大盤點(diǎn)

  規(guī)范發(fā)言的戰(zhàn)術(shù)規(guī)范發(fā)言是一場(chǎng)辯論賽的基礎(chǔ),沒(méi)有規(guī)范發(fā)言,自由辯論無(wú)從展開(kāi),辯手的演講水平、形象風(fēng)度也能在規(guī)范發(fā)言中得以充分體現(xiàn),當(dāng)然,最重要的還是要把本方的邏輯說(shuō)清楚,使本方處于一個(gè)進(jìn)可攻,退可守的位置。

  1.正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制

  正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者,他沒(méi)有駁斥的對(duì)象,要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過(guò),如果能在念出最后一個(gè)字時(shí),恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起,可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難,在我看過(guò)的幾十場(chǎng)辯論賽中,只有兩人能做到,而且也純屬運(yùn)氣,所以不必強(qiáng)求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù),如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉€(gè)問(wèn)題,以圖擾亂對(duì)方一辯發(fā)言,但對(duì)方如稍有經(jīng)驗(yàn),一般是避而不答,于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時(shí)說(shuō):“關(guān)于***將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。”這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫,缺點(diǎn)是可能會(huì)破壞一辯的整體氣勢(shì)。如果時(shí)間已到而稿子還未念完,可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍,然后坐下。

  2.控制駁論的比例

  除正方一辯外,其余辯論隊(duì)員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系,初學(xué)者易犯的毛?。阂皇敲髅髀?tīng)到對(duì)方漏洞百出,卻不知從何下手,好象武學(xué)中的全是空門,竟然成了沒(méi)有空門;二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn),一站起來(lái)就面紅耳赤,恨不得一棍子把對(duì)方打死,但是由于無(wú)法有效地組織語(yǔ)言,說(shuō)起來(lái)吞吞吐吐,觀眾看了都替他著急。駁論應(yīng)該注意的問(wèn)題是:

 ?、偈孪扔兴鶞?zhǔn)備,對(duì)方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻,做到心中有數(shù),可以把想到的駁論分點(diǎn)寫在卡片上,對(duì)方談到哪一點(diǎn),就抽出哪張卡片放在稿子開(kāi)頭;

 ?、谑紫锐g斥對(duì)方的常識(shí)性錯(cuò)誤及口誤,如對(duì)方背錯(cuò)了某句詩(shī)詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反,都應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)予以痛擊;臨場(chǎng)駁斥要注意對(duì)方發(fā)言中的開(kāi)頭一段,因?yàn)闀r(shí)間有限,如果駁斥其結(jié)尾,往往來(lái)不及組織語(yǔ)言;

 ?、鄯瘩g的對(duì)象不要太過(guò)分散,不超過(guò)3點(diǎn);

 ?、茏詈檬轻槍?duì)前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥,如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言,駁斥的效果會(huì)減弱。當(dāng)然,對(duì)方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外;

  ⑤確實(shí)覺(jué)得反駁有困難可以只立論。

  3.語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化

  初看辯論的人可能會(huì)覺(jué)得那些辯論稿滿篇都是聽(tīng)不懂的新名詞的辯手才是高手,其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),辯手經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備之后,對(duì)辯題的理解往往比評(píng)委深刻,這時(shí),既要深得入,又要淺得出,發(fā)言時(shí)要避免使用專用術(shù)語(yǔ),即使用也要作說(shuō)明,此外,要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語(yǔ)言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲,對(duì)評(píng)委會(huì)產(chǎn)生較大影響,這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

  4.概念的模糊和清晰

  其實(shí)不光是概念,很多場(chǎng)合都需要模糊的語(yǔ)言讓對(duì)方找不到靶子,這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾,但第3點(diǎn)指的是一般情況,而這里指的卻是特殊情況。舉個(gè)例子:在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中,我持正方立場(chǎng),這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義,消除的權(quán)威定義是使不存在,如果同意這個(gè)定義,顯然不利;如果不同意,這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒,甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義:法治能消除腐敗,指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。實(shí)戰(zhàn)效果頗佳,對(duì)方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯(cuò)在何處,結(jié)果在枝節(jié)問(wèn)題上作了大量的糾纏??梢钥闯觯拍钅:康氖菫榱朔朗?,這種概念的本意對(duì)已方是不利的又或者無(wú)法定義精確。相反,概念的清晰是為了進(jìn)攻,如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在,使腐敗現(xiàn)象為零,這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。

