2017福建公務員考試申論真題(2)
近年來，中國綜藝節(jié)目一直處于“搬運工模式”，甚至出現(xiàn)了多家衛(wèi)視為爭奪同一個外國節(jié)目版權大打出手的情形，仿佛一個綜藝節(jié)目沒有點外國血統(tǒng)就沒法在本土立足。一位電視節(jié)目制作人無奈地搖頭：“為什么老用外國版權的節(jié)目呢?還不是被‘急功近利’這四個字給逼的。”的確，別人都在賺快錢，撈熱錢，你還能有心思老老實實搞原創(chuàng)，堅持慢工出細活嗎?現(xiàn)在引進的節(jié)目，它們的運作模式已經非常成熟了，不需要自己再砸破腦袋、抓掉頭皮地去找亮點、摸門道，加入幾個有爭議、能聚焦的明星，很容易就吸引住了觀眾的眼球，拉上有實力的贊助商，就可以算作成功了。
也不是沒有人愿意走心搞原創(chuàng)，但這些可愛的原創(chuàng)人往往原創(chuàng)不起。比起很多國家，我們的電視娛樂產業(yè)起步較晚，節(jié)目試新、試錯機制建設相對于產業(yè)的井噴式的發(fā)展是滯后的。受名氣、資金等限制，原創(chuàng)節(jié)目本來就沒有宣傳優(yōu)勢，甚至可以說占盡了后發(fā)劣勢，這要是播出效果不理想，電視臺遭受的損失，誰來負責?所以說，原創(chuàng)人根本原創(chuàng)不起。
“我希望對文化創(chuàng)意的保護不是過年送餃子式的間歇性的短暫關心，文化創(chuàng)意在萌芽階段是十分脆弱的，需要強有力而穩(wěn)定持久的呵護。”一位沒有什么名氣的綜藝工作者道出自己的心聲。
存在的即是合理的，“進口”“混血”的綜藝節(jié)目當然有它存在的道理，這是市場選擇的結果，但這并不意味著它有多么完美。一檔節(jié)目，不管有多么光鮮靚麗的明星、閃亮炫目的舞臺效果，如果不能從情感上與觀眾產生共鳴，就很難真正進入觀眾心里?，F(xiàn)階段，國內大量綜藝節(jié)目有兩個特點：“懶”和“急”。在創(chuàng)意、設計、構思方面，直接購買外國版權、搬來外國團隊，原創(chuàng)欠奉，千人一面。而與這遙相呼應的就是制作和開播的“急”，一有節(jié)目就趕緊制作，根本不管是不是粗制濫造，不經打磨就開播，刷流量，拉收視。于是就有了這些場景：滿屏選秀拼苦難講勵志、做菜談孝順秀恩愛，各個“明星天團”游遍世界把玩游戲渲染成西天取經般的九九八十一難，紅男綠女組團相親，各種套路各種擺拍……為迎合市場，甚至出現(xiàn)了一些內容低俗、格調低下、物化丑化女性的節(jié)目，給廣大觀眾尤其是青少年兒童造成不良影響……而大量刻錄翻拍、復制粘貼式的綜藝節(jié)目造成了嚴重的產品過剩、資源浪費，直接導致觀眾審美疲勞，市場疲軟。據統(tǒng)計，這樣的節(jié)目，全國不下百個，而新的換湯不換藥的節(jié)目還在被人們孜孜不倦地制作出來，這樣只用力不用心的“勤奮”，發(fā)人深省。
而同時，一些話題清奇、審美健康的小成本網絡綜藝卻開始在市場上嶄露頭角，一些取材于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、百姓現(xiàn)實生活的節(jié)目也引起相當一部分觀眾的興趣。這些新興的綜藝并不相同，有的走的是“小而美”“新而奇”的路線，有的揚的卻是“黃鐘大呂”的風格，既有“琴棋詩畫書酒花”，也不乏“柴米油鹽醬醋茶”，它們以或深沉雋永，或靈動飄逸的獨特氣質吸引了觀眾，為嘈雜聒噪的綜藝界注入了一股沉穩(wěn)而堅定的泠泠清流。
多元時代，人們的興趣愛好本就千差萬別，一味強調純粹的娛樂功能，反而會喪失弄點。大眾不大，小眾不小。為何不另辟蹊徑發(fā)掘培育觀眾新的興趣點呢?
