2018高考政治深化復(fù)習(xí)8

　　高中的政治學(xué)科作為高考考查的一部分,一直是學(xué)生高考復(fù)習(xí)的重難點(diǎn)之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018高考政治深化復(fù)習(xí)，僅供參考!

　　高考政治深化復(fù)習(xí)題目及參考答案

　　專題08 文化作用與文化發(fā)展

　　2016年4月23日，是第21個(gè)“世界讀書(shū)日”。在兩會(huì)報(bào)告中提出，要提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。發(fā)展文化“軟實(shí)力”，倡導(dǎo)閱讀，讓書(shū)香豐富我們的精神生活。據(jù)此回答1～2題。

　　1.閱讀是簡(jiǎn)單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會(huì)行為。在今年的政府工作報(bào)告中“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，全民閱讀受到了社會(huì)各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看，“倡導(dǎo)全民閱讀”

　?、偈莻鞒形拿?，推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的客觀需要?、谑翘岣呷裎幕刭|(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑?、塾欣谔岣呶覈?guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?、苡欣诖龠M(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)

　　A.①②③　　　　　　　　 B.①②④

　　C.①③④ D.②③④

　　C

　　【解析】“倡導(dǎo)全民閱讀”是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要途徑，②錯(cuò)誤。

　　2.專家指出，倡導(dǎo)全民閱讀，各級(jí)財(cái)政應(yīng)該在預(yù)算中按比例設(shè)立專項(xiàng)資金，用于建設(shè)公共圖書(shū)館、社區(qū)書(shū)屋、農(nóng)家書(shū)屋、學(xué)校圖書(shū)館、幼兒園圖書(shū)館，并保質(zhì)保量地為這些圖書(shū)館、書(shū)屋等配備和更新圖書(shū)，供公民閱讀。這是因?yàn)?/p>

　　①公益性文化事業(yè)由政府主導(dǎo)，政府必須加大財(cái)政投入

　　②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用

　?、劬窕顒?dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量

　　A.①② B.①③

　　C.②③ D.②④

　　B

　　【解析】建設(shè)公共圖書(shū)館、社區(qū)書(shū)屋、農(nóng)家書(shū)屋等屬于文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，文化作為一種精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，②④錯(cuò)誤。

　　3.央視公益廣告《筷子篇》通過(guò)一雙雙筷子訴說(shuō)著不同人生和情感小孩通過(guò)筷子第一次嘗到人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過(guò)添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過(guò)筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見(jiàn)，公益廣告

　?、偌畜w現(xiàn)了大眾傳媒的娛樂(lè)功能?、谝殉蔀橄冗M(jìn)文化傳播的主要途徑　③能夠引領(lǐng)文明風(fēng)尚，激發(fā)正能量?、苣軌?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的教育作用

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　D

　　4.2016年2月27日，離高考還有100天時(shí)間，姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標(biāo)語(yǔ)是“高三(12)STYLE只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”。這體現(xiàn)的文化生活道理是

　　A.文化對(duì)人的影響是潛移默化、持久不變的

　　B.文化活動(dòng)使人高雅、奮進(jìn)、積極健康向上

　　C.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

　　D.文化能夠豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　C

　　【解析】姜堰區(qū)某校高三(12)班的百日沖刺標(biāo)語(yǔ)，對(duì)學(xué)生是可以起到一定的激勵(lì)作用，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，C正確;A中的“持久不變”說(shuō)法錯(cuò)誤;B、D應(yīng)該是優(yōu)秀文化。

　　5.隨著社會(huì)的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親”等新風(fēng)俗，人們對(duì)“家”的概念也有了新的認(rèn)識(shí)只要親人團(tuán)圓，何處不是家?從文化生活角度看，這種變化體現(xiàn)了

　?、賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性　②傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、壑腥A文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)　④文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　A.①② B.①④