  5.煽情

  煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù),自由辯論中也應(yīng)用頗多,但由于自由辯論中個(gè)人發(fā)言時(shí)間很短,使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時(shí)首先要投入感情,可謂慷慨激昂之時(shí),聲嘶力竭;沉痛哀傷之處,氣若游絲。但也要注意不可過(guò)火,以不影響自己發(fā)言為度,切不可泣不成聲,拍桌子等等,煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性,比如“法治能消除腐敗”中,反方在對(duì)腐敗問(wèn)題痛心疾首之后,說(shuō)“腐敗如此嚴(yán)重,單靠法治獨(dú)木難支”是有效的。而在“應(yīng)該鼓勵(lì)購(gòu)買私人小汽車”中,反方大談農(nóng)村失學(xué)嚴(yán)重,去煽希望工程的情,就有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。

  6.豹尾

  以往發(fā)言稿結(jié)尾都比較平淡,往往是把本方論點(diǎn)重復(fù)一遍,自從《獅城舌戰(zhàn)》出版之后,很多辯手模仿復(fù)旦四辯在結(jié)尾以一句氣勢(shì)宏大的名言、俗語(yǔ)、詩(shī)詞來(lái)結(jié)尾,這值得一試,但要注意這句話必須和論點(diǎn)密切相關(guān),而且一般由一辯和四辯來(lái)說(shuō)。

  自由辯論的戰(zhàn)術(shù)自由辯論是整場(chǎng)辯論賽中最重要的一個(gè)階段,大多數(shù)評(píng)委是根據(jù)自由辯論的勝負(fù)來(lái)決定比賽的勝負(fù)的。正因?yàn)橛辛俗杂赊q論,辯論和演講也才有著質(zhì)的區(qū)別,這么說(shuō)是毫不過(guò)份的。在兩支勢(shì)均力敵的辯論隊(duì)之間,自由辯論的隨機(jī)應(yīng)變成分很高,常常會(huì)讓人覺(jué)得事先準(zhǔn)備的東西全用不上,而且,由于氣氛緊張激烈,即使是高手有時(shí)也難免氣急敗壞,于是打到哪里算哪里,雙方都死鉆牛角尖,過(guò)多糾纏細(xì)節(jié)問(wèn)題,把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)忘個(gè)精光。因此,一方面要注重平時(shí)的自我訓(xùn)練;一方面要盡力在賽場(chǎng)上保持冷靜,以求成功地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。

  一、配合

  1.劃分戰(zhàn)場(chǎng) 在我的印象中,南京大學(xué)是這種戰(zhàn)術(shù)的首創(chuàng)者?;镜淖鞣ㄊ前岩幌盗嘘P(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題,其他隊(duì)員立即跟上,直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題,取得了滿意戰(zhàn)果后,轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是:火力集中,進(jìn)攻顯得有章法,有層次。缺點(diǎn)是:有時(shí)過(guò)于死板,為了貫徹連續(xù)提問(wèn),對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊,而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守,這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。結(jié)論:仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn),讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。

  2.兩次發(fā)言 在自由辨論中,一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后,不要立即把話筒傳給其他隊(duì)員,而在對(duì)方發(fā)言后,由其自己決定是否作第二次發(fā)言。這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性,在隊(duì)員相互之間很不了解,配合很生疏時(shí)應(yīng)用。

  3.相互保護(hù) 由于種種原因,往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤,或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況,這時(shí)候,別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種:

  ①抵賴。如果本方犯錯(cuò)誤,對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊,又或者犯錯(cuò)誤的這句話本身含意就很模糊,可以死不認(rèn)帳地說(shuō):“我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)。”但是,這種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破,會(huì)非常不利,一般不要采用。

 ?、趧e解。對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話作另外一種解釋。例:正:大家聽(tīng)到?jīng)]有,對(duì)方同學(xué)竟然說(shuō)共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn),看來(lái)帝國(guó)主義亡我之心不死,和平演變真是越來(lái)越嚴(yán)重了。反:在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),由于條件不具備,共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實(shí)現(xiàn)……這里反方就運(yùn)用了別解這種戰(zhàn)術(shù),一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多,常用的句式是“我方的意思是說(shuō):……”

 ?、壅{(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法,所犯的錯(cuò)誤既不是口誤,又明顯背離本方原來(lái)的立論,只好將錯(cuò)就錯(cuò)。例:“法治能消除腐敗”一題中反:對(duì)方同學(xué)剛才還說(shuō)法治能消除腐敗的根源,可現(xiàn)在又說(shuō)法治對(duì)腐敗的根源——貪欲只是遏制,這不是自相矛盾嗎?正:對(duì)方同學(xué)怎么忘了腐敗還有一個(gè)根源;不受制約的權(quán)力。法治能消除的,正是不受制約的權(quán)力這個(gè)根源。當(dāng)時(shí)我持正方立場(chǎng),原來(lái)準(zhǔn)備的立論是法治既能消除貪欲,又能消除不受制約的權(quán)力,但由于準(zhǔn)備倉(cāng)促,場(chǎng)上我方一辯明確說(shuō)出法治對(duì)貪欲只是遏制,我只好在場(chǎng)上臨時(shí)作了調(diào)整,于是對(duì)方又轉(zhuǎn)到另外的問(wèn)題上去了。

