辯論賽搞笑主持詞范文3篇

　　辯論賽能很好地鍛煉人們的思維邏輯能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了辯論賽搞笑主持詞范文3篇，供你參考。

　　辯論賽搞笑主持詞范文一

　　尊敬的各位來賓，親愛的辯論愛好者們：

　　非常榮幸來參加今天晚上辯論賽的開幕式，簡(jiǎn)單聊一聊我自己對(duì)于辯論的一些拙見，感覺有些微不足道，因?yàn)槲沂窃诟咧械臅r(shí)候參加過辯論賽，以后就參加的很少了，在這里簡(jiǎn)單談一談自己的一點(diǎn)看法，希望對(duì)大家有益。

　　在座的各位，可能咱們中的有些參加過辯論，有些可能從未涉足，但滿懷興趣。無論如何，我個(gè)人覺得大家之所以來參加這個(gè)辯論。無外乎有一個(gè)想法：有收獲，自己的付出能有所回報(bào)，那么回報(bào)是什么??

　　首先，各門類知識(shí)的積淀。簡(jiǎn)單個(gè)大家列幾個(gè)曾經(jīng)在我們?nèi)祟惿鐣?huì)中出現(xiàn)過的辯題：嫁給文科生幸福還是嫁給理科生幸福、女性和男性哪個(gè)更需要關(guān)懷、曹操和劉備哪個(gè)更適合做中國(guó)足球主教練……面對(duì)這樣詭異甚至變態(tài)的辯題，你怎么辦?什么是幸福，什么是關(guān)懷，三國(guó)的知識(shí)你了解多少，人類學(xué)的知識(shí)你了解多少，哲學(xué)，心理學(xué)的知識(shí)你了解多少，當(dāng)對(duì)方辯友拋出一個(gè)歷史上的典故，流行的音樂，甚至馬航的最新進(jìn)展時(shí)，你了解多少??面對(duì)我們主辦方精心設(shè)計(jì)的出題陷阱，面對(duì)對(duì)方辯友的據(jù)理力爭(zhēng)和巧舌如簧，你面紅耳赤而你手足無措，你甘心嗎?這就要求我們要有足夠的知識(shí)量的儲(chǔ)備，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、哲學(xué)、天文、宗教，甚至流行、時(shí)尚都要有所涉獵。然后一遍又一遍的修改修改、整理、推敲、痛并快樂著，因?yàn)橥?，所以快樂?/p>

　　其次，辯證的分析和解決問題的能力。從前我看到一則信息，說有個(gè)美國(guó)大學(xué)的校長(zhǎng)到中國(guó)訪問，談起我們中國(guó)的學(xué)生在美國(guó)求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，談到你們中國(guó)的學(xué)生真厲害，辯論賽上從來沒輸過，因?yàn)槟銈冎袊?guó)的學(xué)生懂辯證法，當(dāng)美國(guó)學(xué)生堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，中國(guó)學(xué)生總是同于句話，任何時(shí)候都有兩面性，我承認(rèn)對(duì)方辯友說的….讓我們?cè)購(gòu)牧硪粋€(gè)角度來看一下這個(gè)問題…..真厲害，真棒，在美國(guó)人眼里這個(gè)世界非黑即白，非對(duì)即錯(cuò)，什么什么的，而辯證法是我們中國(guó)的老祖宗在我們每個(gè)人出生之前都已經(jīng)內(nèi)化在我們每個(gè)人內(nèi)心深處的，這是我們中國(guó)人的財(cái)富，有時(shí)候我會(huì)想，什么時(shí)候我們中國(guó)人的最佳辯手去競(jìng)選美國(guó)的總統(tǒng)肯定可以凱旋。任何時(shí)候認(rèn)可對(duì)方才能更加地證明自己，哈哈。但在不知不覺之中，在這種思維邏輯訓(xùn)練下，我們慢慢發(fā)現(xiàn)我們看這個(gè)問題的角度改變了，比如這兩天馬航失蹤了，新聞上每天都播，煩死了我，基本都是發(fā)現(xiàn)碎片了，印度拒絕了，美國(guó)參與了，黑匣子在哪了??其實(shí)在我們看找到?jīng)]找到說一聲不就完了唄，這也是我們大多數(shù)人最關(guān)注的。但是如果你有辯論的經(jīng)歷，你可能還會(huì)主意到這樣的細(xì)節(jié)，259個(gè)乘客，154個(gè)中國(guó)人啊，他為什么會(huì)這么干?為什么所有的國(guó)家都給予衛(wèi)星支援，偏偏印度一再的不愿意，金胖子究竟是怎么想的?這些問題現(xiàn)在還沒有答案，但遲早會(huì)揭曉……有了辯論的經(jīng)歷，我們就會(huì)把很多問題放在一個(gè)歷史區(qū)間中來看，因?yàn)閻鬯詯郏腿缤@個(gè)世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，因?yàn)閻鬯詯?，因?yàn)楹匏院蓿院髮?duì)追女朋友也有不小的幫助，是吧。