　　C.②④ D.③④

　　C

　　【解析】“只要親人團(tuán)圓，何處不是家”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也體現(xiàn)了文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，所以②④符合題意;①③說(shuō)法正確但不符合題意。故選C項(xiàng)。

　　6.舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見(jiàn)的德國(guó)姓氏在德語(yǔ)里都代表一門(mén)手藝制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個(gè)學(xué)徒做手藝曾是德國(guó)人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒(méi)有變。人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”等字眼形容德國(guó)人，認(rèn)為這種性格塑造了德國(guó)特色的制造業(yè)，其實(shí)德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑。可見(jiàn)

　　①中德兩國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性　②精良的德國(guó)制造取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的德國(guó)文化　③德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因　④工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　A.③④ B.①④

　　C.②③ D.①②

　　A

　　【解析】材料未提中國(guó)，①不符合題意;②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化起影響作用，而不是決定作用;③④符合題意。

　　7.2016年6月11日是我國(guó)第十一個(gè)文化遺產(chǎn)日，今年遺產(chǎn)日的主題定為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障，是避免城鄉(xiāng)面貌趨同、提升城鄉(xiāng)品位的重要抓手。文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，增加了文化的厚重感和百姓的歸屬感，讓人望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。其蘊(yùn)含著

　　A.文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

　　B.文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

　　C.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　D.文化是民族凝聚力的紐帶

　　C

　　8.“以房養(yǎng)老”就是老人通過(guò)抵押房屋產(chǎn)權(quán)，定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金，老人去世后，銀行或保險(xiǎn)公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，這一模式在我國(guó)舉步維艱。這告訴我們

　?、賯鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的　②文化發(fā)展是文化繼承的必然要求?、蹅鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響?、軅鹘y(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷

　　A.①③ B.②③

　　C.②④ D.③④

　　D

　　【解析】受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，“以房養(yǎng)老”模式在我國(guó)舉步維艱，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻影響，也說(shuō)明傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，③④正確;傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的，①錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，②排除。

　　9.“互聯(lián)網(wǎng)+政府”，主要體現(xiàn)在一是信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時(shí)間成本。二是“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”概念，體現(xiàn)了簡(jiǎn)政放權(quán)中放管結(jié)合的理念，讓政府的服務(wù)功能得到提高。材料表明在信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)

　?、倬哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑乾F(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要途徑?、凼剐畔⒌膫鬟f能夠最大限度地超越時(shí)空局限?、芫哂休^高的互動(dòng)性和共享性A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　D

　　10.走進(jìn)北京地鐵8號(hào)線南鑼鼓巷站，灰色墻面上的特色人物與場(chǎng)景剪影頓時(shí)映入眼簾。在4 000多個(gè)琉璃單元體中，存放著許多北京老物件兒，用手機(jī)掃一掃設(shè)置在其中的二維碼，就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“北京·記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品

　?、偈莻鞒斜本v史文化的有效載體　②是北京歷史文化成就的重要標(biāo)志?、塾眯畔⒓夹g(shù)促進(jìn)文化資源的共享?、苁箓鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變

　　A.①② B.①③

　　C.②③ D.③④

　　B

　　【解析】②錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)志。“北京·記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品傳承了北京歷史文化，但沒(méi)有改變其具體內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。

　　11.2016年央視春晚首次嘗試微信互動(dòng)，把數(shù)億觀眾拉進(jìn)了互動(dòng)的“圈子”，科技讓春晚不再有時(shí)空阻隔。這體現(xiàn)了

　　A.大眾傳媒依托科技，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

　　B.內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑

　　C.弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的文化具有強(qiáng)大的生命力

　　D.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的源泉

　　A

　　12.“漢字畫(huà)”在借鑒了版畫(huà)、篆刻等技法及構(gòu)圖觀念的基礎(chǔ)漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境結(jié)合起來(lái)，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫(huà)的成功在于

　　①保持特色，全面弘揚(yáng)?、诿嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)?、劾^承傳統(tǒng)，推陳出新?、芗媸詹⑿?，融會(huì)貫通