 ?、軐?duì)于明顯的口誤,可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤。”

  4.連續(xù)進(jìn)攻 場(chǎng)上要保持頭腦冷靜,當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí),應(yīng)連續(xù)攻擊,哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句“精妙”的話,根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的,這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。

  5.破除雙難境地 辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句,對(duì)方逼著問(wèn)你“是A還是B?”不管是A是B對(duì)本方都是不利的,對(duì)這類問(wèn)題有兩種回答的方法:①(既不是A,也不是B)是C②既是A,又是B例:“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,還是社會(huì)問(wèn)題”一題反:……對(duì)方同學(xué)認(rèn)為是病就是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,那么我請(qǐng)問(wèn),相思病是看內(nèi)科還是看外科啊?正:相思病也要看心理醫(yī)生……這就是第一類回答,有一定難度,但效果甚佳例:“抓住老鼠的貓才是好貓”一題正:如果一只貓長(zhǎng)得可愛(ài),但是不會(huì)抓老鼠,而另外一只貓長(zhǎng)得很丑,卻是抓老鼠能手,對(duì)方同學(xué)你會(huì)挑哪一只呢?反:兩只我都要,一只用來(lái)觀賞,一只用來(lái)抓老鼠……這是第二類回答,讓對(duì)方無(wú)法攻到實(shí)處。

  6.破類比 類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的,但類比不可能做到絕對(duì)的精確,類比物與被類比物總是會(huì)有一些區(qū)別,這就為反駁提供了突破口。例:“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,還是社會(huì)問(wèn)題”正:千千萬(wàn)萬(wàn)人得愛(ài)滋病就是社會(huì)問(wèn)題嗎?千千萬(wàn)萬(wàn)人還得心臟病呢,這也是社會(huì)問(wèn)題嗎?反:一個(gè)人打噴嚏不是社會(huì)問(wèn)題,難道我們?nèi)珗?chǎng)人都打一個(gè)噴嚏還不是社會(huì)問(wèn)題嗎?正:對(duì)方同學(xué)還是沒(méi)有聽(tīng)清楚我說(shuō)的,難道千千萬(wàn)萬(wàn)人得心臟病也是社會(huì)問(wèn)題嗎?反:?jiǎn)栆粋€(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題,治療一個(gè)愛(ài)滋病人要多少錢?看得出反方有左右支絀之感,其實(shí)這個(gè)問(wèn)題可以這樣回答。反:心臟病會(huì)傳染嗎?心臟病和同性戀有關(guān)嗎?傳染和同性戀都是愛(ài)滋病具有的特征,而類比物心臟病則無(wú)此特征,所以事先找出一些重要概念的特征后,可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類比。

  7.循環(huán)論證及對(duì)待辦法 循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的,這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻,對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí),很可能就是在運(yùn)用這種手法。復(fù)旦大學(xué)在“人性本善”一題中曾經(jīng)設(shè)置過(guò)一個(gè)循環(huán)論證(實(shí)戰(zhàn)中他們抽到的是“人性本惡”),基本立論是:人有人性和獸性,人所以有善行,是因?yàn)橛腥诵?,人所以有惡行,是因?yàn)橛蝎F性?,F(xiàn)在我假設(shè)一段自由辯論:正:泰麗莎修女的善行,英國(guó)小男孩為了救自己的妹妹不惜獻(xiàn)出自己的生命,這不是人性的光輝嗎?反:但是我們也看到二次世界大戰(zhàn)奪去了幾千萬(wàn)人的生命,而巴爾干半島現(xiàn)在仍然戰(zhàn)火熊熊,面對(duì)人類這些惡行,對(duì)方同學(xué)還能說(shuō)人性本善嗎?正:當(dāng)我們談起這些惡行時(shí),總是說(shuō)“獸性大發(fā)”,又怎么能讓人性來(lái)承受這不白之冤呢?其實(shí)正方為了論證人性是善的,他的論據(jù)是:惡的都是獸性。這是一種典型的循環(huán)論證,對(duì)付的辦法是直接予以揭破。反:惡的就是獸性,善的就是人性,所以人性是善的,對(duì)方同學(xué)這不是在循環(huán)論證嗎?……如果循環(huán)論證能設(shè)置得比較隱蔽,對(duì)方是無(wú)法攻破的,值得在立論中采用。

