2017成都中考語文練習(xí)試卷及答案

時間：2017-11-04 18:04:59 漫柔41由分享

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　　2017成都中考語文練習(xí)真題及答案

　　一、積累與運用(共12分，每小題2分)

　　1.下列詞語中加點字音有錯誤的一項是

　　A.靜謐(mì) 貯藏(chǔ) 自力更生(gèng)

　　B.澎湃(pài) 靦腆(tiǎn) 生意盎然(àng)

　　C.和煦(xù) 怠慢(dài) 銷聲匿跡(nì)

　　D.檔案(dàng) 詫異(chà) 惟妙惟肖(xiào)

　　2.下列句子中加點詞語有錯別字的一項是

　　A.當(dāng)《少林寺》風(fēng)靡全國時，他也學(xué)會了一套足以亂真的醉拳。

　　B.黃山松針葉短粗惆密，頂平如削，干曲虬枝，蒼翠奇特。

　　C.瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動人心的事物。

　　D.在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

　　3.下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　A.在教育系統(tǒng)新春茶話會上，市局領(lǐng)導(dǎo)雨教師代表們談笑風(fēng)生，其樂融融。

　　B.城鄉(xiāng)醫(yī)療制度改革需要循序漸進(jìn)地推進(jìn)，操之過急只會適得其反。

　　C.市博物館用一組栩栩如生的蠟像生動地展示了柳州多民族聚居的風(fēng)貌。

　　D.辯論賽上，李明引經(jīng)據(jù)典，夸夸其談，最終毫無懸念地奪得“最佳辯手”稱號。

　　4.下列句子中沒有語病的一項是

　　A.柳州市通過一系列改革舉措，讓公立醫(yī)院逐步回歸公益性，切實減輕了患者。

　　B.2016年底，龍新村完成全村脫貧摘帽任務(wù)，成為柳江縣扶貧“樣板工程”。

　　C.廣西居民紙質(zhì)圖書的閱讀率偏低，手機(jī)閱讀將成為了廣西居民最傾向的閱讀方式。

　　D.為了防止各類地質(zhì)災(zāi)害不再發(fā)生，廣西地址海洋災(zāi)害應(yīng)急指揮所發(fā)布了應(yīng)急防治方案。

　　5.填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　商務(wù)印書館創(chuàng)始人張元濟(jì)先生有一句簡單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書。” 。

　　①從個人角度而言，腹有詩書氣自華。

　?、趶膰覍用鎭碚f，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個民族的素質(zhì)。

　?、蹥v史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識的積累之上。

　　④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。

　　A.①④②③ B.③①②④ C.④①②③ D.④②③①

　　6.下列有關(guān)文學(xué)名著的表述，有錯誤的一項是

　　A.《西游記》中的唐僧師徒一路走過了女兒國、大人國、飛島國、慧骃國等多個國家，歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。

　　B.《水滸傳》最偉大的貢獻(xiàn)是塑造了大批鮮明生動的人物形象，如足智多謀的吳用、謙遜深沉的宋江、粗魯豪放的李逵、粗中有細(xì)的魯達(dá)。

　　C.從《朝花夕拾》的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽，卻從他的缺點說起，這是欲揚(yáng)先抑的手法。

　　D.美國作家馬克.吐溫的小說《湯姆.索亞歷險記》，以充滿率真童趣的筆調(diào)，向讀者展示了人類最美好的心靈圖畫。

　　二、現(xiàn)代文閱讀(一)(共6分，每小題2分)

　　侗族大歌——千年絕美如天籟

　　吳練勛

　?、俣比擞腥龑殻臉?、大歌、風(fēng)雨橋。“大歌”就是指侗族大歌，它以神奇的多聲部合韻名揚(yáng)世界，被譽(yù)為絕美的“天籟之音”，堪稱世界民歌藝術(shù)的珍品，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　?、诙弊宕蟾枋嵌弊宥嗦暡棵耖g歌曲的統(tǒng)稱，在侗語中稱為“嘎老”(“嘎”就是歌，“老”則含篇幅長大、人多聲多和古老之意)，是由多人合唱、集體參與的古老歌種，多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。

　?、鄱弊宕蟾铓v史悠久，已經(jīng)有千年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中就記載了“仡伶”(侗人自稱)集體做客唱歌的情況：“至一二百人為曹，手相握而歌。”至明代，鄺露在《赤雅》一書中更加明確地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足”的情景。這是數(shù)百年謙侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。