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　D

　　13.印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋代后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(　　)

　?、僦腥A文化具有極大的包容性

　?、趯W(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用

　　③不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失

　?、芪幕涣鹘梃b是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　A

　　【解析】傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明中華文化具有極大的包容性，①當(dāng)選;②當(dāng)選，材料表明學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用;③不選，不同文化的融合，不會(huì)導(dǎo)致文化差異性的消失;④不選，文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要而非根本途徑。

　　4.紀(jì)錄片《家風(fēng)》，以《曾國(guó)藩家書(shū)》《顏氏家書(shū)》《朱子家訓(xùn)》等古代著名的家訓(xùn)為切入口，講述家風(fēng)形成的歷史脈絡(luò)。2016年3月12日在中央電視臺(tái)播放后，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。這表明(　　)

　?、傥幕瘜?duì)人的影響源自特定的文化環(huán)境

　?、趥鹘y(tǒng)文化是人們共同生活的精神紐帶

　　③傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)離不開(kāi)特定的物質(zhì)載體

　?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性和時(shí)代性

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　C

　　15.近期，天津市開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動(dòng)。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些新的方式來(lái)演繹家規(guī)家風(fēng)意味著(　　)

　　A.傳統(tǒng)文化能滿足人民的精神文化需求

　　B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

　　C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

　　D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　C

　　【解析】用這些新的方式來(lái)演繹家規(guī)家風(fēng)意味著文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，C項(xiàng)當(dāng)選;A項(xiàng)不選，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人民的精神文化需求;B項(xiàng)不選，科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要而非決定因素;D項(xiàng)不選，新傳媒文化不一定代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　6.為迎接2017年新春佳節(jié)，北京地區(qū)博物館推出60余項(xiàng)文化特色活動(dòng)，內(nèi)容涉及文化、科技、歷史、藝術(shù)等方方面面，讓廣大市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐。這是基于(　　)

　?、偃思仁俏幕膭?chuàng)造者，也是文化的享受者?、诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑?、廴嗣袢罕姷奈幕枨笫嵌喾矫娴摹、芪幕軌蜇S富人的精神世界

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　B

　　【解析】通過(guò)這些文化特色活動(dòng)，讓廣大市民能夠在春節(jié)期間享用到豐盛的博物館文化大餐，說(shuō)明了人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者，①正確;發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，材料中的60余項(xiàng)文化活動(dòng)，不是文化產(chǎn)業(yè)，②排除;推出多種多樣的文化活動(dòng)，滿足人民群眾多方面的文化需求，③正確;優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，④排除;故選B。

　　7.根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，某公司提出“智谷產(chǎn)業(yè)”的新概念，欲形成一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長(zhǎng)的文化創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這說(shuō)明(　　)

　　①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

　?、诳茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著未來(lái)文化的發(fā)展方向

　?、畚幕c經(jīng)濟(jì)在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中總相互促進(jìn)

　?、芪幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用起來(lái)越突出

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.②④

　　B

　　8.人民日?qǐng)?bào)社組織編寫(xiě)《用典》一書(shū)，全書(shū)由敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學(xué)篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇共13個(gè)篇章組成，旨在對(duì)重要講話(文章)引用典故追根溯源的同時(shí)，并究其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀。該書(shū)從文化角度闡釋和傳播治國(guó)理政的思想表明(　　)

　　①文化與政治相互影響、相互交流

　?、趥鹘y(tǒng)思想是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

　?、蹅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

　　④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.①④

　　C

　　【解析】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，③符合題意。材料中“該書(shū)從文化角度闡釋和傳播治國(guó)理政的思想”表明了文化與政治之間的關(guān)系，①符合題意。展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是傳統(tǒng)建筑，②表述錯(cuò)誤。④涉及文化創(chuàng)新的作用，材料的表述中有體現(xiàn)《用典》的內(nèi)容進(jìn)行了文化創(chuàng)新，但沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新所帶來(lái)的作用，④不選。選項(xiàng)C正確。