  8.歸謬及對(duì)付方法 所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的,然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論,以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器,很多看來(lái)難以攻擊的詭辯,一經(jīng)歸謬,會(huì)有“柳暗花明又一村”之感。例:“外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?rdquo;反:馬克思早已指出:勞動(dòng)決定價(jià)值,所以,廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑU簞趧?dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū),如果按照對(duì)方這種邏輯,世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍?對(duì)反方看似嚇人的論據(jù),正方以歸謬給予有力一擊,再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。例:“法治能消除腐敗”反:請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子,哪怕是一個(gè)例子,世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐敗?正:過(guò)去沒(méi)有消除,現(xiàn)在沒(méi)有消除,就等于將來(lái)一定不能消除嗎?那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn),共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛!正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答,那就要丟分了,而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯,卻化險(xiǎn)為夷。使用歸謬是不容易的,但防守也很難,大概有以下兩種防守方式:

 ?、僬厩逶蠢?ldquo;法治能消除腐敗”反:腐敗有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明腐敗能消除嗎?一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯,成人后一天能吃二斤米飯,這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)啊?是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢?那不成了飯桶了嗎?正:吃飯是飯量不斷增長(zhǎng),消除腐敗卻是腐敗在不斷減少,這兩者怎么能混為一談呢?正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”,所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。

  ②順?biāo)浦劾赫?ldquo;人性本善”,反方“人性本惡”正:我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性,那我們大家可要遭殃了。(前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善)反:所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說(shuō):“吾日三省吾身”呢?……這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾,在①例中,如果用順?biāo)浦鄯?,似乎可以這樣說(shuō):正:所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。比較一下,哪種方法更好呢?我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒,擊其惰歸”之兵家要義。

  9.各執(zhí)一詞 在同一個(gè)論據(jù)上,雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。例:“當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會(huì)主要是自身素質(zhì)問(wèn)題,還是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題”反:現(xiàn)在是“孔雀東南飛,飛到廣東來(lái)”,不就是因?yàn)閺V東水草豐美,環(huán)境優(yōu)雅嗎?正:可也要是孔雀才能東南飛啊!反:東南有梧桐,方有孔雀來(lái)?,F(xiàn)在的問(wèn)題是梧桐太少。臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí),會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。

  10.特殊情況 先舉一個(gè)例子:“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”正:……對(duì)方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢?這不是張三犯罪,李四坐牢嗎?反:如果李四是幫兇,當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對(duì)色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎?本來(lái)張三犯罪,不該李四坐牢,可在李四是幫兇的特殊情況下,就不奇怪了。又例:正:……這不等于是把一個(gè)不會(huì)游泳的人推到水里去嗎?反:如果不下水又怎么能學(xué)會(huì)游泳呢?能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù),關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中,常用的句式是“如果……,那么……”

  11.攻擊小前提 例:正:毛驢沒(méi)有污染,可是能走上高速公路嗎?反:毛驢就真的沒(méi)有污染嗎?當(dāng)對(duì)方第一句話是判斷句,第二句話是反問(wèn)句時(shí),本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立,這在辯論中屬于“盲點(diǎn)”,容易忽略。這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯,就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的,而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。正:當(dāng)然世界上沒(méi)有絕對(duì)不造成污染的東西,但毛驢難道是因?yàn)橛形廴静挪荒茏呱细咚俟穯?這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。

  二、轉(zhuǎn)換提問(wèn)權(quán)

  1.回避 在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中,只有符合以下條件才能回避:a)對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答;b)對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利;c)對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)。我不贊成復(fù)旦大學(xué)說(shuō)的,只在回答能引起轟動(dòng)效應(yīng)時(shí)才回答,否則就拋出事先準(zhǔn)備的東西。除非在雙方差距太大時(shí),復(fù)旦大學(xué)這種觀點(diǎn)才有幾分道理,否則會(huì)給評(píng)委留下心虛的印象?;乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N:

  ①就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題,直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用,但痕跡過(guò)于明顯。

 ?、谝砸痪湓捵鳛檫^(guò)渡。例:“愛(ài)滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,還是社會(huì)問(wèn)題”正:對(duì)方已說(shuō)明,我們應(yīng)該加強(qiáng)教育,但我想問(wèn)對(duì)方,教育是用什么教育?是不是用醫(yī)學(xué)的方法來(lái)教育呢?反:“知之為知之,不知為不知。”請(qǐng)問(wèn)對(duì)方,你們判斷是醫(yī)學(xué)問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)是什么?正:今天晚上的辯題我想對(duì)方已經(jīng)有所誤解了,你們已經(jīng)忽視了你們所應(yīng)該辯的愛(ài)滋病不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題……劃線部分就是過(guò)渡句,當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話中,就容易忘記本方已在腳底抹油了。

