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在辯論賽中輕松勝出的技巧

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在辯論賽中輕松勝出的技巧

  現(xiàn)在辯論成了比賽,它的目的不再是說(shuō)服對(duì)手或者把某種信念傳諸天下,而是爭(zhēng)勝,為了取得勝利。下面學(xué)習(xí)啦小編告訴你在辯論賽中輕松勝出的技巧,一起來(lái)看看吧。

  在辯論賽中輕松勝出的技巧一

  (一)借力打力

  武俠小說(shuō)中有一招數(shù),名叫"借力打力",是說(shuō)內(nèi)力深厚的人,可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

  例如,在關(guān)于"知難行易"的辯論中,有這么一個(gè)回合:

  正方:對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán),可謂"知難"哪,對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)

  當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí),正方馬上轉(zhuǎn)而化之從:"知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn),給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

  這里,正方之所以能借反方的例證反治其身,是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾:辯題中的"知",不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類(lèi)理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難,作為一個(gè)行為過(guò)程,殺人也不難,但是要懂得保持人的理性,克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望,卻是很難。這樣,正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力,有效地回?fù)袅朔捶?,使反方?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

  (二)移花接木

  剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分,換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料,往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

  例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例:

  反方:古人說(shuō)"蜀遭難,難于上青天",是說(shuō)蜀道難走,"走"就是"行"嘛!要是行不難,孫行者為什么不叫孫知者?

  正方:孫大圣的小名是叫孫行者,可對(duì)方辯友知不知道,他的法名叫孫悟空,"悟"是不是"知"?

  這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼,實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì):以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難,雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng),但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性,果斷地從"孫悟空"這一面著手,以"悟"就是"知"反詰對(duì)方,使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

  移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻,它要求辯手勇于接招,勇于反擊,因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然,實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔,風(fēng)云變幻,不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的,也就是說(shuō),更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

  比如,在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中,正方有這樣一段陳詞:"…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性,那我倒要告訴您,我現(xiàn)在肚子餓得很,十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑,但我還是要辯下去,因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落,掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道:"對(duì)方辯友,我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性,反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要,鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別,有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

  (三)順?biāo)浦?/p>

  表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn),順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo),并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要,設(shè)置某些符合情理的障礙,使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立,或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

  例如,在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中:

  反方:……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友,愚公搬家解決了困難,保護(hù)了資源,節(jié)省了人力、財(cái)力,這究竟有什么不應(yīng)該?

  正方:愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法,可愚公所處的地方連門(mén)都難出去,家又怎么搬?……可見(jiàn),搬家姑且可以考慮,也得在移完山之后再搬呀!

  神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的,其精要不在本身而在寓意,因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上,否則,反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看,反方的就事論事,理?yè)?jù)充分,根基扎實(shí),正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法",既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件,自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn),最后水到渠成,得出"先移山,后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿,以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水,真可謂精彩絕倫!

  (四)正本清源

  所謂正本清源,本文取其比喻義而言,就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳,從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn),把它拉人我方"勢(shì)力范圍",使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法,這種技法恰是反其思路而行之。

  例如,在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中,有這樣一節(jié)辯詞:

  正方:張勇,全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍,就是從江蘇跳槽到陜西,對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn),真叫人心寒啊!(掌聲)

  反方:請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題,當(dāng)然天下烏鴉一般黑,所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)

  正方舉張勇為例,他從江蘇到陜西后,獲得了更好地發(fā)展自己的空間,這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤:張勇到體工隊(duì),不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的,而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的,可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大,收到了較為明顯的反客為主的效果。

  (五)釜底抽薪

  刁鉆的選擇性提問(wèn),是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常,這種提問(wèn)是有預(yù)謀的,它能置人于"二難"境地,無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是,從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中,抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰,從根本上挫敗對(duì)方的銳氣,這種技法就是釜底抽薪。

  例如,在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中,有如下一輪交鋒:

  反方:…我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

  正方:…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換,等價(jià)交換就是說(shuō),所有的交換都要等價(jià),但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換,雷鋒還沒(méi)有想到交換,當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)

  反方:那我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神,還是求利的精神?

  正方:為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

  第一回合中,反方有"請(qǐng)君人甕"之意,有備而來(lái)。顯然,如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn),就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難":選擇前者,則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者,則有背事實(shí),更是謬之千里。但是,正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定,反過(guò)來(lái)單刀直人,從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換",以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性,語(yǔ)氣從容,語(yǔ)鋒犀利,其應(yīng)變之靈活、技法之高明,令人嘆為觀止!

  當(dāng)然,辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜,要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng),掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素,另一方面,反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮,而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

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