口才比文采辯論賽例子

口才比文采辯論賽例子

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些口才比文采更重要辯論賽的資料，供你參考。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料1

　　可以從歷史的角度來(lái)看，文采更有助于傳承

　　口才把他定義成非常不好的東西，打起來(lái)就簡(jiǎn)單了

　　比如口才就是表示說(shuō)話的能力，我說(shuō)話很有能力，我很輕易能讓人理解我的思想，但是要是我的思想是錯(cuò)誤的呢，那就從根本上就不對(duì)了

　　而文采更多的是寫(xiě)作的能力，你要是沒(méi)有好的學(xué)識(shí)和積累，能寫(xiě)好東西么

　　口才比文采更重要辯論賽的資料2

　　有理沒(méi)理繞三分。

　　如果口才比文采重要哪為什么考試都需要試卷來(lái)考試而不是需要靠口來(lái)講呢?口才只能代表你會(huì)說(shuō)并不能代表你有真才實(shí)學(xué)， 文采很重要人都在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，請(qǐng)問(wèn)你們能用口才來(lái)考大學(xué)嗎?很明顯不能。學(xué)習(xí)好文采才能為社會(huì)不斷的做出貢獻(xiàn)，文采是每個(gè)人身上都必不可少的古代的詩(shī)人文采出眾到現(xiàn)在名流千古，我們到現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)古代的口才出眾到現(xiàn)在名流千古的呢。(如果他說(shuō)xxx是靠口才出名的那你就說(shuō)如果XXX沒(méi)有文采你怎么能夠靠口來(lái)出名)也就是說(shuō)口才的前提是要有文采，沒(méi)有文采也就么有口才，他腦子里什么都不懂怎么還能靠口說(shuō)出來(lái)呢?

　　口才比文采更重要辯論賽的資料3

　　.人在說(shuō)話的時(shí)候很容易信口開(kāi)河，當(dāng)要寫(xiě)下來(lái)的時(shí)候總是會(huì)思考下再動(dòng)筆，思路更清晰，一個(gè)習(xí)慣做事前先思考的人必定是更穩(wěn)重的人，他的表達(dá)也必是成竹在胸。在學(xué)習(xí)和工作中，能夠少說(shuō)話，多思考的人顯然更容易取得成就。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料4

　　.寫(xiě)作行文時(shí)的文才不僅是一個(gè)人筆頭功夫的展現(xiàn)，更加是一個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)的載體，文如其人，任你口頭天花亂墜，不及寥寥數(shù)筆更能識(shí)人。想要結(jié)交良師益友，不能依靠夸夸其談，清新的文字，流暢的文筆更令人眼前一亮。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料5.

　　一個(gè)能靜下心來(lái)錘煉自己文采的人，必不是輕浮好夸耀之輩，他們更能靜下心來(lái)做人做事，更愿意聆聽(tīng)他人的意見(jiàn)。言辭鋒利的好辯著卻往往缺乏謙遜作風(fēng)，在團(tuán)體合作中好大喜功，最不招人待見(jiàn)。因而好文采者更容易被重用。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料6

　　.在各種職業(yè)生涯中，除非要終日應(yīng)酬或者就靠外形吃飯，實(shí)際工作中只要發(fā)揮口才就能制勝的時(shí)刻太少，反而是文書(shū)處理等瑣屑工作更多，一般單位往往不缺乏口才良好的領(lǐng)導(dǎo)者，需要的更多是靜心工作不爭(zhēng)功協(xié)助上司的好員工。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料7

　　文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.

　　當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的"口才",但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),那么和談口才.

