高三12月模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案
黑龍江名校聯(lián)盟2024屆高三12月模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案解析已經(jīng)出來了，一起來看看吧。下面小編為大家?guī)砀呷?2月模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案，希望對(duì)您有所幫助!
高三12月模擬測(cè)試語(yǔ)文試題及答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35 分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，17 分)
閱讀下面的文字，完成1 ~5題。
材料一：
作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說，給情感學(xué)研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對(duì)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對(duì)峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是，金項(xiàng)圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說，這是作為兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢(mèng)中，以自己對(duì)木石姻緣的認(rèn)同，來抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍墶Ｍ瑯?，?dāng)我們解釋賈寶玉對(duì)林黛玉傾情相許時(shí)，固然可以從理性角度，來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺，給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。
男女之情在《紅樓夢(mèng)》中雖然占有最大的比重，但沒有缺席的親情、友情，在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。
王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。 當(dāng)秦可卿不幸夭折時(shí)，王熙鳳為寧國(guó)府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進(jìn)寧國(guó)府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：
鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。 于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時(shí)賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。
當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個(gè)暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來配合。 于是接下來寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙”還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實(shí)踐中，已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。
與此相對(duì)照的是，探春對(duì)自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國(guó)基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場(chǎng)而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對(duì)內(nèi)心自然情感的壓抑? 而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在? 類似的問題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。
其實(shí)，人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感，也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的?！抖Y記·檀弓》中記錄下一個(gè)生動(dòng)的事例：
魯人有朝祥(“祥”指服喪期滿)而莫(暮)歌者，子路笑之。夫子曰：‘由(即子路)! 爾責(zé)于人，終無已夫! 三年之喪，亦已久矣夫!’子路出，夫子曰：“又多乎哉!瑜(超過)月則其善也?！?/p>
據(jù)史書記載，子路是一個(gè)自覺恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感，所以他會(huì)譏笑一個(gè)早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時(shí)間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹?qiáng)迫，其內(nèi)心的悲傷情緒，應(yīng)該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對(duì)待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評(píng)子路對(duì)別人的苛責(zé)，認(rèn)為一個(gè)人能夠堅(jiān)持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時(shí)，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動(dòng)間，有一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間間隔，因?yàn)橹挥袏蕵返臅r(shí)間延宕，才多少說明了，不但其悲傷的情感是真實(shí)的，就是對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠(chéng)的，是絲毫不勉強(qiáng)的。
正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢(mèng)》小說展開的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。
(摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的再認(rèn)識(shí)》)
材料二：
在情感社會(huì)學(xué)看來，人的重要特征之一就是“在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。
有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營(yíng)造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤(rùn)與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。