　　9.文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，讓更多 “生于互聯(lián)網(wǎng)”的好作品走進(jìn)主流市場(chǎng)，走進(jìn)普通人的生活，進(jìn)而培厚時(shí)代的文化土層。這表明(　　)

　?、傩屡d傳媒能夠決定文化的形成和發(fā)展

　　②文化生產(chǎn)力日益成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心

　?、廴藗兡茉谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

　?、芪幕慕涣鱾鞑グ幕瘎?chuàng)新的意義

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　D

　　【解析】“文化生產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合”可以理解為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“走進(jìn)普通人的生活”可以理解為人們享用文化，故③正確。借助互聯(lián)網(wǎng)更多好作品走進(jìn)主流市場(chǎng)和普通人的生活，培厚時(shí)代的文化土層，這體現(xiàn)了④。①中“決定”表述錯(cuò)誤。②與題意無(wú)關(guān)。

　　0.2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的第40屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議(世界遺產(chǎn)大會(huì))上，中國(guó)廣西左江花山巖畫(huà)藝術(shù)文化景觀被列入世界遺產(chǎn)名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?　　)

　?、傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谖幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志?、郾Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同?、鼙Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性

　　A.①② B.③④

　　C.②④ D.①③

　　C

　　21.“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書(shū)，一生的想念。相隔倍覺(jué)離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今回來(lái)，雙手顫抖，你捧著的一壇壇不是老兵遺骨，而是滿滿的鄉(xiāng)愁。”這是《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說(shuō)明(　　)

　　①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、谖幕瘜?duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的　③兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同?、軋F(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的核心

　　A.①② B.②③

　　C.②④ D.③④

　　B

　　【解析】《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞表明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，同時(shí)說(shuō)明兩岸對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，②③正確;題中事例強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，并沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)作用，①與題意不符;愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤。本題答案為B。

　　2.2016年4月4日，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年度“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”。在獲獎(jiǎng)后，曹文軒說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難，鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無(wú)比豐富的資源。這表明文化創(chuàng)新要(　　)

　?、倭⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐?、谕脐惓鲂?、革故鼎新　③面向世界，博采眾長(zhǎng)　④植根自己民族的文化土壤

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　B

　　【解析】②③與材料主旨無(wú)關(guān);①④正確且符合題意，故選B。

　　3.閱讀材料，完成下列要求。

　　目前，我國(guó)同世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，全方位的對(duì)外文化交流的新格局已經(jīng)形成。

　　2016年1月21日，和埃及總統(tǒng)塞西在古老的盧克索神廟廣場(chǎng)共同出席中埃建交60周年慶?；顒?dòng)暨2016中埃文化年開(kāi)幕式。指出，盧克索是古埃及文明的集中體現(xiàn)，這里的建筑反映出了古埃及人民令人驚嘆的智慧和科技水平。中埃都是文明古國(guó)，我們有必要加強(qiáng)人文交流，深化民間友好，鞏固兩國(guó)合作民意基礎(chǔ)，推動(dòng)雙方共同發(fā)展、共同繁榮。塞西表示，埃方對(duì)偉大的中華文明飽含敬意，愿深化兩國(guó)文明交流，永遠(yuǎn)做中國(guó)真誠(chéng)的發(fā)展伙伴。

　　(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勯_(kāi)展中外文化交流對(duì)我國(guó)的積極影響。

　　(2)請(qǐng)你為更好地推動(dòng)中華文化走向世界提出兩條建議。

　　(1)①有利于學(xué)習(xí)、借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展與繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(或面向世界，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化創(chuàng)新，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。)②有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。文化交流有利于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出。開(kāi)展中外文化交流，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升國(guó)際地位。