　　其次，練就自己強(qiáng)大的內(nèi)心承受能力。我們?cè)诖髮W(xué)最主要的能力之一就是練就一顆超級(jí)強(qiáng)大的內(nèi)心，我是搞體育的，在體育界有這樣一件事，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)水平越高，他的心臟直徑越大，被稱為“運(yùn)動(dòng)員心臟“，剛開始時(shí)候大家不理解為什么會(huì)這樣，后來見得多了也知道了，那是因?yàn)槿思业乃礁叨?。在一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)生涯中，他除了每天苦練之外，更重要的是要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心承受能力。在體育界我們知道王勵(lì)勤水平非常高，他拿了很多的世界冠軍，但從來沒有拿過奧運(yùn)會(huì)的冠軍，最后他的隊(duì)友都拿了冠軍，甚至做了他的教練，他依然是隊(duì)員，為什么就是心理素質(zhì)不行。同樣在我們身邊，在大學(xué)知識(shí)類的所有競(jìng)賽中，只有辯論賽是最鄰近真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的，我們世界的第一號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)的總統(tǒng)在上任之前都要進(jìn)行3場(chǎng)辯論，金戈鐵馬，硝煙四起，引領(lǐng)世界風(fēng)云。尤其我們現(xiàn)在這樣的辯論賽，咱們這么多班級(jí)，最后進(jìn)入決賽的只有那么幾個(gè)，先是各班的輪回賽，接下來是季后賽“你成功或是失敗都是轉(zhuǎn)眼之間”一句話讓人笑，一句話讓人挑，一句話興邦，一句話誤國(guó)。這樣千春百煉先來相信每個(gè)同學(xué)都會(huì)有各科更加堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，比心理抗壓能力，誰都比不過我們。

　　讀萬卷書，行萬里路，演萬種色，閱萬人友，成就一個(gè)真自我。我希望咱們?cè)龠@個(gè)辯論賽上都能辨出風(fēng)度，辨出風(fēng)采，辨出風(fēng)格，收獲知識(shí)，收獲友誼，收獲新的自我，預(yù)祝咱們本屆的辯論賽圓滿成功。謝謝大家!

　　辯論賽搞笑主持詞二

　　請(qǐng)大家保持現(xiàn)場(chǎng)安靜，我們的辯論賽就要開始了。

　　(安靜下來)

　　大家好，這里是XXXX(主題)辯論賽的現(xiàn)場(chǎng)，歡迎各位。

　　本場(chǎng)辯論賽主題是“XXXXXXXXXX”。

　　下面由我來為大家介紹本場(chǎng)到場(chǎng)的評(píng)委，他們分別是----

　　接下來為大家介紹的是本場(chǎng)辯論賽的雙方辯手，

　　正方辯手是由XX系組成的代表。。。。，他們分別是正方一辯XXX，正方二辯---(具體介紹如果是非正規(guī)大型比賽可以忽略介紹，按具體上級(jí)要求)，他們所持的觀點(diǎn)是----

　　反方同上

　　下面我宣布，XX學(xué)校第幾屆XX辯論賽第X場(chǎng)正式開始。

　　下面進(jìn)入第一個(gè)階段：(接下來按照底下說就好了，時(shí)間按你們的大綱要求安排)