正如文學(xué)評(píng)論家孟繁華所說：“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對(duì)人的情感沒有誠(chéng)懇的體會(huì)，技術(shù)無論怎樣先進(jìn)或奇異，都是沒有意義的?！蔽覀冎鲝堉靥帷霸?shī)緣情”的創(chuàng)作理念，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實(shí)世界中的情感脈動(dòng)，不煽情，不濫情，更不冷酷無情，而是以激情面對(duì)時(shí)代，以深情面對(duì)人民，以熱情面對(duì)生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。
(摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界——“詩(shī)緣情”理念的當(dāng)下啟示》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.情感自然說是基于生命科學(xué)的，而情感建構(gòu)說是基于社會(huì)人類學(xué)的，這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問題。
B.《紅樓夢(mèng)》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因?yàn)檫@是兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。
C.鳳姐見到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，則是禮儀的呈現(xiàn)。
D.作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會(huì)使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。
2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來分析，也可以從他們初見時(shí)久違的熟悉感的非理性角度分析。
B.抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。
C.孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂間隔時(shí)間的長(zhǎng)短，多少說明其悲傷的真實(shí)性，及對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行的真誠(chéng)性。
D.情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索，使其意義更為重要。
3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分) ( )
A.材料一開篇提出中心論點(diǎn)，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的”的這一觀點(diǎn)。
B.材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。
C.“詩(shī)緣情”創(chuàng)作理念的重申，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系
D.材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo)，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。
4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。(4分)
5.如何理解“《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4 小題，18 分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
木牌兒
肖復(fù)興
進(jìn)天鵝島農(nóng)場(chǎng)不遠(yuǎn)，路邊立著一塊水曲柳的木牌兒。常年風(fēng)雨的剝噬，牌牌上面的油漆早已斑駁脫落，木質(zhì)紋也磨平、發(fā)白，失去了光澤。上面刻有幾行字，要仔細(xì)辨認(rèn)，才可以依稀看清：“天鵝島上的第一個(gè)小公民梁月鵝生于此地。一九五八年五月十七日。”
章理，站在木牌牌前，瞇縫起眼睛仔細(xì)地望著它。 縱橫的魚尾紋，象木牌牌的木紋，緊緊包圍著他的眼角。啊!木牌牌還在! 還在! 二十多年了，它還立在天鵝島的路口，象個(gè)路標(biāo)，指著進(jìn)島的方向。章理的心中注入一股激動(dòng)的心緒。
二十多年前，這塊木牌牌，是章理親手把它立在這里的! 那時(shí)候，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵由王震將軍帶隊(duì)，浩浩蕩蕩開進(jìn)了北大荒。那時(shí)這個(gè)島的四周被幾條河環(huán)環(huán)圍住，仿佛象島，其實(shí)，不過是一片荒草甸子，哪里有個(gè)名字? 隊(duì)伍剛進(jìn)島時(shí)，唿啦啦，從草甸子里飛出一群天鵝，拍著潔白的翅膀，遮住了半邊藍(lán)天。那景象，煞是壯觀!再看草甸子里，一個(gè)個(gè)晶亮晶亮的天鵝蛋，象一顆顆閃亮的白珍珠，鑲嵌在湛綠湛綠的烏拉草、七節(jié)草和蘆葦之中?！皥?chǎng)長(zhǎng)!我給咱們這個(gè)島起個(gè)名字咋樣?”開著一百馬力拖拉機(jī)的梁立山脫下軍裝，包起一大包天鵝蛋，笑呵呵地跑到章理跟前說。
“好呀!”“就叫天鵝島怎么樣?”天鵝島，就是這么叫起來的。 就在這一年春天，梁立山開荒探路時(shí)，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的“大醬缸”里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他。他的身后是兩排履帶刻下的凹凸不平的轍印。這就是通往天鵝島深處的第一條路。也是這時(shí)候，梁立山的妻子拖著懷孕的身子，從家鄉(xiāng)湖南來了。住在島外面的家屬接待站里。沒人敢把這消息告訴給她，只是勸她暫時(shí)先不要進(jìn)島。一個(gè)月明星稀的晚上，一輛拖拉機(jī)拉著一爬犁面粉和青菜進(jìn)島時(shí)，她悄悄地爬上爬犁。
北大荒的春天好漂亮喲!草在迎風(fēng)搖曳，一層層綠色的波浪，一直滾向遙遠(yuǎn)的地平線，草尖上升起淡淡的水霧，朦朦朧朧，影影綽綽，象披上一面透明的輕紗。一輪桔黃色的月亮，象一盞輝煌的大燈籠，永遠(yuǎn)在爬犁前面晃動(dòng)著，灑下柔媚的清輝，輕輕地?fù)崦透怪幸粋€(gè)勁踢蹬的小家伙。也許是環(huán)境太美了吧?也許是她太激動(dòng)了吧?懷中的孩子急不可耐了。拖拉機(jī)剛剛駛進(jìn)天鵝島不遠(yuǎn)，小家伙就在“路”上呱呱墜地了。一聽到消息，章理提前散了黨委擴(kuò)大會(huì)，帶上衛(wèi)生員，抱著被子、毯子，急忙趕來了。
孩子、大人雙雙平安。是個(gè)小女孩，大大的眼睛，還長(zhǎng)著一對(duì)小酒窩哩。 蠻漂亮! 這時(shí)，天已經(jīng)亮了，玫瑰色的晨曦飄散在天邊。從晨曦中飛來一群潔白的天鵝，繞著拖拉機(jī)頂翩翩飛舞著，飛去了。仿佛也在慶賀天鵝島的第一個(gè)小公民的誕生。這真是一個(gè)吉祥的征兆。大月亮地生下來的，這是天鵝島幾千名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中第一個(gè)出生在島上的后代呀!就叫小月鵝吧!章理給起的名字。梁立山的愛人知道了丈夫犧牲的消息后，要求帶著小月鵝留在天鵝島。章理的眼睛里蓄滿淚水，點(diǎn)了點(diǎn)頭，他說不出一句話。就在小月鵝出生的地方，章理親手樹起了這塊木牌牌。
“讓天鵝島的后來人看看，這是我們天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民!我們要作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念! 等小月鵝長(zhǎng)大后，我們一定讓她生活得更幸福!”