　　(2)答案示例通過(guò)商業(yè)貿(mào)易傳播中華文化;發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的功能，推動(dòng)中華文化走向世界;把更多的中華書(shū)籍翻譯成多國(guó)語(yǔ)言文字，傳播中華文化;發(fā)揮教育在文化傳播中的作用，如在國(guó)外創(chuàng)辦孔子學(xué)院。第(1)問(wèn)考查加強(qiáng)中外文化交流對(duì)中國(guó)的積極意義，側(cè)重從文化創(chuàng)新發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系等角度回答;第(2)問(wèn)，考查文化交流傳播的途徑和手段，建議合理即可。

　　4.閱讀材料，完成下列要求。

　　數(shù)百年來(lái)，父母、親戚和老板會(huì)給孩子或下屬發(fā)“紅包”以慶祝新年的到來(lái)，但在科技日新月異的今天，發(fā)紅包的人們正在放棄用紅包做的信封，而選擇通過(guò)手機(jī)轉(zhuǎn)賬。2016年2月8日，猴年除夕微信紅包轉(zhuǎn)發(fā)量達(dá)到80.8億個(gè)，QQ紅包42億個(gè)，雙雙創(chuàng)下歷史新高。

　　派發(fā)電子紅包漸成新潮流。有人擔(dān)心，電子紅包使年味變淡了，但有人認(rèn)為，民俗是社會(huì)群體的約定俗成，會(huì)隨著時(shí)代的變遷不斷在內(nèi)容和形式上發(fā)生變化。

　　(1)運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)春節(jié)紅包變遷的理解。

　　(2)在日新月異的今天，請(qǐng)就如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩條合理化建議。

　　(1)①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。春節(jié)紅包作為中國(guó)慶祝新年的方式對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響，歷經(jīng)演變卻始終存在。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。電子紅包仍然承載著世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。春節(jié)紅包變遷體現(xiàn)了文化在繼承中發(fā)展。④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。電子紅包的出現(xiàn)是運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使選擇、傳遞文化資源的手段和方式發(fā)生變革的結(jié)果。

　　(2)利用新媒體，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;依靠新科技，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素。(圍繞主題，言之有理即可)25.腹有詩(shī)書(shū)氣自華，中華民族歷來(lái)崇尚讀書(shū)，尊崇書(shū)香門(mén)第。譬如蘇秦懸梁刺股，匡衡鑿壁偷光，更有孫康映雪、車(chē)胤囊螢、李密掛角等等，不勝枚舉?？梢哉f(shuō)，書(shū)香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。而當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)之于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，卻日漸成為一種奢望。遠(yuǎn)離了閱讀，就遠(yuǎn)離了與思想的對(duì)話，很多好的思想和觀念就無(wú)法入心、入腦，內(nèi)化為能量?？梢哉f(shuō)，一個(gè)缺乏閱讀精神和書(shū)香氣息的社會(huì)，是功利、浮躁的社會(huì)，也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會(huì)。

　　“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。”繼2014年的政府工作報(bào)告“倡導(dǎo)全民閱讀”之后，2015年的政府工作報(bào)告首次提出“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。2016年的政府工作報(bào)告再次提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氣氛，用好氛圍為書(shū)香社會(huì)添動(dòng)力，讓書(shū)香為社會(huì)存正氣，為發(fā)展增底蘊(yùn)，為時(shí)代聚精神。

　　結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。

　　(1)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明為什么要建設(shè)書(shū)香社會(huì)。

　　(2)運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)書(shū)香氣息濃厚的人。

　　(1)①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。建設(shè)書(shū)香社會(huì)有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。建設(shè)書(shū)香社會(huì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大舉措，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。建設(shè)濃郁的書(shū)香社會(huì)，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升全民族的思想道德水平。

　　(2)①意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，要培養(yǎng)閱讀興趣，通過(guò)閱讀豐富自己的精神世界，并內(nèi)化為自己的行動(dòng)。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要堅(jiān)持持之以恒地閱讀，注重知識(shí)積累。③要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活要多讀書(shū)，讀好書(shū)。(若考生用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明要整體閱讀、系統(tǒng)閱讀亦可)本題考查學(xué)生提取有效信息和依據(jù)信息調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)，要求考生能夠從文化的力量、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治以及對(duì)人的影響回答。第(2)問(wèn)則側(cè)重考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用，需要從意識(shí)的作用、量變和質(zhì)變的關(guān)系以及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等角度回答。