  ③暗含諷刺的回避當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí),用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。例:“法治能消除腐敗”正:請(qǐng)問(wèn),孟德斯鳩關(guān)于法治的兩套標(biāo)準(zhǔn)是什么?反:還是讓我們回到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)吧……這里反方暗含諷刺對(duì)方教條主義。又例:“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊”正:請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),吸一支煙能縮短人的多少壽命?反:一條煙多少錢?一條命多少錢?正方提這個(gè)問(wèn)題的目的是想證明一支煙只能縮短幾秒鐘人的壽命(假材料),反方的回?fù)羰侵S刺正方脫離現(xiàn)實(shí)。這類回答在特殊的語(yǔ)境下才有效,不要生搬硬套。

  2.回答問(wèn)題后再提問(wèn) 在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問(wèn)題,回答后提出本方問(wèn)題。但是,如果回?fù)艉苡辛Γ梢圆辉偬釂?wèn),以免削弱攻擊的威力。

  三、小技巧

  1.運(yùn)用假材料 無(wú)論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中,都需要運(yùn)用大量材料,可是合適的材料不容易找到,往往只能編一些假材料,包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時(shí)要注意兩點(diǎn):一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛,要理直氣壯地用。另外,在校際比賽中,應(yīng)禁用假材料。

  2.妙語(yǔ)脫困 如果時(shí)間充裕,應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中,不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去,而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。例:“溫飽是談道德的必要條件”正:對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題,超道德行為到底是不是道德行為?請(qǐng)對(duì)方回答。反:超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯,那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成:“愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài),自由價(jià)更高,若為溫飽故,二者皆可拋”了。(笑聲、掌聲)正方前面已充分論述了超道德不是道德,反方在回應(yīng)一句以后,如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題,總是有氣弱之感,這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)(這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用),占了上風(fēng)。這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù),超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念,但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德,而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn),這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響,相反,如果硬著頭皮去說(shuō)清楚,就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。例:“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊”反:對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅,能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益,難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后,才來(lái)取締煙草業(yè)嗎?正:當(dāng)然如此。(停頓)反:那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。正:我再提醒對(duì)方,吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響,而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,不得不付出的代價(jià)。在這個(gè)例子中,正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù),打亂了反方的陣腳,相當(dāng)?shù)梅帧?/p>

  3.連續(xù)提問(wèn) 第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻,主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。例:“煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊”反:對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn),煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物?(停頓)正:對(duì)方還沒(méi)有告訴我們,你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么?反:這一點(diǎn)我方早已論述,我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方,你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物?正:事實(shí)勝于雄辯,如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話,那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠,難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎?反:看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題,那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題,煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)?明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí),有意提出這類問(wèn)題,連提兩次后,對(duì)方仍然回避,如果重復(fù)第三次,好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題,這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類似的問(wèn)題,巧妙。要注意兩點(diǎn),不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題,偶爾一次是戰(zhàn)術(shù),多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的,不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn),可以重復(fù)多次。(這種情況不多,一般總能找到幾個(gè)類似的問(wèn)題)

  4.攻擊對(duì)方 過(guò)激行為在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度,不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言,也不能與隊(duì)友大聲談笑,拍桌子,踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言,可以這樣說(shuō):“對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞,我方表示遺憾……”,如果對(duì)方有很不禮貌的行為,可以這樣說(shuō):“在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上,對(duì)方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子……),我方對(duì)此表示遺憾”。切不可針尖對(duì)麥芒,把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。18.聽(tīng)不清楚對(duì)方發(fā)言的對(duì)策對(duì)策有二:一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度,缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了,重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。二是攻擊說(shuō):“對(duì)方說(shuō)得不清不楚,我實(shí)在聽(tīng)不懂。”優(yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng),缺點(diǎn)是顯得不留情面。

  四、用時(shí)

  合理用時(shí)自由辯論的時(shí)間是很寶貴的,每次發(fā)言都應(yīng)該簡(jiǎn)短有力,不允許象規(guī)范發(fā)言一樣“一、二、三”點(diǎn)的展開(kāi)。在《獅城舌戰(zhàn)》中,自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘,臺(tái)大發(fā)言33次,復(fù)旦發(fā)言32次,平均每次發(fā)言7秒多。一般說(shuō)來(lái),每次發(fā)言在十五秒以內(nèi),絕不能超過(guò)半分鐘。一定要半分鐘以上才能說(shuō)清楚的,不如讓隊(duì)友來(lái)回答,或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了,對(duì)方卻還剩下一、二分鐘,那比賽等于是輸了一半。20.利用多余時(shí)間對(duì)方發(fā)言時(shí)間用完后,如果本方還有多余,可以讓4名隊(duì)員挨次站起發(fā)言,這樣顯得頗有氣勢(shì)。一般情況下,每個(gè)隊(duì)員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新,4名隊(duì)員的話加起來(lái)才是一句完整的話,而且他們常主動(dòng)要求結(jié)束自由辯論,以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒(méi)有實(shí)踐過(guò),不敢妄評(píng),可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。終于寫完了,真是辛苦,本來(lái)還想修改一下,但太長(zhǎng)了,就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。注:1按高級(jí)別比賽慣例稱四名隊(duì)員為一辯、二辯、三辯、四辯;2所舉例子有些引自原文,有些是憑記憶和想象。