吉普車開到場(chǎng)部?；謴?fù)了副局長(zhǎng)工作的章理，第一件事就回老家天鵝島看看。 當(dāng)章理間起梁月娟時(shí)，新場(chǎng)長(zhǎng)竟然不知道她是誰(shuí)。章理心里不是滋味，他的腦子里裝的全是那塊木牌牌，全是小月鵝。二十多年前，她父親是個(gè)英雄，她是天鵝島上的一顆明星。眼下呢，人們竟忘卻了她。
場(chǎng)長(zhǎng)很快查到梁月鵝在六隊(duì)開拖拉機(jī)，是個(gè)拖拉機(jī)手，同她父親一樣。
采月鵝和章理一起來到墾區(qū)總局，作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，先被安排到婦聯(lián)工作。歇了兩天，梁月鵝走馬上任了。她坐在桌前的一把椅子上，一切，都挺舒適，唯獨(dú)這椅子不大舒服。木頭的，硬硬的，遠(yuǎn)不如拖拉機(jī)駕駛室里的皮座椅軟乎.. 倚著靠背，踩著離合器，扶著操縱桿，望著四周一眼望不到邊的原野，那滋味兒……
梁月鵝坐在椅子上，真不舒服。她想讓審叔叔給自己換換工作。 可是，又覺得說不出口，人家章叔叔也是好心。好不容易才把自己調(diào)到局里來。天鵝島上多少小姐妹吐著舌頭，咋著牙花子，羨慕不夠呢!
局里要召開青年新長(zhǎng)征突擊手大會(huì)，章理讓小月鵝上臺(tái)發(fā)言，講講她父親的犧牲，講講她這個(gè)天鵝島第一個(gè)小公民的誕生，以激勵(lì)青年們。梁月鵝犯難了。她在臺(tái)底下還說不出幾句囫圇話呢!這不是趕鴨子上架嗎?
婦聯(lián)主任是足幫她熬了一個(gè)通宵，發(fā)言稿終于準(zhǔn)備出來了。蜜密麻麻的小字，足有五大頁(yè)紙。梁月鷓捧著它們，象捧著沉甸甸的石頭。二十多年了，她第一次嘗到了滅鵝島上誕生的第一個(gè)小公民的滋味?，F(xiàn)在，她才覺出了路口那塊木牌牌的意義。 雖然，木牌牌被風(fēng)雨沖刷破舊了。但是，一旦人們重新認(rèn)識(shí)了它的價(jià)值，它便又重新煥發(fā)出光彩。她馬上意識(shí)到，這份光彩不屬于她，僅僅屬于父親，屬于天鵝島，屬于北大荒。
這一宿，梁月鵝翻來覆去，久久沒有睡著，她覺得對(duì)不起章叔叔。更覺得這份工作對(duì)她太不合適了。第一個(gè)小公民，可以是一種榮譽(yù)，一種驕傲，卻并不意味著就一定坐大機(jī)關(guān)，上臺(tái)演講呀!她更愿意開著拖拉機(jī)在兒手無邊的原野上盡情地奔馳，泥浪在身后翻滾，豆香在身邊飄溢。二十來年，她就是在這樣的土壤中生長(zhǎng)過來的。一到收獲時(shí)節(jié)，她都會(huì)有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實(shí)。她感到激動(dòng)。她感到有了底氣和信心。
第二天一清早，剛剛上班，她扣響了章理辦公室的房門。
“章叔叔，我想回去了!。”
“回去?回哪兒?”章理有些莫名其妙。
“回天鵝島?！?/p>
“為什么?”章理驚異了。
為什么?她一時(shí)說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.開篇中木牌兒的油漆脫落、失去光彩、字跡辨認(rèn)不清，與后文人們遺忘了當(dāng)年的拓荒英雄的遺孤相照應(yīng)。
B.即使陳舊，木牌牌依然挺立，象個(gè)路標(biāo)在道口，暗示了雖時(shí)過境遷，但拓荒英雄們的精神力量依然還在指引人們的主題。
C.來到局機(jī)關(guān)的梁月鵝并不滿意章理給她安排的工作，她覺得這個(gè)工作不能發(fā)揮她的才能，她認(rèn)為英雄無用武之地。
D.章理讓梁月鵝在全局青年新長(zhǎng)征突擊手大會(huì)上發(fā)言，目的是想用梁立山的事跡激勵(lì)一下當(dāng)時(shí)的青年人。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.開篇通過對(duì)木牌牌的描寫，交待了故事發(fā)生的時(shí)代背景，及故事發(fā)生的時(shí)間。標(biāo)題“木牌兒”是北大荒精神的象征。
B.文中將天鵝蛋比喻作了一顆顆閃亮的白珍珠，象征著天鵝的純潔美好，也象征著北大荒精神的純潔。
C.梁月鵝回憶駕駛拖拉機(jī)時(shí)，連用了“倚”“踩”“扶”“望”幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了其駕駛拖拉機(jī)的熟練。
D.本文語(yǔ)言樸實(shí)無華，卻又細(xì)膩生動(dòng)。語(yǔ)言既富有生活氣息，地域特點(diǎn)，親切自然，又運(yùn)用散文化手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出景色的優(yōu)美。
8.試分析本文描寫的北大荒春天的夜景，與《荷塘月色》里的景色描寫有何異同。(6分)
9.你是否支持梁月鵝放棄局機(jī)關(guān)的舒適的工作，回到北大荒繼續(xù)開拓種地呢?結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：
孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器，”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”孔子顧謂弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅?中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而嘆曰：“吁! 惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！?/p>
《荀子·宥坐》
材料二：
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誠(chéng)禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑??！帧兑住吩唬骸说缾河弥t?！矠樘熳?，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰(shuí)肯犯顏諫奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽赫髟唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐酰r克有終。’愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。 唐、虞所以太平，實(shí)用此法。”
《貞觀政要·卷六》
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分). ( )
A.文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。
B.文中“被”的含義，與成語(yǔ)“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。
C.文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。”中的“矜”含義相同。
D.文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”字含義相同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿;引發(fā)了他對(duì)謙虛態(tài)度的看法。
B.往獻(xiàn)器里注水、注入一半時(shí)就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。
C.魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。
D.從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時(shí)刻提醒自己。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。
(2)朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。
14.兩則材料中孔子和唐太宗的觀點(diǎn)各是什么?魏征又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢?(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題，9 分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16.題。
七月二十九日崇讓宅宴作
〔唐〕李商隱
露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披?
悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見、濩(huò)落[注]生涯獨(dú)酒知。
豈到白頭長(zhǎng)只爾，嵩陽(yáng)松雪有心期。
【注】濩落：原謂廓落。引申謂淪落失意。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.本詩(shī)開頭兩句，是用宴會(huì)之所周圍環(huán)境的凄清，襯托詩(shī)人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。
B.“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫?！熬凵ⅰ彪m兼含兩義，重點(diǎn)是在“聚”(歡快)上，表明此次宴會(huì)親朋會(huì)飲，實(shí)為樂事。
C.下第五句上承上句的“聚散”，寫對(duì)妻子的深切思念。 “悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)。 “歸夢(mèng)”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長(zhǎng)。
D.第六句上承第三句的“浮世”，是說因?yàn)槭б鉄o聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩(shī)人的坎坷遭遇痛惜不平。