　　.2016年春節(jié)，一家人團(tuán)圓守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等習(xí)俗和往年一樣，沒(méi)有大的變化，但隨著互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越走進(jìn)人們生活，2016春節(jié)有了新玩法，“互聯(lián)網(wǎng)”的味道更濃了，而且正在彌漫流行。

　　春節(jié)期間晚輩看見(jiàn)長(zhǎng)輩在一起，要迅速建群，在群里發(fā)紅包。年夜飯做好了，一家人也上桌了，但是晚輩不能先動(dòng)筷子，因?yàn)楝F(xiàn)在長(zhǎng)輩也流行曬朋友圈了，得等他們拍完照片后，才能動(dòng)筷子;然后還要時(shí)時(shí)注意朋友圈，看到長(zhǎng)輩曬了圖片，要及時(shí)點(diǎn)贊。

　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代看，不少大家庭都建起了微信朋友圈，這樣即使家庭成員分布在各地，也能在網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)家庭大團(tuán)圓。通過(guò)微信語(yǔ)音、視頻拜年，幫助人們實(shí)時(shí)分享快樂(lè)，讓濃厚的情感更加輕松地表達(dá)。

　　通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，傳承了中華民族春節(jié)文化中尊老敬老、家人團(tuán)圓的傳統(tǒng)，同時(shí)又有了新玩法，使春節(jié)文化得到了發(fā)展。

　　(1)中華民族的春節(jié)既要保留傳統(tǒng)，也應(yīng)適時(shí)變化。請(qǐng)用文化繼承與發(fā)展的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。

　　(2)運(yùn)用辯證法知識(shí)并結(jié)合材料，分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代春節(jié)的“新玩法”實(shí)現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。

　　(3)在互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越影響人們生活的今天，請(qǐng)就更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出兩點(diǎn)建議。

　　(1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。中華民族春節(jié)保留傳統(tǒng)，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和積累，保持春節(jié)文化的民族特色，發(fā)揮中華民族春節(jié)文化的精神紐帶作用。②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華民族春節(jié)增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華民族春節(jié)既保留守歲、吃餃子、放鞭炮、拜年等傳統(tǒng)，又適時(shí)而變，增加互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代內(nèi)涵，才能使中華民族春節(jié)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

　　(2)①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過(guò)春節(jié)新玩法發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，實(shí)現(xiàn)了尊老敬老、實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)圓，繼承了中華民族春節(jié)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又適時(shí)而變，增加了互聯(lián)網(wǎng)的新內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。②矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開(kāi)普遍性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，春節(jié)的新玩法體現(xiàn)出中華民族春節(jié)文化有時(shí)代特征，但在春節(jié)新玩法中仍滲透著中華民族尊老敬老、家庭團(tuán)圓的普遍傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族春節(jié)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。

　　(3)利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化;把互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)春節(jié)文化結(jié)合起來(lái)，克服互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的沖擊。(從其他角度回答，圍繞互聯(lián)網(wǎng)的影響提出建議，觀點(diǎn)正確，都可。)第(1)問(wèn)從文化的繼承與發(fā)展的角度，考查中華民族春節(jié)既要保留傳統(tǒng)、又要適時(shí)變化的理由，具體從傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和民族性、傳統(tǒng)文化能夠因時(shí)而變、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度來(lái)說(shuō)明理由。第(2)問(wèn)有一定的發(fā)散性，要求緊密結(jié)合材料，從事物發(fā)展的條件性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等角度加以分析。第(3)問(wèn)要注意緊扣互聯(lián)網(wǎng)的影響，結(jié)合具體生活，就更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)春節(jié)文化提出建議，不能重復(fù)前兩問(wèn)的知識(shí)。