　　(一) 開場(chǎng)陳述階段

　　下面請(qǐng)正方一辯發(fā)言，時(shí)間2分30秒[示意正方一辯發(fā)言]

　　[發(fā)言完再說]下面請(qǐng)反方一辯發(fā)言，時(shí)間2分30秒

　　(二) 攻辯階段(公辯時(shí)間6分鐘，每隊(duì)各3分鐘)[具體流程同上，注意攻辯，自由辯論，觀眾提問環(huán)節(jié)要先念規(guī)則，再進(jìn)行辯論。]

　　1、正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一公辯1分30秒

　　2.反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一公辯1分30秒

　　3、正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一公辯1分30秒

　　4、反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一公辯1分30秒

　　5、正方一辯攻辯小結(jié)1分30秒

　　6、反方一辯攻辯小結(jié)1分30秒

　　攻辯規(guī)則：

　?、儋|(zhì)詢者控制質(zhì)詢時(shí)間，可以提出與題目有關(guān)的合理而清晰的問題，并可以隨時(shí)停止答辯者之回答。

　?、诠マq時(shí)間內(nèi)，質(zhì)詢者應(yīng)詢問問題，不得自行申論或就質(zhì)詢所獲之結(jié)果進(jìn)行引申，否則視為違規(guī)。質(zhì)詢者自行申論或引申發(fā)言時(shí)，答辯者有權(quán)要求其停止。

　?、鄞疝q者應(yīng)回答質(zhì)詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時(shí)，答辯者得說明理由，拒絕回答。

　?、艽疝q者可以要求質(zhì)詢者重述其質(zhì)詢，但不得惡意為之，否則視為違規(guī)。

　?、荽疝q者不得對(duì)質(zhì)詢者提出詢問，否則視為違規(guī)。

　?、薮疝q者提出反質(zhì)詢時(shí)，質(zhì)詢者得要求其停止，并拒絕回答

　　(三) 自由辯論階段〔反方先開始〕(辯論時(shí)間8分鐘，每隊(duì)各累計(jì)時(shí)間4分鐘)

　　1、 反方累計(jì)用時(shí)4分鐘

　　2、 正方累計(jì)用時(shí)4分鐘

　　自由辯論規(guī)則：

　?、僮杂赊q論時(shí)間總共為8分鐘，每隊(duì)各4分鐘。

　?、谧杂赊q論必須交替進(jìn)行。當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由反方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言。完畢后，正方的任何一位隊(duì)員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時(shí)間用完為止。

　?、墼谧杂赊q論時(shí)間里，每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制。

　?、墚?dāng)一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間剩30秒鐘時(shí)，將有一聲哨聲提示，當(dāng)該隊(duì)的發(fā)言時(shí)間用完時(shí)，會(huì)有兩聲哨聲提示，該隊(duì)?wèi)?yīng)立即停止發(fā)言。

　?、萑绻魂?duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用盡，不能發(fā)言，另一隊(duì)還有剩余時(shí)間，則該隊(duì)的辯手可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊(duì)的時(shí)間用完為止。

　?、拮杂赊q論是檢驗(yàn)一個(gè)隊(duì)整體配合能力以及每一位辯手實(shí)力的重要階段。辯手應(yīng)充分利用這段時(shí)間，簡(jiǎn)潔明了地加強(qiáng)自己的論點(diǎn)，機(jī)智有力地反駁對(duì)方的論點(diǎn)，如果只是空洞無物的攻擊或有意回避對(duì)方的質(zhì)詢及發(fā)言觀點(diǎn)，或者出現(xiàn)語誤、空?qǐng)龅惹樾?，都將影響該?duì)的成績(jī)。

　　(四) 總結(jié)陳述階段

　　反方四辯做總結(jié)陳詞3分鐘

　　正方四辯做總結(jié)陳詞3分鐘

　　(五) 觀眾提問

　　1、每隊(duì)可以被3個(gè)觀眾提問，每個(gè)觀眾只能提問1個(gè)問題

　　2、觀眾提出的問題必須與題目有關(guān)，合情合理的問題

　　3、當(dāng)問題不合理時(shí)答辯方可拒絕回答，此觀眾取消提問資格，但是此次提問機(jī)會(huì)仍然繼續(xù)，此機(jī)會(huì)留給其他觀眾