  五、辯論技巧

  反客為主的原意是:客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中,被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì),也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主,通俗他說(shuō),就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面,本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析,向大家介紹幾種反客為主的技巧。

  (一)借力打力

  武俠小說(shuō)中有一招數(shù),名叫"借力打力",是說(shuō)內(nèi)力深厚的人,可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

  例如,在關(guān)于"知難行易"的辯論中,有這么一個(gè)回合:

  正方:對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán),可謂"知難"哪,對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)

  當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí),正方馬上轉(zhuǎn)而化之從:"知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn),給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

  這里,正方之所以能借反方的例證反治其身,是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾:辯題中的"知",不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難,作為一個(gè)行為過(guò)程,殺人也不難,但是要懂得保持人的理性,克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望,卻是很難。這樣,正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力,有效地回?fù)袅朔捶?,使反方?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

  (二)移花接木

  剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分,換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料,往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

  例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例:

  反方:古人說(shuō)"蜀遭難,難于上青天",是說(shuō)蜀道難走,"走"就是"行"嘛!要是行不難,孫行者為什么不叫孫知者?正方:孫大圣的小名是叫孫行者,可對(duì)方辯友知不知道,他的法名叫孫悟空,"悟"是不是"知"?

  這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼,實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì):以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難,雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng),但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性,果斷地從"孫悟空"這一面著手,以"悟"就是"知"反詰對(duì)方,使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻,它要求辯手勇于接招,勇于反擊,因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然,實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔,風(fēng)云變幻,不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的,也就是說(shuō),更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

  比如,在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中,正方有這樣一段陳詞:"…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性,那我倒要告訴您,我現(xiàn)在肚子餓得很,十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑,但我還是要辯下去,因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話音一落,掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道:"對(duì)方辯友,我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性,反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要,鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別,有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

  (三)順?biāo)浦?/p>

  表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn),順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo),并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要,設(shè)置某些符合情理的障礙,使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立,或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

  例如,在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中:

  反方:……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友,愚公搬家解決了困難,保護(hù)了資源,節(jié)省了人力、財(cái)力,這究竟有什么不應(yīng)該?正方:愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法,可愚公所處的地方連門都難出去,家又怎么搬?……可見(jiàn),搬家姑且可以考慮,也得在移完山之后再搬呀!

  神話故事都是夸大其事以顯其理的,其精要不在本身而在寓意,因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上,否則,反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看,反方的就事論事,理?yè)?jù)充分,根基扎實(shí),正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法",既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件,自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn),最后水到渠成,得出"先移山,后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿,以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水,真可謂精彩絕倫!

  (四)正本清源

  所謂正本清源,本文取其比喻義而言,就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳,從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn),把它拉人我方"勢(shì)力范圍",使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法,這種技法恰是反其思路而行之。

  例如,在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中,有這樣一節(jié)辯詞:

  正方:張勇,全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍,就是從江蘇跳槽到陜西,對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn),真叫人心寒啊!(掌聲)反方:請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題,當(dāng)然天下烏鴉一般黑,所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)

  正方舉張勇為例,他從江蘇到陜西后,獲得了更好地發(fā)展自己的空間,這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤:張勇到體工隊(duì),不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的,而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的,可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大,收到了較為明顯的反客為主的效果。

  (五)釜底抽薪

  刁鉆的選擇性提問(wèn),是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常,這種提問(wèn)是有預(yù)謀的,它能置人于"二難"境地,無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是,從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中,抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰,從根本上挫敗對(duì)方的銳氣,這種技法就是釜底抽薪。

  例如,在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中,有如下一輪交鋒:反方:…我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?正方:…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換,等價(jià)交換就是說(shuō),所有的交換都要等價(jià),但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換,雷鋒還沒(méi)有想到交換,當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)反方:那我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神,還是求利的精神?正方:為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

  第一回合中,反方有"請(qǐng)君人甕"之意,有備而來(lái)。顯然,如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn),就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難":選擇前者,則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者,則有背事實(shí),更是謬之千里。但是,正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定,反過(guò)來(lái)單刀直人,從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換",以倒樹尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性,語(yǔ)氣從容,語(yǔ)鋒犀利,其應(yīng)變之靈活、技法之高明,令人嘆為觀止!當(dāng)然,辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜,要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng),掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素,另一方面,反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮,而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