16.清代學(xué)者錢良擇評(píng)此詩(shī)特色為“情深”。請(qǐng)根據(jù)此評(píng)論，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，寫一則120字左右的文學(xué)短評(píng)。(6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李清照號(hào)“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“ ， ”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂道、傲然自得的精神追求。
(2)《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜引》中“ ”和蘇軾《赤壁賦》中“ ”兩句都是化用此句。
(3)即將到來的2024年是龍年，龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在古代詩(shī)詞中多有出現(xiàn)，比如：“ ， ”等。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2 小題，8分)
閱讀下面的文字，完成18~19題。
周遭的環(huán)境，是低端村俗的最底層，在馬路邊的騎樓下，摩托車與腳踏車林立的空隙中，放置了兩張折疊桌。往前是兩三家落了鐵閘的店家，再往前就是永和的老菜場(chǎng)永安市場(chǎng)，平時(shí)總是 ① ，喧囂如哪吒澗海，現(xiàn)在卻寂靜得有點(diǎn)詭異。清晨五點(diǎn)鐘，天裳蒙亮，我就坐在街邊，吃起了我的早餐。破落的街區(qū)，毫無裝潢的豆?jié){鏡，披著圍裙站在油鍋前面炸油條的中年婦人，烤爐邊上伸著長(zhǎng)鋏掏燒餅的男子，與記憶中六十年前豆?jié){鋪的景象， ② ，絲毫沒變。那酥松爽脆沾滿了芝麻的燒餅，一觸就如 ③ 的餅殼，入口綿密卻酥脆得恰到好處的油條，勾起了六十年代貧瘠歲月中最豐潤(rùn)的品味樂趣。還有那成豆?jié){，用湯匙攪動(dòng)一下，凝結(jié)如天女散花，蔥花、蝦皮、肉松、榨菜碎粒，伴隨著紅形影四散的辣油，形成一幅精彩絕倫的天地玄黃宇宙洪荒的星云幻化圖。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。(3分)
19.請(qǐng)從修辭的角度分析文中畫線句子的表達(dá)效果。(5分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3 小題，12分)
閱讀下面的文字，完成20~22題。
古代文學(xué)作品中的風(fēng)雨霜雪等氣象生態(tài)，既是 種自然現(xiàn)象，① ，還可能是作者心靈的鏡像，形成一種豐富復(fù)雜的文學(xué)景觀。如梅堯臣《襄城對(duì)雪》說“登城望密雪，浩浩川野昏。誰(shuí)思五原下，甲色千里屯”，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，寫面對(duì)受寒挨凍的士兵，想到風(fēng)雪漫天。歐陽(yáng)修《夜聞風(fēng)聲有感奉呈原父舍人圣俞直講》“夜半群動(dòng)息，有風(fēng)生樹端。颯然飄我衣，起坐為長(zhǎng)嘆”， ② 。 曾鞏《詠雪》說“朝含滄海滿天云，暮斷行人千里雪……壯夫撫劍生銳氣，志士扁門養(yǎng)高節(jié)”，寫雪中壯懷與詩(shī)情。而陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽森雨，深巷明朝賣杏花”，則寫江南春天風(fēng)雨杏花的典型景致， ③ 。 可見無論春夏寒暑，內(nèi)地邊塞，氣象書寫都是宋詩(shī)中極具特色的題材。
20.下列選項(xiàng)中雙引號(hào)的用法，同選段中相同的是(3分) ( )
A.罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的“和平之花”。
B.人們都說：“桂林山水甲天下?！?/p>
C.說他“特別”，因?yàn)樗麗埕~到了忘我的境界。
D.陸羽是唐朝人，一生嗜茶，精于茶道，被譽(yù)為“茶仙”。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(6分)
22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)
四、寫作(60 分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)
本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到的“我們一定讓她生活得更幸福!”的想法。不同年代的人對(duì)幸福的理解不同，有人認(rèn)為幸福是一種付出，有人認(rèn)為幸福是一種收獲。
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一) 現(xiàn)代文閱讀I(本題共5 小題, 17分)
1.D【解析】A.根據(jù)原文第一段， “作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說”，這兩者只是情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一。以偏概全。B.未構(gòu)成因果。C.材料一第一段： “當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn).”