　　(六)評(píng)委統(tǒng)計(jì)結(jié)果，點(diǎn)評(píng)

　　(七)主持人公布比賽結(jié)果

　　(八)主持人宣布比賽結(jié)束

　　辯論賽搞笑主持詞三

　　安樂死辯論賽主持詞

　　1、立論陳述階段;下面請(qǐng)正方一辯開篇立論，4分鐘;正方一辯：;丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到;首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;";在我國(guó)對(duì)安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀;如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心;因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義;1.從個(gè)人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛

　　1、 立論陳述階段

　　下面請(qǐng)正方一辯開篇立論，4分鐘

　　正方一辯：

　　丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到重視--生存?zhèn)涫荜P(guān)注,死亡也越來越發(fā)人深思.那么今天我們就將對(duì)"安樂死是否應(yīng)該合法"的問題展開一場(chǎng)辯論.

　　首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;"安樂死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡;二是無痛致死術(shù);

　　在我國(guó)對(duì)安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。 我國(guó)《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴(yán)有不受侵犯的權(quán)利。也就是說公民個(gè)人有權(quán)選擇生存的方式，在特定條件下也有權(quán)選擇死亡的方式。

　　如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應(yīng)該呢

　　因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點(diǎn)：

　　1. 從個(gè)人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應(yīng)有尊嚴(yán)。它保證了個(gè)人在生命最后一刻所做出的對(duì)生命的自主和自決的權(quán)利。

　　2. 從經(jīng)濟(jì)的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴(kuò)張的有效方式。當(dāng)死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對(duì)經(jīng)濟(jì)，心理，家庭和社會(huì)成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費(fèi)的支出，是實(shí)行者對(duì)這家庭成員愛的考慮。

　　3. 安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對(duì)人權(quán)的保護(hù)。

　　因此我方認(rèn)為安樂死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝

　　下面請(qǐng)反方一辯開篇立論，4分鐘

　　反方一辯：

　　張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓(xùn)戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂死做為一個(gè)醫(yī)學(xué)概念被提出時(shí)醫(yī)生就被至于進(jìn)退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會(huì)的進(jìn)步!要保證公民的生存權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，和追求幸福的權(quán)力!安樂死的立法將對(duì)法理，道德，倫理進(jìn)行挑戰(zhàn)甚置是顛復(fù)!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對(duì)病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!

　　讓我們回到醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域!對(duì)于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關(guān)懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴(yán)!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開! 安樂死從技術(shù)上來講是沒有什么錯(cuò)的!錯(cuò)就錯(cuò)在要立法使所有的人都這樣去做!這是對(duì)向死神抗?fàn)幦藗兊拇驌粞?

　　花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來?yè)嵛可吒友€!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍(lán)天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時(shí)而嘆惜生命的短暫!

　　死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?

　　因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!

　　2、答辯反駁階段

　　(1)下面請(qǐng)反方二辯根據(jù)正方立論反駁，2分鐘

　　趙鑫：正方辯友說安樂死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂死會(huì)客觀上縱容醫(yī)學(xué)上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自 己生命的條件下實(shí)施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學(xué)者認(rèn)為，在這方面 法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，“安樂死”沒有被確認(rèn)事出有因。首先，在現(xiàn)有的 法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”?；颊咦詺⒉粫?huì)影響別人，但是 ，如果他本人想結(jié)束生命，醫(yī)護(hù)人員及家屬協(xié)助滿足其請(qǐng)求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認(rèn)下來 ，可能會(huì)被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí) 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準(zhǔn) 則。使人無痛苦地死去的做法，是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類 學(xué)的問題。所以，我方認(rèn)為，安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神 ，謝謝大家