　　常會(huì)出現(xiàn)這中情況,兩個(gè)人都說(shuō)得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

　　因此,可見(jiàn)文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒(méi)有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

　　文才，在字典中的解釋為寫(xiě)作詩(shī)文的才能;口才，在字典重的解釋為說(shuō)話的才能。在二者中我覺(jué)得文才比口才更重要，有口才讓人覺(jué)得沒(méi)檔次，會(huì)說(shuō)就變成了會(huì)吹別會(huì)貧. 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)先見(jiàn)文憑后見(jiàn)人這就說(shuō)明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了!沒(méi)有文才口才也不會(huì)好，說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)當(dāng)然是文才比口才要重要了啊.你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說(shuō)話的話你肚子里面什么都沒(méi)有，你說(shuō)什么啊?對(duì)不對(duì)呀?一句話，文才是口才的基礎(chǔ)。你是要參加辨論會(huì)吧!如果說(shuō)文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎!文才可以巧妙的罵人，象魯迅， 口才好沒(méi)有什么家當(dāng),但是,文才卻有個(gè)作家當(dāng)!!!~~你說(shuō)是不是啊!!!~~ 沒(méi)有文才哪來(lái)的口才。就像是宰相肚里能稱船..但也要有個(gè)肚子才行呀?？诓糯碚Z(yǔ)言，文才代表思想，如果你只要一個(gè)選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個(gè)?一個(gè)正常的人可能都會(huì)選后者的。這顯然說(shuō)明思想比語(yǔ)言重要，或者說(shuō)文才比口才重要啊。我認(rèn)為沒(méi)有文才哪來(lái)的口才，自古以來(lái)，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的。沒(méi)有了文才，說(shuō)出來(lái)的只能是夸夸其談。文才是基礎(chǔ)，沒(méi)有好的文才作基礎(chǔ)，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會(huì)以良好的文才知識(shí)作基礎(chǔ)的，那是一種內(nèi)涵，否則也是夸夸其談，話中無(wú)深意。于是有人說(shuō)，我們沒(méi)有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫(xiě)的人一定能說(shuō)，但能說(shuō)的人卻不一定能寫(xiě)，中國(guó)有九千萬(wàn)農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，但他們沒(méi)有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒(méi)有文才就不可能有口才。能寫(xiě)的不一定能說(shuō)，比如韓非子，能說(shuō)的也不一定能寫(xiě)，很多靠嘴皮子吃飯的人不見(jiàn)得筆頭子也來(lái)得。沒(méi)有文采，何來(lái)口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽(yáng)。有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來(lái)出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜?lái)的。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧!文才比口才重要，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)你的口才在好也只能是泛泛而談而沒(méi)有比較深刻的見(jiàn)解的，也許一個(gè)商人的口才很好但是由于沒(méi)有知識(shí)積累，可能在分析市場(chǎng)方面就會(huì)顧此失彼了，不過(guò)也不能因?yàn)樽⒅匚牟哦鲆暱诓盼牟攀强诓诺幕A(chǔ)!你們說(shuō)誰(shuí)重要?總有一些有口卻無(wú)內(nèi)涵的人，就是因?yàn)闆](méi)有文才，由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒(méi)文才的人。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料8`

　　一“只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難……莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國(guó)和世界都會(huì)變得更好。”

　　一句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，溫隨口吟出，鮮有人知出處。后來(lái)到網(wǎng)上查了查，才知道前句是溫發(fā)明，后面一句是來(lái)自唐朝詩(shī)人杜審言七律《春日京中有懷》，“今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。”

　　二 “最為重要的就是經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，中國(guó)人的心開(kāi)始暖起來(lái)了。我以為，心暖則經(jīng)濟(jì)暖，我深知這場(chǎng)金融危機(jī)任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，克服困難也不能脫離國(guó)際經(jīng)濟(jì)的影響。但是我們懂得一個(gè)道理，那就是取火莫若取燧，汲水莫若鑿井，就是說(shuō)你想得到水不如自己去鑿井。因此，我希望全體中國(guó)人都要以自己的暖心來(lái)暖中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。”

　　乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”出處是《淮南子》卷六的《覽冥訓(xùn)》。

　　溫用心暖來(lái)形象中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心，非常生動(dòng)而且形象，極具創(chuàng)意。

　　口才比文采更重要辯論賽的資料9

　　反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語(yǔ)言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了

　　.正：對(duì)方也承認(rèn)有口才的人一定有文才換句話說(shuō)即先有文才后有口才那對(duì)方怎么能說(shuō)口才更重要呢沒(méi)有文才何來(lái)口才啊可見(jiàn)文才是基礎(chǔ)是根本是關(guān)鍵

　　反：不見(jiàn)的有口才的人就必須有文才!!有的人沒(méi)有文才同樣可以談天說(shuō)地，滔滔不絕的!!你能說(shuō)他沒(méi)有口才嗎??