耕耘多艱，需要勤懇、走心和顛撲不滅的自信，希望綜藝節(jié)目兼具娛樂心情的“輕”和發(fā)人深思的“重”。
材料6：
在五千年的文明史中，歷代詩人留下了太多今天讀來亦讓人贊嘆不已的詩句。其實，無論看多少“霸道總裁愛上灰姑娘”，我們心中依然有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的詠吟;無論經歷多少好萊塢“星際爭霸”“變形金剛”的洗禮，我們依然保留著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的三國楚漢的豪情。然而在快餐時代，浮躁膚淺具有極強的傳染性，即便明白腹有詩書氣自華，許多人依然缺乏耐心，懶得去品味詩詞歌賦的美妙意境。輕閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀成了一種趨勢，不去思考，盲目輕信偽科學謠言和本屬于垃圾食品的“心靈毒雞湯”，獲得一種零營養(yǎng)的娛樂快感。
對娛樂的偏好體現(xiàn)了文化的趨勢，這一點值得我們警醒。
漢字作為世界上現(xiàn)存唯一仍在使用的象形文字，堪稱包括我國文明在內的世界文明發(fā)展研究的活化石，也是我國五千年的文明得以延續(xù)發(fā)展的最重要載體。文字雖然是一種表達的工具，但它作為工具，首先必須是有效的，能夠獨立地表達出意思，甚至意境。文字用得越純粹，也就越精細，表義也會越精確，文章就越精美，文化的感覺也會越精妙，文化的內涵就會越豐富、越深刻。豆腐為什么不能叫“中國布丁”?因為若被稱為中國布丁，你就永遠不知道它的制作原料、口感味覺，以及中國人對它所賦予的深意。然而，近年來，滿眼“歐巴”“忙內”，外文字母縮寫音譯，既不能達義又不能表形，常常讓人摸不著頭腦。我們在對外文化交流史上，何曾沒有過翻譯?唐代僧人們翻譯梵文的難度可想而知，可是他們寧愿絞盡腦汁去造字也不愿破壞方塊字的建筑美感和鏗鏘韻律。法國巴黎大都會區(qū)內有個市鎮(zhèn)，也是巴黎的衛(wèi)星城之一，它的法文意義本已非常優(yōu)美——美麗的泉水，但我們的翻譯家卻偏偏還要給它一個更鐘靈毓秀的名字——楓丹白露;“佛羅倫薩”也不失為一個好名字，但是徐志摩的一首小詩使國人對它的另外一個名字更為傾情——翡冷翠，仔細想一想，玉的冷香和代表這座城市的凝紫，怎能不是絕配?美國加州有個公園，我們翻譯成“優(yōu)山美地”，不用去，聽名字就已心向往之，據說風光也不負此名，可謂實至名歸。而這些神級翻譯，無一不是前人秉持“信達雅”的要求，以堅守和勤奮，讓音譯、意譯完美結合。
我們有悠久的文明和豐富的文化可供挖掘汲取，但這些年對傳統(tǒng)文化掠奪式的開采利用卻是觸目驚心：歷史劇全是宮斗穿越、權術詭計;經典一再被各類小說荒唐地解構演繹;打油詩、順口溜把唐詩宋詞代替;文化流行存在媚俗、庸俗、低俗和惡俗傾向。這還涉及到更深遠的問題。上善若水，文化亦是如此。它從千年之遠、萬里之遙走來，浸潤著我們和這一片土地。倘若我們只是攫取，只是跟風隨俗，那么文化之河將有可能“斷流改道”。而它一旦“斷流改道”，我們這一方水土又當如何?我們要堅守、要革新。革新?我們豈非沒有過革新?新文化運動為古老的漢語注入鮮活的血液，讓我們的文化擁有了更健康、更親和的魅力。文化之美，在骨不在皮，美在風韻和氣度，而不是華服麗飾，削骨隆鼻，美光磨皮。同樣是寫美人，我們有“巧笑倩兮，美目盼兮”“絕代有佳人，幽居在空谷”，有“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”“她是有，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”;同樣是詠愛情，我們有“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”“愿得一人心，白首不相離”，有“天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊!微風吹動了我的頭發(fā)，教我如何不想她?”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。文化之美，是入世而獨立。新陳代謝是文化最基本的生理機能。但對外來文化接納和文化創(chuàng)新的底線在于自身的獨立與清醒，沒有堅守住這底線，恐怕始終都會陷入文化拿來主義的怪圈，日益喪失文化自信和創(chuàng)造的能力。不盲從，不封閉，能兼收并蓄，否則就是一種自卑又自負的虛弱。