  (六)利用矛盾

  由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成,四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾,即使是同一位隊(duì)員,在自由辯論中,由于出語(yǔ)很快,也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況,就應(yīng)當(dāng)馬上抓住,竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾,使之自顧不暇,無(wú)力進(jìn)攻我方。比如,在與劍橋隊(duì)辯論時(shí),劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德,二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的,我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕,迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài),后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下,又大談“饑寒”狀態(tài),這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾,我方“以子之矛,攻子之盾”,使對(duì)方于急切之中,理屈詞窮,無(wú)言以對(duì)。

  (七)“引蛇出洞”

  在辯論中,常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài):當(dāng)對(duì)方死死守住其立論,不管我方如何進(jìn)攻,對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí),如果仍采用正面進(jìn)攻的方法,必然收效甚微。在這種情況下,要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段,采取迂回的方法,從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手,誘使對(duì)方離開(kāi)陣地,從而打擊對(duì)方,在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。在我方和悉尼隊(duì)辯論“艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,不是社會(huì)問(wèn)題”時(shí),對(duì)方死守著“艾滋病是由HIV病毒引起的,只能是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”的見(jiàn)解,不為所動(dòng)。于是,我方采取了“引蛇出洞”的戰(zhàn)術(shù),我方二辯突然發(fā)問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方,今年世界艾滋病日的口號(hào)是什么?”對(duì)方四位辯手面面相覷,為不致于在場(chǎng)上失分太多,對(duì)方一辯站起來(lái)亂答一通,我方立即予以糾正,指出今年的口號(hào)是“時(shí)不我待,行動(dòng)起來(lái)”,這就等于在對(duì)方的陣地上打開(kāi)了一個(gè)缺口,從而瓦解了對(duì)方的堅(jiān)固的陣線。

  (八)攻其要害

  在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休,結(jié)果,看上去辯得很熱鬧,實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后,迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題,從而抓住這一問(wèn)題,一攻到底,以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是:在不溫飽的狀況下,是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題,才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中,人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法,偶爾使用這種技巧是必要的。比如,當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí),假如強(qiáng)不知以為知,勉強(qiáng)去回答,不但會(huì)失分,甚至可能鬧笑話。在這種情況下,就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題,另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。然而,在更多的情況下,我們需要的是“避虛就實(shí)”,“避輕就重”,即善于在基本的、關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題,我方立即回避,勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象,以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外,如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力,也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害,猛攻下去,務(wù)求必勝,乃是辯論的重要技巧。

  (九)“李代桃僵”

  當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí),不得不采用“李代桃僵”的方法,引入新的概念來(lái)化解困難。比如,“艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,不是社會(huì)問(wèn)題”這一辯題就是很難辯的,因?yàn)榘滩〖仁轻t(yī)學(xué)問(wèn)題,又是社會(huì)問(wèn)題,從常識(shí)上看,是很難把這兩個(gè)問(wèn)題然分開(kāi)的。因此,按照我方預(yù)先的設(shè)想,如果讓我方來(lái)辯正方的話,我們就會(huì)引入“社會(huì)影響”這一新概念,從而肯定艾滋病有一定的“社會(huì)影響”,但不是“社會(huì)問(wèn)題”,并嚴(yán)格地確定“社會(huì)影響”的含義,這樣,對(duì)方就很難攻進(jìn)來(lái)。后來(lái),我們?cè)诔楹炛械玫搅宿q題的反方,即“艾滋病是社會(huì)問(wèn)題,不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”,在這種情況下,如果我們完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題,也會(huì)于理太悖,因此,我們?cè)谵q論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念,強(qiáng)調(diào)要用”社會(huì)系統(tǒng)工程”的方法去解決艾滋病,而在這一工程中,“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來(lái),我方的周旋余地就大了,對(duì)方得花很大力氣糾纏在我方提出的新概念上,其攻擊力就大大地弱化了。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋,從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面,不直接受到對(duì)方的攻擊。辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程,在這一過(guò)程中,可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合,才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

  (十)緩兵之計(jì)

  在日常生活中,我們可以見(jiàn)到如下情況:當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí),常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答,這種和緩的語(yǔ)氣,是為了穩(wěn)定說(shuō)話者的情緒,以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。又如,兩口子爭(zhēng)吵,一方氣急敗壞,一方不焦不躁,結(jié)果后者反而占了上風(fēng)。再如,政治思想工作者常常采用“冷處理”的方法,緩慢地處理棘手的問(wèn)題。這些情況都表明,在某些特定的場(chǎng)合,“慢”也是處理問(wèn)題、解決矛盾的好辦法。論辯也是如此,在某些特定的論辯局勢(shì)下,快攻速戰(zhàn)是不利的,緩進(jìn)慢動(dòng)反而能制勝。