　?、苷f起侗族大歌的形式，有一個美麗傳說。古時候，一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時坐在一個大樹下相互逗樂，歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低，此起披伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引，于是模仿起來。這樣年復(fù)一年，優(yōu)美動聽、氣勢宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。

　　⑤大歌通常在節(jié)日里又男女歌隊坐在鼓樓或圍在火塘邊進(jìn)行對唱，以此來講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。按音色，侗族大歌可分為男聲大歌女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等七種。侗族沒有文字，大歌全靠“桑嘎”(歌師)口頭教唱，世代相傳下來。

　?、薅弊宕蟾枋且环N“眾低獨高”的音樂，需要3人以上的歌班(隊)才能演唱，每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱，一個高音和若干低音。演唱時，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運用以長音方式構(gòu)成的持續(xù)音。為了突出高音部的旋律，即在低音部的基礎(chǔ)上運用向上的支聲方法進(jìn)行變唱，一個人的變唱較為自由，旋律容易清洗。舊《三江縣志》(卷二)中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效……按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨高之，以抑揚(yáng)其音，殊為動聽。”

　?、叽蟾璧姆植亢铣问绞穷I(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大;高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的即興變唱。但有時高聲部也可為主旋律，即當(dāng)?shù)吐暡砍粋€漫長的持續(xù)低音時，唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成相對獨立的變體，它雖源出低聲部，但都超過了低聲部的地位，而形成了主旋律。

　?、喽备柚v究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊(yùn)深刻。侗族大歌一般由若干句構(gòu)成，若干段組成一首。每首歌開始有一個獨立性段落，作為序歌，中間部分由若干句組成，然后有一個尾聲部分，形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

　　⑨侗家人常說：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”他們把歌當(dāng)作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學(xué)歌、唱歌，以會唱歌、會歌多為榮，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活息息相關(guān)，不可分割。

　?、?ldquo;漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”大歌以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術(shù)，而且是侗族社會結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價值。(選自《柳州日報》，有改動)

　　7.下列關(guān)于“侗族大歌”的解說，不正確的一項是

　　A.侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，其主要特點是多聲部、無指揮、無伴奏。

　　B.侗族大歌歷史悠久，在侗語中稱為“嘎老”，其歌詞內(nèi)容在陸游鄺露的著作中均有記載。

　　C.侗族大歌是一種“眾低獨高”的音樂，由3人以上的歌班演唱，每個歌班包括至少一個領(lǐng)唱，一個高音和若干低音。

　　D.侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂，向人們講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項是

　　A.侗族大歌被譽(yù)為“天籟之音”，其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴，高山流水等大自然之音。

　　B.侗族大歌按音色和體裁，可以分成不同的種類，全靠歌師口頭教唱，世代相傳。

　　C.侗族大歌的主旋律是在低聲部，高聲部是派生的即興變唱，有時也可成為主旋律。

　　D.侗族大歌結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞都采用比興手法，所以意蘊(yùn)深刻。

　　9.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項是

　　A.文章按照邏輯順序從形成、類別、聲部、結(jié)構(gòu)等方面分別對“侗族大歌”做了介紹。

　　B.第④段敘述了一個美麗的傳說，說明侗族大歌的形成，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

　　C.第⑥段摘錄舊《三江縣志》的記載來說明侗族大歌的唱法，這是運用了舉例子的說明方法。

　　D.第⑩段通過介紹侗族大歌在社會發(fā)展、文化傳承等方面發(fā)揮的積極作用，凸顯其價值。

　　三、文言文閱讀(共12分，其中第10~12小題，每小題2分，第13小題6分)

　　【甲】二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。(節(jié)選自《史記.陳涉世家》)

　　【乙】齊桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰;“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。《詩》云：‘人而無良，相怨一方。’民怨其上①，不遂亡者，未之有也。”——(選自劉向《說苑》)

　　【注】①上：君王

　　10.下面各組加點的詞，意思相同的一項是

　　道不通，度已失期上使外將兵

　　A.度 B.將

　　先自度其足王侯將相寧有種乎

　　今或聞無罪非之則危，背之則亡

　　C.或 D.亡

　　而或長煙一空出則無敵國外患者，國恒亡

　　11.下列選項中“以”字的意思和用法與例句相同的一項是

　　例句：扶蘇以數(shù)諫故

　　A.君人者，以百姓為天。