當《紅樓夢》都被這個時代的讀者評為最懶得看的小說時，我們還有什么理由躺著談文化復興?警鐘需長鳴。
2017福建公務員考試申論試題作答要求
一、“給定材料1”提到這位村干部帶領群眾發(fā)展致富的事跡，請概括出有哪些經驗做法值得借鑒。(20分)
二、根據“給定材料2-4”，分析部分老字號發(fā)展面臨的困境，并從政府角度提出有效幫扶措施。 (30分)
三、“給定材料6”中提到，“當《紅樓夢》都被這個時代的讀者評為最懶得看的小說時，我們還有什么理由躺著談文化復興?警鐘需長鳴。”請根據你對這句話的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。(50分)
2017福建公務員考試申論試題答案
一、“給定材料1”提到這位村干部帶領群眾發(fā)展致富的事跡，請概括出有哪些經驗做法值得借鑒。(20分)
參考答案：
1.調研走訪。認真記錄分析，根據實際情況發(fā)展特色旅游業(yè)。
2.發(fā)動群眾，獲取支持。由小部分有意向村民入股聯(lián)合經營農家樂入手，獲得政府支持，爭取無息貸款，解決后顧之憂;逐門逐戶走訪勸說引導村民開動腦筋，利用好已有資源，辦出特色和效益。
3.豐富鄉(xiāng)村文化精神生活。增加村圖書室關于農業(yè)生產、農村生活、科普類等方面的存書;發(fā)揮村委帶頭作用，邀請社區(qū)文藝團隊舉辦文體活動。
4.重視知識與教育。用村民聽得進、想得通的話勸導讓適齡兒童入學。
5.創(chuàng)新學習交流形式。利用宣傳板報欄貼便利條，計劃開展電子商務、創(chuàng)業(yè)管理等方面培訓。
二、根據“給定材料2-4”，分析部分老字號發(fā)展面臨的困境，并從政府角度提出有效幫扶措施。 (30分)
參考答案：
困境：原址被拆，被迫搬遷或保留部分原址，經營空間萎縮;遭知識產權侵權和惡性競爭;地價租金貴，經營方式落后，有歷史包袱。
措施：增加補貼，保護老工藝;舉辦商業(yè)學習培訓，組織“老字號”走出去，出境辦展宣傳;多部門聯(lián)合幫助其改革創(chuàng)新發(fā)展;營造良好市場環(huán)境;政府牽頭，促進其與電商平臺合作;引導其利用互聯(lián)網宣傳，維護情懷;幫助其挖掘品牌價值，延伸產業(yè)鏈，重視研發(fā);利用文化經典開發(fā)新產品;培育企業(yè)重視員工的文化理念、推廣智慧經營方式，監(jiān)督產品質量;保護老字號原址，創(chuàng)新改制制度。
三、“給定材料6”中提到，“當《紅樓夢》都被這個時代的讀者評為最懶得看的小說時，我們還有什么理由躺著談文化復興?警鐘需長鳴。”請根據你對這句話的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。(50分)
參考答案：
文化復興，以勤為徑
中華文化源遠流長、燦爛輝煌。然而前人越是創(chuàng)造了豐富的文化財富，今人越容易懶惰、懈怠、墮落。面對經典我們心態(tài)浮躁、缺乏耐心、理解膚淺、舍棄漠視、甚至娛樂和玩弄經典。當《紅樓夢》都被這個時代的讀者評為最懶得看的小說時，我們就應該牢記：文化復興，應以勤為徑。我們要勤于思考如何保護傳統(tǒng)文化，要樂于專研如何創(chuàng)造性轉化經典文化，要善于打造文化創(chuàng)業(yè)、文化產品，善于挖掘生產經營中產生的優(yōu)秀文化。
文化復興需要勤勞，而不是躺著談論;文化復興需要行動，而不是空喊口號。閑暇無事，如果能讀一次《莊子》或許就知道了“相濡以沫，不如相忘于江湖”的QQ簽名來自何處;工作之余，賞一回李白詩詞或許就明白“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”的道理。善于利用工作和生活之余，學習、傳承、挖掘、創(chuàng)造文化不僅能領略經典之美，更是文化復興的最好踐行方式!