  例如,1940年,丘吉爾在張伯倫內(nèi)閣中擔(dān)任海軍大臣,由于他力主對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)而受到人們的尊重。當(dāng)時(shí),輿論歡迎丘吉爾取代張伯倫出任英國(guó)首相,丘吉爾也認(rèn)為自己是最恰當(dāng)?shù)娜诉x。但丘吉爾并沒(méi)有急于求成而是采取了“以慢制勝”的策略。他多次公開(kāi)表示在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的非常時(shí)期,他將準(zhǔn)備在任何人領(lǐng)導(dǎo)下為自己的祖國(guó)服務(wù)。

  當(dāng)時(shí),張伯倫和保守黨其他領(lǐng)袖決定推舉擁護(hù)綏靖政策的哈利法克斯勛爵作為首相候選人。然而主戰(zhàn)的英國(guó)民眾公認(rèn)在政壇上只有丘吉爾才具備領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的才能。在討論首相人選的會(huì)議上,張伯倫問(wèn):“丘吉爾先生是否同意參加哈利法克斯領(lǐng)導(dǎo)的政府?”能言善辯的丘吉爾卻一言不發(fā),足足沉默了兩分鐘之久。哈利法克斯和其他人明白,沉默意味著反對(duì)。一旦丘吉爾拒絕入閣,新政府就會(huì)被憤怒的民眾推翻。哈利法克斯只好首先打破沉默,說(shuō)自己不宜組織政府。丘吉爾的等待終于換來(lái)了英國(guó)國(guó)王授權(quán)他組織新政府。

  再舉一例,在某商店里,一位顧客氣勢(shì)洶洶找上門來(lái),喋喋不休地說(shuō):“這雙鞋鞋跟太高了,樣式也不好……”商店?duì)I業(yè)員一聲不吭,耐心地聽(tīng)他把話說(shuō)完,一直沒(méi)打斷他。等這位顧客不再說(shuō)了,營(yíng)業(yè)員才冷靜地說(shuō):“您的意見(jiàn)很直爽,我很欣賞您的個(gè)性。這樣吧,我到里面去,再另行挑選一雙,好讓您稱心。”“如果您不滿意的話,我愿再為您服務(wù)。”這位顧客的不滿情緒發(fā)泄完了,也覺(jué)得自己有些太過(guò)分了,又見(jiàn)營(yíng)業(yè)員是如此耐心地回答自己的問(wèn)題,也很不好意思。結(jié)果他來(lái)了個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎,稱贊營(yíng)業(yè)員給他新?lián)Q的實(shí)際上并無(wú)太大差別的鞋,說(shuō):“嘿,這雙鞋好,就像是為我訂做的一樣。”營(yíng)業(yè)員以慢對(duì)快,以冷對(duì)熱,讓顧客把怒氣宣泄出來(lái),達(dá)到了心理平衡,化解了這一場(chǎng)糾紛。

  從上面的例子中,我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法,至少要注意以下三點(diǎn):

  其一,以慢制怒 以冷對(duì)熱

  “慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍,自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下,要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人,宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒,以冷對(duì)熱,才能使其“降溫減壓”。只有對(duì)方心平氣和了,你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營(yíng)業(yè)員,就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語(yǔ)氣,平息了對(duì)方的怒氣,化解了矛盾。

  其二,以慢施謀 以弱克強(qiáng)

  “以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段。“慢”中有計(jì)謀,緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍,不擅言辭的同義語(yǔ),而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。如第一例中,丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn),裝聾作啞,拖延時(shí)間,實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中,張伯倫一方終于沉不住氣了,丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

  其三,以慢待機(jī) 后發(fā)制人

  俗話說(shuō):“欲速則不達(dá)。”在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事,往往達(dá)不到目的。論辯也是如此,“慢”在一定條件下也是必須的。“以慢制勝”法實(shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì),緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q,或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí),應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒,而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟,就可后發(fā)制人,戰(zhàn)勝論敵。如第一例中,丘吉爾在時(shí)機(jī)不成熟時(shí),不急于成功,以慢待機(jī)。在討論首相人選的關(guān)鍵時(shí)刻,以沉默表示反對(duì),最終贏得了勝利。

  總之,論辯中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速,“快”當(dāng)然好??墒牵袝r(shí)“慢”也有“慢”的妙處。“慢”可待機(jī),“慢”可施謀,“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù),“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn),“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng),繞的彎子雖大,然而在許多時(shí)候,它卻往往是取得勝利的捷徑。

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