2.B【解析】材料一第七段“而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在?類似的問題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考?！闭f明未有定論，是閱讀時(shí)的思考方向。
3.B【解析】未使用對(duì)比論證。應(yīng)該類比。
4.作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營(yíng)造，忽略與讀者的情感共鳴，創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感，
5.(1)《紅樓夢(mèng)》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。
(2)《紅樓夢(mèng)》也是情感文化的集合體。不僅是作為主線的愛情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會(huì)學(xué)看來，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑， 《紅樓夢(mèng)》中眾多人物， 也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。
(3)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。
(二) 現(xiàn)代文閱讀 II(本題共 4 小題, 18分)
6.C【解析】對(duì)文本內(nèi)容理解錯(cuò)誤。梁月鵝不是不滿意現(xiàn)在的工作，而是她覺得這個(gè)工作不適合她，她更適合在北大荒那片土地上開荒種田。
7.C【解析】對(duì)內(nèi)容分析錯(cuò)誤。幾個(gè)動(dòng)詞的使用，不僅勾勒出梁月鵝駕駛拖拉機(jī)的熟練，更是與坐辦公室的情況相對(duì)比，表現(xiàn)梁月鵝在北大荒工作的踏實(shí)。
8.(1)相同點(diǎn)：A兩則語(yǔ)段在描寫夜景時(shí)，運(yùn)用了一系列的疊詞寫出了景色的恬靜、朦朧;B均運(yùn)用了比喻手法， 使景色生動(dòng)形象。
(2)不同點(diǎn)：A本文選取的是草甸里的草和月亮作為主要描寫對(duì)象， 《荷塘月色》中選取的是院中的荷塘和月色。B本文中的月亮是明亮的，月光如清輝，象征著未來北大荒生活的美好; 《荷塘月色》中的月色是朦朧的，象征著作者當(dāng)時(shí)迷茫的心境。
(相同點(diǎn) 2 分, 不同點(diǎn) 1 點(diǎn) 2 分, )
9.(1)支持
(2)從人物上看，梁月鵝是個(gè)腳踏實(shí)地勤勤懇懇的人，即便章理把月鵝調(diào)到了局機(jī)關(guān)， 并作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象， 給予她機(jī)會(huì)， 培養(yǎng)她， 但這不是梁月鵝所追求的。
(3)從情節(jié)上看， 局機(jī)關(guān)的工作不適合梁月鵝。 梁月鵝生長(zhǎng)在北大荒， 她太熟悉北大荒的生活，她是要傳承北大荒的精神，踏踏實(shí)實(shí)地種地，認(rèn)認(rèn)真真地生產(chǎn)，豐豐盈盈地收獲。
(4)從主題上看，本文詮釋的是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)父輩們開荒拓土的北大荒精神，讓父輩們的精神得以傳承， 讓北大荒更加富饒。 只有回到北大荒， 才能做到。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀
10.CDH【解析】人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭， 常懷畏懼。
11.C【解析】A.文中 “覆”含義為傾倒， 《促織》中“覆之以掌”中的“覆”蓋上， 兩者含義不同。B. 文中“被”的含義是遍布， 與成語(yǔ)“被甲枕戈”中的“被”是覆蓋， 兩者含義不同。C. 文中“矜”的含義是夸耀， 與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。 ”中的“矜”顧惜， 含義不相同。D.文中“克”與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡中的“克”都是能的意義， 含義相同。
12.C【解析】是唐太宗自己看《易經(jīng)》后的收獲。
13.(1)聰明睿智，就要用笨拙來保持它; 功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它;勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它; 富有天下，用謙虛來保持它。
(2)帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏懼皇天、下懼怕群臣。
14孔子的觀點(diǎn)：用謙虛來保持盈滿。
唐太宗的觀點(diǎn)：，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。
魏征認(rèn)為：希望皇上保持常謙常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎， 國(guó)家則可太平。