首先是要勤于保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性轉化經典文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的精神追求，代表著中華民族的精神標識，滋養(yǎng)著中華民族的精神沃土。然而，近年經常出現(xiàn)電視劇基本靠宮斗來吸引眼球的現(xiàn)象。如此不僅不是保護傳統(tǒng)文化甚至是對經典文化的玩弄和扭曲。相比之下《中華詩詞大會》、《朗讀者》這樣的節(jié)目恰恰是善于鉆研，勤于思考的成果，這樣的節(jié)目將經典再現(xiàn)，就是對傳統(tǒng)文化的保護。僅僅保護傳統(tǒng)文化還不夠，更應該創(chuàng)造性轉化外國文化。例如徐志摩先生將佛羅倫薩翻譯為“翡冷翠”就是使國人對它更為傾情，這座歐洲小城似乎就帶有中國文化之美，甚至是中國文化經典的展現(xiàn)。徐志摩先生的做法就是講外來文化經典創(chuàng)造性的轉化為中國文化經典，不僅做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的無縫對接，也增強了中國人的文化自信和文化自強精神。文化復興，每個人都要勤于保護身邊的經典文化，文化工作者更應該專研將創(chuàng)造性的轉化經典文化。
其次要勤于挖掘文化的經濟價值，適時打造文化創(chuàng)業(yè)、文化精品、文化品牌，重視從勞動生產和經營服務中創(chuàng)新性發(fā)展文化。一是重視文化產品的價值輸出。例如，綜藝節(jié)目不能粗制濫造甚至照抄照搬，而是要考思考該節(jié)目傳遞的價值觀是否符合中國文化人文化審美，能否體現(xiàn)中國文化之美。而相反翻譯家們在譯文的同時追求精細、精確、精美和精妙的翻譯文化恰恰是對文化審美追求的精益求精。二是要善于挖掘經營中產生的優(yōu)質文化。例如百年同仁堂在經營過程中形成了“修合無人見，存心有天知”的文化可以代代傳承，也值得全社會學習。如果中國的企業(yè)都能形成如此優(yōu)秀的企業(yè)經營文化，文化復興起步指日可待?三是在服務社會的過程中創(chuàng)造文化。正如同我黨在為人民服務的過程中也形成了大量的與時俱進的文化，從“我們的文藝屬于人民”到“堅決抵制腐朽文化“，從”社會主義核心價值觀“到”中國夢“的提出，都是我黨在為人民服務的過程中所積累，沉淀，創(chuàng)造的文化。
文化復興，以勤為徑。只有勤于保護傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性轉化經典文化，在勞動生產和經營服務中創(chuàng)造文化。增進文化自信與文化自強，我們要樂于專研，勤于思考，敏于行動。唯有如此中華文化才會在這片希望的田野上煥發(fā)勃勃生機，結出累累碩果。
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