　　(2)下面請(qǐng)正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘

　　劉冬：反方辯友強(qiáng)調(diào)安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。那么請(qǐng)大家看一下安樂死的條件：①?gòu)默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期;②病人極端痛苦，不堪忍受;③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國(guó)家、社會(huì)利益而實(shí)施;④必須有病人神志清醒時(shí)的真誠(chéng)囑托或同意;這就體現(xiàn)了安樂死是由接受者自愿結(jié)束生命以結(jié)束承受的痛苦，中國(guó)有古話說，：長(zhǎng)痛不如短痛，人即有權(quán)利結(jié)束自己的生命，更有權(quán)利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認(rèn)為，對(duì)方辯友說那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂死實(shí)施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認(rèn)為是強(qiáng)行把人留在這個(gè)世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。安樂死的實(shí)施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂死無論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關(guān)規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認(rèn)為安樂死應(yīng)該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家

　　3、質(zhì)辯盤問階段

　　(1)下面請(qǐng)正方三辯向反方一，二，四辯提問

　　正方三辯問：

　　鄭鑫：首先,就如對(duì)方辯友所說的,生存是人的權(quán)利.

　　那么,請(qǐng)問,死亡是不是人的權(quán)利?

　　反方一辯回答：

　　張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權(quán)利又是

　　從哪里來的呢?

　　正方三辯問：

　　鄭鑫：對(duì)方辯友,請(qǐng)您正面回答,

　　生存是不是人的權(quán)利~?

　　反方二辯回答：

　　趙鑫：生存當(dāng)然是人的權(quán)利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權(quán)!所以安樂死不應(yīng)該合

　　法化!

　　正方三辯問:

　　鄭鑫：權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別就在于,權(quán)利是可以放棄的.對(duì)不對(duì)?

　　反方四辯回答:

　　唐棟：其實(shí)對(duì)方辯友，我們很明白人是有生存權(quán)的。但是權(quán)力并不都是相對(duì)化的，有生

　　存權(quán)并不代表你就有選擇死亡的權(quán)力。

　　(2)下面請(qǐng)反方三辯向正方一，二，四辯進(jìn)行提問

　　反方三辯問：

　　葛登超：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問您知不知道什么是“放棄治療”?

　　正方一辯回答：

　　丁慘：我方只想說人對(duì)自己的生命是有權(quán)利的 包括的生存和死亡

　　其二,放棄治療是對(duì)沒有挽救生命希望時(shí)的一種放棄生命的選擇

　　反方三辯問：

　　葛登超：那我想請(qǐng)問了，國(guó)家對(duì)于放棄治療的一系列標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中為什么就恰恰沒有“以病人個(gè)人意愿為準(zhǔn)”這一說法呢?

　　正方二辯回答：

　　劉冬：對(duì)方辯友,你只是在告訴我們 國(guó)家現(xiàn)在沒有對(duì)安樂死合法化

　　可是我們說的是應(yīng)不應(yīng)該

　　實(shí)然和應(yīng)然可不要混淆哦

　　請(qǐng)問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?

　　反方三辯問：

　　葛登超：對(duì)方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請(qǐng)問對(duì)方;安樂死有弊端嗎?

　　正方四辯回答：

　　孫能燁：我們已經(jīng)說得很清楚了

　　安樂死的對(duì)象是沒有治愈希望的病人,相信對(duì)方也認(rèn)同這一前提

　　當(dāng)死亡是唯一的結(jié)果的時(shí)候,所以我們才要好好的死

　　任何事物都有弊端的

　　我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低

　　(3)下面請(qǐng)正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

　　鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會(huì)的工具，是應(yīng)順應(yīng)社會(huì)要求的。二戰(zhàn)以來，安樂死合法化 的呼聲越來越高。安樂死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢(shì)在必行。隨著時(shí)間的推移，安樂死在我國(guó)已成為一個(gè)新的社會(huì)問題，已成為社會(huì) 需要的強(qiáng)烈表現(xiàn)。而我國(guó)通常認(rèn)為實(shí)施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會(huì)需求，因此，在我國(guó)制定一部有關(guān)安樂死的法律來完善對(duì)生命權(quán)保護(hù)的法律體系，加大對(duì)生命保護(hù)的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義.謝謝!!

　　(4)下面請(qǐng)反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。