　　正：不錯(cuò)有的人是可以談天說(shuō)地，滔滔不絕，但是你不覺(jué)得他說(shuō)的都是內(nèi)容空空，沒(méi)有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì)么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進(jìn)行精彩的碰撞中是沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)力而言的，泛泛的說(shuō)了半天，全沒(méi)有針對(duì)性，你說(shuō)他的這種“口才”算是口才么!

　　反：你的話十分可笑，何以見(jiàn)的人說(shuō)出來(lái)的說(shuō)就內(nèi)容空空，沒(méi)有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì);請(qǐng)對(duì)方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭(zhēng)得一場(chǎng)辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想;而不是滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。

　　反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫(xiě)出來(lái)的，還是用口說(shuō)出來(lái)的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒(méi)有口才，還存在什么辯論賽呢?

　　正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優(yōu)秀的文才，那么發(fā)言前怎么進(jìn)行慎密的思考，以合理的邏輯強(qiáng)有力的事實(shí)壓倒對(duì)方呢，要知道僅靠口才是無(wú)法雄辯的啊!

　　攻擊型提問(wèn)

　　1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)?為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才?

　　2、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢?

　　3、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?

　　4、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?

　　5、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?

　　6、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?

　　7、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?

　　8、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說(shuō)明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?

　　9、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果沒(méi)有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說(shuō)得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?

　　10、文才非常重要。俗話說(shuō)：“雄才大略”，沒(méi)有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”?

　　11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友?

　　12、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽(tīng)你講話?我跟你說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)歷這敲門(mén)磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊對(duì)方辯友。

　　13、對(duì)方辯友口口聲說(shuō)口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒(méi)有文才，難道還要聽(tīng)你的夸夸其談嗎?

　　14、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。(如果沒(méi)有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要)

　　15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?

　　16、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒(méi)有文才就表達(dá)不出口才。

　　17、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)?

　　18、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的?

　　19、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)?能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落?

　　20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的?

　　21、你們老是說(shuō)口才好能夠在銷售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問(wèn)在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書(shū)行業(yè)、寫(xiě)作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎?

　　22、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩(shī)歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)校情感啊?難道就靠你們口才來(lái)吹你是如何如何的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校嗎?

　　23、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩(shī)三百首是不是靠有文才的人寫(xiě)出來(lái)的?難道靠你們口才好的人寫(xiě)的嗎?

　　24、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在法律上(從說(shuō)服力角度講)，書(shū)面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊?你總不能光靠一把嘴來(lái)承諾吧?

　　25、 對(duì)方辯友也聽(tīng)過(guò)“君子勿議他人之過(guò)、食不言,寢不語(yǔ)，在佛語(yǔ)中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。

　　26、 現(xiàn)在社會(huì)都流行寫(xiě)博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，如果文才不重要，你如何去寫(xiě)啊，對(duì)方辯友?你如何跟得上時(shí)代的潮流啊?

　　27、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧?如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎?

　　28、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，老師每次要你“寫(xiě)”作業(yè)呢?還是要你“說(shuō)”作業(yè)啊?

　　29、 對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年，開(kāi)一萬(wàn)年的演講嗎?

　　30、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_(kāi)上千、上萬(wàn)場(chǎng)的演講，而是寫(xiě)成著作呢?

　　31、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語(yǔ)言嗎?

　　32、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功哪來(lái)這一分鐘，哪來(lái)這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友?

　　33、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫(xiě)，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢?

　　34、近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問(wèn)他的專業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無(wú)言了，遞上一份試卷卻無(wú)從下手寫(xiě)，難道對(duì)方辯友還能說(shuō)口才比文才重要嗎?

