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2018考研政治毛中特第13章重點(diǎn)知識(shí)

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  考研政治的毛中特的第13章講的是國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策不是嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的2018考研政治毛中特第13章重點(diǎn)知識(shí),供大家參閱!

  2018考研政治毛中特第13章重點(diǎn)知識(shí)1

  第一節(jié) 國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

  一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

  科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代主題,是制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和外交政策的重要前提。

  (一)毛澤東對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的分析

  1974年2月,毛澤東同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)談話時(shí)第一次提出關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的理論。他說;“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派,日本、歐洲、加拿大,是第二世界。咱們是第三世界。”

  (二)鄧小平對(duì)時(shí)代主題的新判斷

  和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題,是鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略的核心思想,是鄧小平整個(gè)外交思想的主線,鄧小平把當(dāng)代世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、和平與發(fā)展這兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題聯(lián)系起來進(jìn)行考察,提出了觀察和把握當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)及其變化的正確的基本思路,世界的主題已由 20世紀(jì)初到70年代的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。

  鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題理論的科學(xué)內(nèi)涵主要有:(1)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界最突出的矛盾、最根本的變化、最主要的特征,和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展與貧窮是當(dāng)今世界的主要矛盾。(2)和平與發(fā)展是世界發(fā)展的基本趨勢(shì),是世界人民的共同愿望和共同要求,是世界發(fā)展的主流。(3)和平與發(fā)展是世界有待解決的兩大課題、兩大任務(wù)、兩大目標(biāo)。和平與發(fā)展這兩大課題至今一個(gè)都沒有解決,天下仍很不太平??傮w和平,局部戰(zhàn)亂;總體緩和,局部緊張,總體穩(wěn)定,局部動(dòng)蕩,仍然是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)的基本特點(diǎn)。(4)和平與發(fā)展是相輔相成的。世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件,各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。和平與發(fā)展的核心問題是南北問題。和平離不開發(fā)展,發(fā)展需要和平,在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展,是當(dāng)今世界的頭等大事。

  (三)對(duì)國(guó)際局勢(shì)的新判斷

  當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),科技革命孕育新突破,全球合作向多層次全方位拓展,新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng),國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展,保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件。同時(shí),世界仍然很不安寧。國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn),世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定不確定因素增多,全球發(fā)展不平衡加劇,霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升,局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生,糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。

  二、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

  (一)世界多極化在曲折中發(fā)展

  世界多極化在曲折中發(fā)展,這是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。國(guó)際格局走向多極化,是時(shí)代進(jìn)步的要求,符合各國(guó)人民的利益。多極化格局使世界各種力量逐漸形成相互借重又相互制衡的關(guān)系,有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā),有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求,也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但要看到,世界多極化的最終形成將經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程。單極與多極的矛盾,稱霸與反霸的斗爭(zhēng),將成為相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

  (二)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展

  經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本特征?,F(xiàn)在各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加深,生產(chǎn)布局、投資走向、金融往來、科技開發(fā)、人才培養(yǎng)乃至環(huán)境保護(hù),都跨越了國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果,有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置,有利于各國(guó)各地區(qū)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作,也有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化是在不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的,西方發(fā)達(dá)國(guó)家力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說,經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇,也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。世界政治、經(jīng)濟(jì)的兩大趨勢(shì),是了解中國(guó)外交戰(zhàn)略的客觀依據(jù)。

  三、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

  和平、發(fā)展、開放、合作、和諧、共贏是我們的主張、我們的理念、我們的原則、我們的追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路,是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路,是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

  1.始終不渝地走和平發(fā)展道路的原因 第一,是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。 第二,是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。 第三,是基于當(dāng)今世界潮流的必然選擇。

  2.始終不渝地走和平發(fā)展道路的內(nèi)容

  ①中國(guó)將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略我們將繼續(xù)以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展,擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn),在實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展的同時(shí)兼顧對(duì)方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)切。

 ?、谥袊?guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話,增進(jìn)互信,深化合作,妥善處理分歧,推動(dòng)相互關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展。

  2018考研政治毛中特第13章重點(diǎn)知識(shí)2

  第二節(jié) 獨(dú)立自主的和平外交政策

  一、獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展

  (一)獨(dú)立自主和平外交政策的形成

  建國(guó)以來,我國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。獨(dú)立自主是毛澤東外交思想的核心,也是我國(guó)對(duì)外政策的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,我國(guó)制定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊到”的外交方針。

  1953年12月,周恩來在同印度政府代表團(tuán)談話時(shí)提出,國(guó)家之間互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利和和平共處。這就是著名的“和平共處五項(xiàng)原則”,它的提出在全世界產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。以國(guó)家主權(quán)平等為精髓的和平共處五項(xiàng)原則,對(duì)維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的健康發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

  (二)獨(dú)立自主和平外交政策的發(fā)展

  黨的十一屆三中全會(huì)后,鄧小平在新的時(shí)期繼承和發(fā)展了毛澤東外交思想。20世紀(jì)80年代以來,鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷,調(diào)整了“一條線”戰(zhàn)略,不同任何大國(guó)結(jié)盟或建立戰(zhàn)略關(guān)系,不支持任何一方反對(duì)另一方,賦予獨(dú)立自主的和平外交政策以新內(nèi)容;中國(guó)不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同論親疏;確定了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、決不當(dāng)頭的方針;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策。

  二、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

  第一,堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

  第二,堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 第三,堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。 第四,堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。 三、維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展2005年9月,胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話,闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵:尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利,相互借鑒而不是刻意排斥,取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊,推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展;應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展,努力消除相互的疑慮和隔閡,使人類更加和睦,讓世界更加豐富多彩;應(yīng)該以平等開放的精神,維護(hù)文明的多樣性,促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化,協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。并發(fā)表以下幾點(diǎn)意見。第一,堅(jiān)持多邊主義,實(shí)現(xiàn)共同安全。第二,堅(jiān)持互利合作,實(shí)現(xiàn)共同繁榮。第三,堅(jiān)持包容精神,共建和諧世界。第四,堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針,推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革。

  黨的報(bào)告指出,我們主張,在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神,共同維護(hù)國(guó)際公平正義。平等互信,就是要遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則,堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等,推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化,尊重主權(quán),共享安全,維護(hù)世界和平穩(wěn)定。包容互鑒,就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化,尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利,相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,推動(dòng)人類文明進(jìn)步。合作共贏,就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí),在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,同舟共濟(jì),權(quán)責(zé)共擔(dān),增進(jìn)人類共同利益。

  建立持久和平、共同繁榮的和諧世界,這一理念和目標(biāo)的提出,從根本上回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)今后走向的普遍關(guān)切,從根本上回?fù)袅诵涡紊?ldquo;中國(guó)威脅論”,從根本上回答了人類希望有一個(gè)怎樣的世界,以及怎樣構(gòu)筑這樣的世界這些中國(guó)和國(guó)際社會(huì)所共同面對(duì)的重大命題。

  

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