辯論賽辯手幽默開場白范文

辯論賽辯手幽默開場白范文

　　辯論賽開始了，辯手做了自己認為幽默的開場白。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了辯論賽辯手幽默開場白范文，供你參考。

辯論賽辯手幽默開場白范文篇1

　　打開你的心扉，接受我的玫瑰，認同我的思想，請為我鼓掌!大家好，我是反方一辯手

　　煙籠寒水月籠沙，辯論賽場靠大家，大家好，我是正方一辯

　　我想靠近你，哪怕只是一米，相信真理，握在手里!大家好，我是反方一辯xx……

　　辯論賽辯手幽默開場白范文篇2

　　A各位請稍安勿躁，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動通訊工具等調(diào)整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。

　　B尊敬的各位來賓，親愛的老師們同學(xué)們，大家晚上好!歡迎大家來到由XXX舉辦的辯論賽現(xiàn)場。

　　A在比賽開始前，讓我首先隆重的介紹，擔(dān)任本場比賽的評委嘉賓是：XX 老師

　　感謝你們的到來!

　　B下面有請辯論雙方入席，現(xiàn)在請雙方隊員就座。坐在我右手邊的是xxx代表隊，所持觀點是：“xxx”。左手邊的是xxx隊，所持觀點是“xxx”。下面正反雙方做自我介紹，先從正方開始。

　　A好的，非常感謝辯手們的自我介紹。那么現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴陣以待，信心十足。今天，究竟是那方奪得桂冠，還要看每一位辯手的智慧和辯才。

　　B為使我們雙方的隊伍都能以一個最佳競技狀態(tài)和最旺盛的斗志參加比賽，讓我們給予他們最熱烈的掌聲以作鼓勵。 謝謝!

　　那么我宣布，辯論賽正式開始!

　　首先我們有請正方一辯陳詞，時間是3分鐘，有請。

　　辯論賽辯手幽默開場白范文篇3

　　辯論賽中，“自我介紹”作為各隊出場的第一環(huán)節(jié)，有著樹立形象，擴大影響的重要作用。“自我介紹”環(huán)節(jié)做的好，能夠提高本隊隊員本身的自信心，從而有利于在接下來的比賽中更自如的發(fā)揮;同時也對對手起到震懾的作用。幾場比賽過后，我們對此頗有體會。在首次辯論初賽中，面對“政通人和”這一辯題，作為正方的我們觀點是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。

　　我方的介紹為：

　　“政局穩(wěn)定才能安居樂業(yè)

　　(一辯起身陳述并站立)政令通暢才能安定有序

　　(二辯起身陳述并站立)政治清明才能平等友愛

　　(三辯起身陳述并站立)政制完備才能和睦相處

　　(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹)惟有政通 (一、二辯共同陳述)才能人和 ” (三、四辯共同陳述)(一同坐下)

　　做出這樣的安排，出于以下幾點考慮：

　　第一，我們認為，“自我介紹”雖是對辯論隊及其成員的簡單介紹，但最好要為己方辯題服務(wù)，在這一環(huán)節(jié)一定要鮮明的提出自己的觀點。正如，政局穩(wěn)定、政令通暢、政治清明、政制完備四點正是我方辯論中對“政通”的解釋;而安居樂業(yè)、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對“人和”的解釋。

　　第二，語句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產(chǎn)生共鳴。同時，也能表現(xiàn)出我們對于辯題的理解，注重了“才能”的邏輯關(guān)系。

　　第三，考慮到四位辯手都要參與和排比句的強烈氣勢，所以我們采取了以上形式。

　　我們將這種形式稱之為“切題直入式”。在第二場辯論復(fù)賽中，“理想人才應(yīng)該以仁為主還是以智為主”成為了我們的辯題。我方觀點為：理想人才應(yīng)該以智為主。考慮到對方很可能利用“仁”來以情動人說明立場，自我介紹中我方先采取了運用一個感人故事的形式先聲奪人，變被動為主動。“曾幾何時，我與父親漫步在街上，看到一個衣衫襤褸的老爺爺。

　　(一辯起身陳述并站立)惻隱之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花錢。

　　(二辯起身陳述并站立)父親卻堅決地攔住了我，說

　　(三辯起身陳述并站立)孩子，你的這點仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個角落。”

　　(四辯起身陳述并站立)(四人分別依次做自我介紹 然后一同坐下)

　　這個故事點明了我們的主題：有智慧融入、指導(dǎo)的仁愛才是真正的仁愛，即理想人才還應(yīng)以智為主。

　　采取這種形式作為開場白，也是通過對辯題的深入分析后得到的。

　　第一，我方在準(zhǔn)備辯論內(nèi)容時，著重注意樹立自己觀點和批駁對方觀點的結(jié)合。

　　樹立自己的觀點：我們認為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動社會發(fā)展的根本動力。而“智”對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是最為重要的，所以，依此邏輯推導(dǎo)，理想人才應(yīng)該以智為主。同時，我們并不否認德也是一個理想人才必備的品質(zhì)，但決不是以它為主。批駁對方觀點：我們主要在指出有智慧融入的“仁”才不會造成“婦人之仁”，才能使“仁”的作用發(fā)揮最大。由此，上面的故事與我們整個的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點的作用。

　　第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動人、以理服人，將我們的劣勢化為了優(yōu)勢。我們將這種形式稱之為“寓理于情式”。

　　最后，在辯論決賽中“溫飽是不是談道德的必要條件”的辯題又擺在我們面前。一提“溫飽”，似乎

　　總是稍顯沉重，于是我們想一種較為輕松靈動的方式來說明，效果或許會有所不同。所以我們選擇了填詞。溫飽問題何時了?道德知多少。

　　(一辯起身陳述并站立)茅屋昨夜西北風(fēng)，小康生活尚在期待中。

　　(二辯起身陳述并站立)道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改?

　　(三辯起身陳述并站立)問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。

　　(四辯起身陳述并站立)(四人分別做依次自我介紹 一同坐下)

　　以上這種方式，形式獨特自是不必說，更為重要的是在短短的幾句話里，包含了我們反駁對方的兩個觀點。

　　第一，“道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改?”道德作為一定社會對其成員的要求與規(guī)范，是一種意識形態(tài)、價值趨向，存在于人們的思維意識之中，它不會因為人們沒有實現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。

　　第二，“問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。”我們認為，對方的“溫飽是談道德的必要條件”說明，人們在沒有達到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點，即沒有溫飽的情況下更應(yīng)該談道德，這樣，有利于引導(dǎo)人們盡早地脫離貧困。總之，我們認為，做自我介紹要抓住四點，即形式新穎、內(nèi)容豐富、以情動人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學(xué)生，我們的經(jīng)驗技巧都還差得很遠，有很多的東西要學(xué)。以上僅是我們對辯論賽的一點淺顯的體會，不足之處請大家見諒，希望能與大家一同分享。

　　辯手簡介：

　　一辯：歷史系05級基地班 劉思斯

　　二辯：歷史系05級基地班 楊 凰

　　三辯：歷史系05級基地班 錢閔奉

　　四辯：歷史系05級基地班 李月明

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