　　一辯開(kāi)篇陳詞

　　謝謝主席。大家好。在當(dāng)今社會(huì)究竟是文才更重要呢?還是口才更重要?其實(shí)大家都知道在當(dāng)今社會(huì)，這兩樣?xùn)|西都是必不可少的。但我們今晚要共同探討的便是當(dāng)兩者并存的時(shí)候,，針對(duì)什么樣的對(duì)象，誰(shuí)發(fā)揮的作用更大，更為重要。

　　當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是高度合作的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)效率、效果、誠(chéng)信等等。無(wú)可否認(rèn)，口才在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，因?yàn)槿伺c人的交往往往靠的是口才，但口才有一個(gè)缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時(shí)間，利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說(shuō)出來(lái)的。但我們同時(shí)也要明白文才是口才的基礎(chǔ)，口才是文才的表現(xiàn)手段，沒(méi)有基礎(chǔ)我們何談表現(xiàn)?因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。兩者誰(shuí)更不可或缺不就一目了然了嗎?!

　　其次口才雖然重要，但一個(gè)人如果是為了提升自己的口才而去訓(xùn)練這個(gè)口才的話，很可能就會(huì)變成只會(huì)夸夸其談的人;但若是一個(gè)富有文才，寫(xiě)的東西是很有內(nèi)涵的人，那么他說(shuō)話也必定會(huì)穩(wěn)重很多，更加有深層次，給人的感覺(jué)也就會(huì)更好。再者，我們要知道沒(méi)有文才，口才表現(xiàn)不出來(lái);但沒(méi)有口才，文才還可以通過(guò)別的途徑來(lái)表現(xiàn)。為什么呢?因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文才，沒(méi)有好的文字組織才能，就不能夠很好的表達(dá)思想、傳遞信息。這好比我們的高等教育和基礎(chǔ)教育，如果沒(méi)有基礎(chǔ)教育的支撐高等教育有可能實(shí)現(xiàn)嗎?那是不可能的，只有搞好基礎(chǔ)教育才能談高等教育，我國(guó)現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)九年義務(wù)教育就是這個(gè)道理!

　　二辯強(qiáng)化立論

　　我方一辯已經(jīng)在內(nèi)才與外才這個(gè)角度把文才和口才誰(shuí)更重要闡述得相當(dāng)清楚了。那么由我從社會(huì)這個(gè)角度來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

　　在坐各位都知道是毛主席帶領(lǐng)我們走進(jìn)社會(huì)主義，為人民服務(wù)成為我們響亮的口號(hào)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)成為我們追求的目標(biāo)。社會(huì)的車輪滾滾向前不斷發(fā)展，是什么推動(dòng)這一巨輪向前的呢?其中文才起到了相當(dāng)大的作用。馬克思的《資本論》翻開(kāi)了人類社會(huì)的新篇章，毛澤東思想引領(lǐng)我們推翻三座大山，鄧小平理論指導(dǎo)我們改革開(kāi)放并取得巨大成就。還有江澤民的“三個(gè)代表”引導(dǎo)我們與時(shí)俱進(jìn)。正是這些推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而這些就是文才的表現(xiàn)，它對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。

　　人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社?huì)多做貢獻(xiàn)。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn)。為什么他們不通過(guò)開(kāi)千百場(chǎng)演講，把自己的思想傳播出去呢?而要寫(xiě)成著作?因?yàn)槿耸遣豢赡荛L(zhǎng)生不老的，不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想，而且人們無(wú)法走遍地球每個(gè)角落，也不可能學(xué)會(huì)世界上的每一種語(yǔ)言。也就是說(shuō)口才具有一定的局限性。很多深?yuàn)W的理論，具有法律效力的文書(shū)都是無(wú)法通過(guò)口才表達(dá)清楚。然而，卻可以通過(guò)文才寫(xiě)成書(shū)籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫(xiě)成著作，而不是在全世界開(kāi)幾百、幾千場(chǎng)演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對(duì)社會(huì)的影響更深更遠(yuǎn)!要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以為很深動(dòng)、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會(huì)主義陣營(yíng)，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見(jiàn)了。

　　文才與口才由于使用場(chǎng)合不同，發(fā)揮著不同的效果，都具有重要的意義，但文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。

　　三辯攻辯小結(jié)

