辯論愛是克制/放肆

　　有一個(gè)臺(tái)灣的作家叫做張小嫻，她的所有作品全部都是關(guān)于愛情的，她說愛本來就是一件百轉(zhuǎn)千回的事情，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇關(guān)于愛是克制或者放肆的辯論詞，希望對大家有所幫助。

　　辯論愛是克制/放肆

　　正方：愛是克制

　　謝謝主席，問候在場各位。

　　開宗明義，克制是由于現(xiàn)實(shí)中的各種因素對自己想要表達(dá)的情感的壓抑，而放肆是在現(xiàn)實(shí)條件下對情感不計(jì)后果的表達(dá)。把愛理解成名詞，那么愛是一種內(nèi)心的情感，其本質(zhì)就是一種情緒，必須要依附于某些實(shí)際行動(dòng)才能得以表達(dá)。若把愛理解成動(dòng)詞，那么愛就是表達(dá)愛的行為。一種情緒的產(chǎn)生是自然的，無所謂克制或是放肆，克制和放肆都是表達(dá)愛的行為方式，所以我們在愛的表達(dá)層面討論今天的辯題，也就是說把愛理解成動(dòng)詞。

　　愛與我們的生活聯(lián)系甚密，當(dāng)愛的表達(dá)與現(xiàn)實(shí)條件等多方面的因素出現(xiàn)矛盾時(shí)，我們才會(huì)考慮選擇克制還是放肆。對此，我方將從以下三個(gè)方面來論證愛是克制。

　　一，當(dāng)愛的表達(dá)與我們現(xiàn)在的倫理觀念沖突時(shí)。兄妹亂倫、父子同妻這種情況在古代是存在的，但倫理觀念會(huì)隨著社會(huì)的變化而有所改變，逐漸形成當(dāng)代的的社會(huì)準(zhǔn)則，例如三代以內(nèi)旁系血親不得結(jié)婚。有的愛不能被我們現(xiàn)在的倫理觀念所接受，所以說這樣的準(zhǔn)則裹挾了愛的表達(dá)，社會(huì)倫理克制了愛的表達(dá)。誠然，社會(huì)文明是不斷進(jìn)步的，人們的思想觀念也是會(huì)變化的，我們現(xiàn)在的社會(huì)準(zhǔn)則不認(rèn)可的這些愛是可以慢慢地被接納的，但是這些愛在被人們接納的過程中是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)準(zhǔn)則所克制的。所以面對倫理觀念、社會(huì)準(zhǔn)則，愛是克制。

　　二，當(dāng)對不同事物的愛不能同時(shí)被表達(dá)時(shí)，愛的表達(dá)面臨選擇。比如說我想通過電視機(jī)看李易峰飾演的百里屠蘇，以表達(dá)我作為一個(gè)粉絲對于偶像的愛，但同時(shí)我又想守在電腦前與隊(duì)友們討論辯題，以此來表達(dá)我作為一名辯手對于辯論的愛，此時(shí)我對于兩種愛的表達(dá)面臨著選擇，結(jié)果是，我選擇守在電腦前與隊(duì)友們討論辯題，通過克制自己對于偶像的愛的表達(dá)來成全我對于辯論的愛的正常表達(dá)。當(dāng)愛的表達(dá)面臨選擇時(shí)，往往需要克制對于其他愛的表達(dá)來完成對于某種愛的正常表達(dá)。即在面臨選擇時(shí)，愛的表達(dá)沒有放肆，只有對一種愛的克制與對另一種愛的正常表達(dá)。

　　三，現(xiàn)實(shí)生活中的某些因素往往會(huì)限制愛的表達(dá)。一位丈夫想要送妻子一條裙子，但昂貴的價(jià)格卻是丈夫擔(dān)負(fù)不起的，這時(shí)候，丈夫?qū)ζ拮訍鄣谋磉_(dá)就受到了經(jīng)濟(jì)條件的限制，理性的做法是努力工作賺錢再為妻子買她心儀的禮物，這也是我們所倡導(dǎo)的。所以說，愛的表達(dá)總會(huì)受到現(xiàn)實(shí)生活中各種有形無形的、個(gè)人和社會(huì)的制約，正是這些制約的存在才讓愛有了更加理性的可能。愛不是不顧一切的占有，也不是不顧一切的付出，愛應(yīng)當(dāng)是克制，愛應(yīng)當(dāng)是以己所能、量力而為的付出。

　　綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愛是克制。

　　反方：愛是放肆

　　謝謝主席：

　　開宗明義，愛是指人與人之間的一種情感。克制是克服的意思，克制的對象是全部自己有條件做而不去做的事。放肆是任意做為，沒有拘束，就是做自己，但值得一提，放肆不等同于胡作非為，放肆更不是沒有理智。

　　所謂愛，是說人與人之間的一種情感，但引起最初的愛，無非是人與人相處荷爾蒙的分泌引起的情感沖動(dòng)。荷爾蒙多了，兩個(gè)人覺得還可以，便開始愛了。

　　基于這樣一份荷爾蒙沖動(dòng)，帶來了兩種訴求，也就是愛的兩種需要。一是生理需要，荷爾蒙最為簡單的宣泄。一是情感需要，更深沉一些，滿足心理的慰藉，相處久了更多的便是情感需要。

　　放肆在愛中是合情合理的。既然愛了，彼此之間的耳鬢廝磨，歡好，親昵都是理所當(dāng)然的，放肆在相愛中是正常的行為。第一次牽對方的手，碰對方的衣角，吻對方的唇，不都是放肆。是愛，讓我們放肆。

　　在生理需要中，因?yàn)橐环剑螂p方的種種情況而壓制克制自己，有條件做不去做，無論任何事，看似沒有滿足自己要做的事是維護(hù)對方的心理，自己虧了，塑造自己君子，為對方好，負(fù)責(zé)任的形象。但在對方立場上，自己的克制不作為本質(zhì)就是一種欺騙?？此粕埔獾闹e言，有心的呵護(hù)，不過是欺騙一場。既對自己沒有實(shí)質(zhì)的好處，也會(huì)在日后落下不作為欺騙的種子。

　　愛是需要，是舒心，是做自己，覺得開心才是正理。性激素分泌不是讓你去壓抑，而是讓你去釋放。克制自己，壓抑情感，又怎么會(huì)舒心，不舒心的愛，又怎么會(huì)是愛。

　　倘若愛是壓抑，愛太過理性去克制，那何必呢，不如不愛。

　　愛是靈與欲的雙重需要，是人自然而然的本能，克制這樣的需要，就是違背天性。而放肆，讓自己的靈欲得到釋放，順應(yīng)自己的天性?？此瓶酥剖猪樠?，覺得浩然正氣，放肆格外扎眼，讓人不可理喻。但愛就是不可理喻，就是不明所以，太過浩然正氣，就不是愛。

　　所以我方認(rèn)為：愛，本是放肆。