(二) 古代詩(shī)歌閱讀
15.B【解析】“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”(別離)上。從詩(shī)的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去。
16.本詩(shī)因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。
風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切;紅荷的離披，也象征著人的別離;客中苦酒，像在悲嘆一樣;寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思;即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩(shī)人歸去。總之，沒有一物不解人意，不含著深情。
【解析】
關(guān)注教材必修上冊(cè)的第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)寫文學(xué)短評(píng)，從分析本詩(shī)的主要情感入手，寫出本詩(shī)的主要手法、內(nèi)容及情感。本詩(shī)詩(shī)人因情見景，先情后景，借景抒情，將個(gè)人情感融入景色當(dāng)中。所寫之景以著詩(shī)人的個(gè)人感情觀，已不再是景的本意。分析時(shí)，應(yīng)把情景之間的關(guān)系闡述清楚。
(三)名篇名句默寫
17.(1)倚南窗以寄傲 審容膝之易安
(2)老魚跳波瘦蛟 舞舞幽壑之潛蛟;
(3)上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)
玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞(辛棄疾《青玉案·元夕》
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I
18.車水馬龍： 車如流水， 馬如游龍一般， 形容熱鬧繁華的景象。
如出一轍：轍：車轍;車輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。
落英繽紛：思是墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上
19比喻。把被攪拌后的咸豆?jié){比作一幅精彩絕倫的星云幻化圖。比喻新奇，形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這碗咸豆?jié){滿足感。
(二) 語(yǔ)言文字運(yùn)用 II
20.B B.引用A.反語(yǔ)C.強(qiáng)調(diào)D.特定稱謂
21.1.也是一種社會(huì)環(huán)境
2.寫夜間聽聞風(fēng)聲的人生之嘆與生命之感
3.兼有京華漂泊之感
22.寫面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
1、不恰當(dāng)
2、語(yǔ)序不當(dāng)。寫面對(duì)，想到，充滿。漫天風(fēng)雪，而不是風(fēng)雪漫天
3、搭配不當(dāng)。面對(duì)漫天風(fēng)雪，想到受寒挨凍的士兵，充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
23.【參考立意】
本次作文圍繞著“生活得幸?！睘橹饕⒁恻c(diǎn)，寫出青年人的思考。
幸福生活是一個(gè)人們普遍追求的目標(biāo)，它代表著生活的美好和滿足。然而，什么是幸福生活?它又如何被實(shí)現(xiàn)呢?
首先，幸福生活并非指一種持續(xù)的快樂狀態(tài)，而是一種整體上的滿足感，一種對(duì)生活的積極態(tài)度。它涵蓋了生活中的各種方面，包括家庭、工作、社交、精神生活等。在這些領(lǐng)域中，我們都可以通過積極的心理態(tài)度來提升我們的幸福感。
在家庭中，幸福生活意味著家庭成員之間的相互尊重、理解和關(guān)愛。這需要我們積極地傾聽，有效地溝通，以及對(duì)家庭成員的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)的認(rèn)可和贊賞。通過這些積極的行為，我們可以增強(qiáng)家庭的凝聚力和幸福感。
在工作中，幸福生活意味著對(duì)工作的熱愛和投入，以及工作帶來的滿足感和成就感。這需要我們有積極的工作態(tài)度，對(duì)工作的熱情和專注，以及對(duì)工作成果的肯定和欣賞。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以提高工作效率，同時(shí)也能增強(qiáng)工作的滿足感和幸福感。
在社交中，幸福生活意味著對(duì)他人和他文化的尊重和理解，以及與他人的良好關(guān)系。這需要我們有積極的社交態(tài)度，對(duì)他人的關(guān)心和支持，以及對(duì)多元文化的欣賞和接納。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以建立良好的社交關(guān)系， 同時(shí)也能增強(qiáng)生活的幸福感。