　　感謝對(duì)方辯友剛才的回答。首先我方從不否認(rèn)口才在當(dāng)今社會(huì)所起到的重要性，但如果沒(méi)有文才，再好的口才也沒(méi)有用，因?yàn)槲牟攀莾?nèi)在，而口才是表達(dá)內(nèi)在的工具。你內(nèi)在沒(méi)有，又怎樣去表達(dá)呢?正所謂巧婦難為無(wú)米之催。就以辯論來(lái)說(shuō)。有文才的人是在討論一個(gè)共同關(guān)心的話題,沒(méi)有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。

　　其次從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)考慮，文才對(duì)于文化傳承、社會(huì)發(fā)展，比起口才更為有效、更為令人信服。這也正是為什么那么多的有識(shí)之士，會(huì)通過(guò)文字，通過(guò)文才來(lái)傳遞他們的智慧、思想、知識(shí)，他們?yōu)榈氖墙窈竽苡懈嗟娜说靡詫W(xué)習(xí)到，以推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。

　　難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年，開(kāi)一萬(wàn)年的演講什么的嗎?要知道口才會(huì)隨著這個(gè)人的死去而消逝。那么后代該如何了解他呢?文才就是最好的選擇。

　　因此我方想告訴大家，文才的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。我們并不否認(rèn)口才，但當(dāng)今社會(huì)我們更需要的是一個(gè)有內(nèi)涵有內(nèi)才的人，也就是說(shuō)文才比口才更為重要!謝謝

　　四辯總結(jié)陳詞

　　感謝對(duì)方辯友的總結(jié)，但對(duì)方辯友明顯犯了幾處錯(cuò)誤。一，混淆概念?？偘颜f(shuō)話等于口才，把寫(xiě)字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，對(duì)我方的問(wèn)題從不正面給予回答。

　　當(dāng)今社會(huì)文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰(shuí)更重要，讓我們從兩方面來(lái)總結(jié)。

　　第一，對(duì)個(gè)人的影響。首先我方并不否認(rèn)口才在某些方面、某些場(chǎng)合對(duì)個(gè)人的前途和交際來(lái)說(shuō)，有一定的幫助，但是這并不代表當(dāng)今社會(huì)口才比文才更重要。因?yàn)槲牟攀侵R(shí)的積累，是個(gè)人知識(shí)文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是內(nèi)才;而口才是外才，是表現(xiàn)內(nèi)才的一種途徑。內(nèi)才是通過(guò)外才來(lái)表現(xiàn)，而外才只是內(nèi)才的一個(gè)表現(xiàn)形式而已。其次口才的基礎(chǔ)是文才，沒(méi)有好的文字組織能力，就不能很好的表達(dá)思想、傳遞信息。沒(méi)有文才，口才就表現(xiàn)不出來(lái);但沒(méi)有口才，文才還可以通過(guò)其他途徑來(lái)表現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)已故老校長(zhǎng)謝希德有一句名言，“辯論賽的勝利是讀書(shū)的勝利。”而讀書(shū)就是知識(shí)的積累，文化底蘊(yùn)的加深。正所謂：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功那來(lái)這一分鐘，沒(méi)有一個(gè)星期的準(zhǔn)備，哪來(lái)一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢?所以說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)對(duì)個(gè)人影響更重要的不是口才而是文才。

　　第二，對(duì)社會(huì)的影響。正如我方的二辯所說(shuō)，一個(gè)人活在世上不單純只是為了自己，而更重要的意義在于為社會(huì)做貢獻(xiàn)。那應(yīng)該怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢?大家可以設(shè)想一下，如果沒(méi)有馬克思、毛澤東、鄧小平、江澤民這些偉人把他們精神文明的精髓通過(guò)文才編成著作，供我們學(xué)習(xí)、參考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的話，那我們的當(dāng)今社會(huì)又是一個(gè)怎樣的社會(huì)呢?這一代又一代的偉人對(duì)社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)是口才可以相提并論的嗎?如果靠口才就可以形成文化，那么為什么造紙術(shù)會(huì)成為中國(guó)的四大發(fā)明之一，如果靠口才就可以承載文明，那么為什么活字印刷術(shù)會(huì)成為中華文明的標(biāo)志?因此說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)影響更為深遠(yuǎn)的不是口才而是文才!

　　文才無(wú)論是在對(duì)個(gè)人的影響還是對(duì)社會(huì)的影響，都是更加重要，更為深遠(yuǎn)的，更具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。