在精神生活中，幸福生活意味著對(duì)生活的感激和欣賞，以及對(duì)未來的樂觀和希望。這需要我們有積極的精神態(tài)度，對(duì)生活的感激和欣賞，以及對(duì)未來的樂觀和希望。通過這些積極的態(tài)度和行為，我們可以增強(qiáng)生活的滿足感和幸福感。
總的來說，幸福生活是一種積極的生活態(tài)度和行為。通過在家庭、工作、社交和精神生活中展現(xiàn)出積極的態(tài)度和行為，我們可以實(shí)現(xiàn)幸福生活。同時(shí)，我們也需要注意到幸福生活并非一蹴而就的，它需要我們?cè)谏钪胁粩嗟嘏妥非蟆?/p>
怎樣正確對(duì)待模擬考
1、千萬要自覺遵守考試紀(jì)律。模擬考的目的重在發(fā)現(xiàn)問題，以利再戰(zhàn)，而不在于評(píng)價(jià)。因此成績(jī)必須是真實(shí)的，而不能給老師以虛假的信息，從而誤導(dǎo)老師做出正確的判斷。
有些同學(xué)虛榮心強(qiáng)，考試就想，這是“掩耳盜鈴”，自欺欺人。這部分同學(xué)還沒有真正認(rèn)識(shí)到模擬考的作用，不能正確對(duì)待模擬考試。我們要求同學(xué)們尊重自我，高度自覺。
2、千萬不要害怕考試。同學(xué)們自上學(xué)以來，記不清經(jīng)過多少次大大小小的考試，可以說久經(jīng)沙場(chǎng)。但還是不少同學(xué)害怕考試，一考試就緊張，一想到考試心就慌，這也是正常的心理現(xiàn)象。
關(guān)鍵是如何戰(zhàn)勝自己，消除怯場(chǎng)，考試是生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生、甚至部分成人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，是無法躲避的現(xiàn)實(shí)，考試是一種競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的根源是社會(huì)差別。只要社會(huì)差別存在，就存在競(jìng)爭(zhēng)，考試只是維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的手段。
因此同學(xué)們要正視競(jìng)爭(zhēng)，積極投身于競(jìng)爭(zhēng)，不能害怕競(jìng)爭(zhēng)。我們強(qiáng)調(diào)“高考意識(shí)”，就是投身競(jìng)爭(zhēng)的積極態(tài)度。高考是一種特殊“儀式”，是真正的成人儀式，當(dāng)一個(gè)高中生通過高考，他就是一個(gè)真正的大人了。
高考前三次模擬考試最難的是哪個(gè)
一模：大部分考生可能在一模的成績(jī)會(huì)很低。此次考試主要側(cè)重于知識(shí)的全面性，主要就是考察學(xué)生這三年的學(xué)習(xí)成果?；緯?huì)在高三第一輪復(fù)習(xí)之后進(jìn)行，一般會(huì)在1、2月份，也有的省份在3月。一般這次考試考的知識(shí)點(diǎn)會(huì)很全面，要求學(xué)生能夠通過此次考試的成績(jī)明白自己的薄弱點(diǎn)，能夠盡早查缺補(bǔ)漏。
二模：題目最難，綜合性最強(qiáng)，有少數(shù)的難題“拔高題”?；緯?huì)在第二輪復(fù)習(xí)之后進(jìn)行，大多數(shù)省份會(huì)在三月末或四月份進(jìn)行。此次考試的難度大概是最大的一次，難度高于高考。是很多考生強(qiáng)化拉分的關(guān)鍵時(shí)段，考生重點(diǎn)注重一下題目的難度。
三模：題目相對(duì)來說是最簡(jiǎn)單的一次，也是在高考前最后一次大型的集中考試了。所以設(shè)置的考試難度也沒那么大，主要也是為了幫助考生增強(qiáng)自信心。
高考模擬考試哪次接近高考
雖然大多數(shù)人認(rèn)為第一次模擬考試的成績(jī)最接近高考，基本定型了，但高考變幻莫測(cè)，成績(jī)很有可能發(fā)生變化，成績(jī)升降都是很難說的。
高三第一次模擬考試之后成績(jī)也沒有定型，還有最后逆轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)。高考前100天或高考前三個(gè)月成績(jī)都不會(huì)定型，因?yàn)樵谀菚r(shí)成功逆襲的例子也有很多。只要你有心，成績(jī)不會(huì)固定在那不動(dòng)的，付出總會(huì)有回報(bào)。
很多同學(xué)和家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)在第二次模擬考試第三次模擬考試成績(jī)后預(yù)測(cè)一下自己高考成績(jī)，但是由于所用的方法并不是很正確，因此會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)較大的誤差。
由于試題難易度、測(cè)試重點(diǎn)不同，模擬考試與高考沒有直接的相關(guān)性，不能簡(jiǎn)單地以模擬考試成績(jī)加減多少分來估計(jì)自己的高考成績(jī)。但通過模擬考試可以估計(jì)自己處于學(xué)校或全區(qū)考生中的大致位置,從而判斷自己填報(bào)志愿的重點(diǎn)，因此模擬考試是對(duì)自己相對(duì)位置的定位，而不是簡(jiǎn)單地看絕對(duì)分值。